与其他朝代相比，对言论的限制并不太严厉。2006年7月，宋仁宗·张耀祖因升职后去庙里进谏，激动得朝仁宗脸上吐口水。但老鲍没多想，就大言不惭，直到皇帝认错。有官职的人都是这样。一般文人说话比较随便，云州的文人喜欢聚在一起诋毁官方。说到这种事，有人赞不绝口，甚至称之为民主。实际上，这些自由与那个朝代制定的管理政策和皇帝在皇位上的个人品行有关。在很多威权社会的案例中，有些东西乍一看和新事物差不多，比如宋朝的决策过程，君臣关系等等。这有点类似于现在常说的民主的样子，但是仔细想想就很难说是一回事了。见其不如其余，一味肯定，一味否定，无异于拿着钢刀冲进古代社会，随意杀死古人。与其他朝代不同的是，宋朝皇帝夺取天下的手段基本上是和平过渡。基本上，这意味着赵匡胤不必在龙椅上花太多的钱，也不必像有些人那样为皇帝宝座奋斗多年。据说当他似乎醒来时，他的下属已经给他穿上了黄袍，不知怎么就成了皇帝。虽然这是一句没人相信的废话，但在后周的财政所，面对范雎等后周大臣，他们依然抱着这个理由，认为自己是在大恩大德中被六军逼上皇帝之位，这是天下之耻。不用说，赵匡胤在重元寺举行了退位仪式，要求周代小皇帝主动开恩。但是，赵照例杀了皇位。虽然军民的血没有达到漂流的程度，但周朝还是有人血流得到处都是，孤儿寡妇泡在苦水里。所以这个词基本上是救不了的。赵匡胤正处于一个崇尚武力和军事力量的时代。他能坐上皇帝的宝座，和他是后周的高级将领有直接关系。说得更直白些，兵权在赵匡胤，他的手是指引他登上王位的灯塔。宋周之后不久，赵匡胤对统率皇军的将领进行了大调整，剥夺了挟天子以令诸侯的权利，控制了他的钱谷，撤兵，解除了诸侯的权力。皇帝比大多数人更清楚军事力量对一个国家生死存亡的决定性意义。如果不是他在后周的庙前发现，哪里会轻易发动兵变？从根本上说，宋朝皇帝并不认为文人写几句骂人的话就能毁了国家，所以重用文人。瞿岩旧闻之年，北宋叶梦得说起宋太祖祖上的家财:义祖上任第三年，偷偷刻了一块碑，立在祠堂议事堂里。它叫誓言碑，盖着金色的门帘，门钥匙是关着的。感谢公司，我喜欢新皇帝继承王位。仪式结束后，请阅读起飞漫画jumpmh誓言。只有不识字的在黄门，其余的站在远处。走到牌位前，然后跪下打坐。再次说再见。所有的部长都出席了。他们没有。我不知道他们发过什么誓。在神圣的继承之后，一切就像一个故事。随着北京的变化，所有的门都打开了，人们不得不四处张望。碑高七八尺，宽四尺多，上面有三行誓词。有云:柴家，若有罪，不可再罚。如果他们犯了叛国罪，他们将被送进监狱，他们不能被曹屠杀，被附属。云1:不要杀医生和写信人。一:子子孙孙发此誓，必死无疑。与其他朝代不同的是，
更重要的是，如果一个学者哭了，他能做什么？哎呀，如果王竹生是在另一个王朝，我不会。不知道会毁掉多少个家庭！赵匡胤对美国文人的宽容是由他的治国方针决定的，这也包括相对权力的划分。赵匡胤把原来的权力一分为二:中书和唐思远，所谓第二政府，时不时找机会羞辱丞相。比如宋朝以前，宰相和皇帝在一起商量事情的时候，皇帝就把自己的手表给茶看。据说有一天，范雎等人还在开会。宋太祖说他眼睛昏花，让他们把文件寄给他。当他想再次坐下时，他的座位已经被移走了，他不得不站着讨论国家大事。从此，总理站着议，成了惯例，成了制度。有学者说，宋代宰相的权力比历代都大。一方面说明学术研究很难一个人或者几个人说了算，另一方面也说明视角不同会得出不同的结论。然而，美国总理的权力是小是大，取决于赵匡胤深思熟虑的治国方略。也许是赵宋帝尝到了这种治国方式的甜头，宋帝都执行了毛的文化政策。宋朝的士大夫没有。不管他是住在寺庙里还是远离江湖，我都不用担心他的话。在统治时期，一位来自四川的学者送给成都知府一首诗，诗中写道:把剑门关烧成亭子，成都是坤的专岗。成都知府认为这是公然鼓吹和煽动叛乱，就把他绑到京城，交给皇帝处罚。宋仁宗说，这是因为老秀才急于当官，治不好。连队里允许参军不是李的事，远在一个小县城。历史上有很多提倡仁政的皇帝，但大多停留在文字上。当该采取实际行动的时候，我的爱人那仁飞到了爪哇。仁宗真的叫仁宗，能了解老秀才隐私的心是这样的。这样的皇帝虽然可以，但我不能说是绝无仅有。恐怕不多。更有甚者，先给诗人戴上叛逆的帽子，再把鬼刀举到脖子上点击。所以，结案了。清朝的老人石全就用这种铁腕来打击诗人。宋仁宗处理这种事情的方式，我们不能只从他个人性格的角度来看。最好从巩固赵宋政权的深刻目的来看他坚守祖法的坚定性，关注此事。后人说起这件事都欢呼雀跃，因为中国历史上无谓的杀戮太多了，宋仁宗的思考视角与众不同。他录下了与郭部长的谈话。仁宗说:最近学者不时兴，参考时事固然好，但不要拿来用。是信息进入你的耳朵，所以不要，不要做。还是抛开鼓励臣下的意思，直接出谋划策吧，而不是只引用陈的时事。仁宗对人性的理解非同一般。其实并不是所有人都想推翻皇帝，说一些不好听的话。有些人对皇帝很好，但不善于表达。有些人讲东讲西，其实是想得到官位。有唱颂歌的喜鹊，也有总是愤愤不平的乌鸦。赞美与贬低，善良与怨恨永远不能成为评价一切的标准。宋朝也有因为诗歌而文字狱，但毕竟没有伤害更多的人。与后世相比，他们并不苦。这在皇权至上的专制社会几乎可以传唱。评宋仁宗:官员如果懒，就会为所欲为。刑法看似宽松，但大多允许监禁。国家无弊，但不足以治天下；dyna里没有坏人