音译:“释迦牟尼蒂焕因陀罗”
翻译:“释迦牟尼”意为“能”；“体环”就是“天”的意思；因陀罗的意思是“皇帝”；合起来就是“能上天帝”和“天帝”。迪士是古印度的大神。
在佛教中，石是天帝，他信奉佛教。他曾经带领众神用乌木树为佛陀和阿罗汉建造讲堂，并提供床、被褥和各种饮食，供养佛陀和他的弟子。因陀罗天经常在他的住所须弥山与诸天相会，讨论人间的善恶。他是佛教“二十天”中的第二位国王。
梵文名称s/Akradeva na m-Indra。释迦牟尼蒂焕因陀罗的音译。简称释体焕阴、释迦牟尼Tipo。他也是上帝和神的解释。还有因陀罗、尸贾、大嫂、千眼等不同的称呼。印度教的神本卡马在古印度被称为因陀罗。入佛后称因陀罗。据各种经书记载，因陀罗原是莫嘎塔王国的婆罗门，因修布施加持，为利而生于天界，成为三十三天之神。这种记载是印度从《吠陀经》到佛教时代所做的，因陀罗的神被物化了。它在佛教中的地位，和梵天一起，是佛教的保护神，是十二天之一。镇护东方，居须弥山之巅天，其城谓之善城。有十个皇帝守在他们的身边。每半个月的第三个斋戒日，命令四大天王、王子和侍者去探寻世间所有人的善恶。若闻天下多恶，不孝父母，不敬师长，不斋戒贫，则忧众民失，阿修罗得。如果我们听说我们孝顺父母，尊敬老师，勤于斋戒，穷于布施，我们都会很高兴，所有的天都有所得，所有的阿修罗人都有所失。如果有许多勤奋而不懒惰的修德人，他们将等待他们的生命来增加他们的寿命。相反，他们将不再保护他们或夺走他们的生命。
佛教成道后，因陀罗成为佛教的守护神。佛陀为母亲升天时，因陀罗手持宝盖，担任佛陀的随从。它的形象，通常是一个天体人物的形式，骑在一只白色的大象上，右手拿着钴杵，左手放在臀部。密教之外的金刚院也有神王造型等各种雕像。
根据佛教描述的世界，我们生活的世界中心有一座须弥山，因陀罗·天住在须弥山山顶的山简城，主宰其余的日子。须弥山周围有八天，加上中央因陀罗，是三十三天，是六天中的利日。这里的“天”指的是报道意义上的生活环境方面的天空。同样，因陀罗可以指三十三天的主宰之神，也可以指他的服从。根据佛教的说法，任何人做了好事，积累了美德，就可以转世成因陀罗。因陀罗以百日为一日，活一千年，即世间十万岁。传说释迦牟尼佛本人转世为因陀罗30多次。根据“Zanigaya？6?1天杂品》说，石皇帝作为天庭之主的前生，是一个叫摩嘎的婆罗门。他和认识他的32人* * *修傅，都出生在天庭的天庭，以莫嘎为神，即帝师或帝释天，其他32人为辅臣，即其他32天。史皇帝并没有停止世俗的欲望。据《论语》记载，阿修罗国王的女儿容貌美丽，因陀罗用一大笔钱雇用了她，并威胁说如果她拒绝就诉诸武力。阿修罗·金勃然大怒，战争爆发了。经过多次激战，他们互有胜负。最后，他们讲和了，阿苏罗国王接受了这个女人给皇帝，而皇帝带着花蜜回来了。作为保护者，他的主要职责是保护佛陀、佛教和僧侣。比如佛陀在树下修行时，魔鬼袭击他，扰乱了他的禅定，皇帝马上吹贝螺保护佛陀。当佛陀涅槃时，他又出现了，并吟诵赞美诗。他还保护佛陀的遗物等等。佛教艺术作品中经常出现关于因陀罗的佛教故事，此时的因陀罗经常手持宝盖，陪伴梵天在释迦牟尼身边。密教视石皇帝为东方守护神，全方位保护世界。根据《大太阳经》，他的形象是戴着宝冠，戴着花环，手持钻石杵，骑着六齿白象，住在徐觅山，被天堂和家人包围。在中国的寺庙里，皇帝大多是年轻的皇帝，有男有女。在山水画中，皇帝石看起来像一个中国皇后。
因陀罗是香港漫画家马荣成的《风云》第二部漫画系列中的主要反派，即秦朝的徐福，他因为抓住了凤凰而永生。赛后人们本想用风云斩龙，博取龙心，不想“七绝屠龙”后龙元被断成七分。后来，步惊云吃了一个龙元和怀孔，与死神搏斗，打败了因陀罗，因陀罗逃走了。在吃龙元的瞬间，他被碎浪杀死，龙元也被碎浪带走。