孤独:春秋时期，诸侯通常自称寡。一旦国家发生灾难，他们就被称为孤独者或独行侠。
寡居:皇帝分封诸侯，诸侯国君主对皇帝称自己为诸侯，对别人称自己为寡妇。我指的是一个没有多少美德的人，这是王子们谦虚的语言。
我:在古代占卜中，龟壳经常在火上烘烤，从它们的微小裂缝中预测好运或厄运。船上的裂纹也很细微，类似于龟壳上的裂纹，所以我引申为标志和征兆的意思。
区别二:来源不同。
孤:到了唐朝，像我一样，孤家变成了皇帝的专属使用。后世所谓的孤独，就是称自己为国王和皇帝。
寡居:诸侯称我春秋战国最盛，诸侯国官皆可称“寡”。当时各国百家争鸣，人口多是繁荣的标志。有了德，人心就会回归，而“我”是一个因德不多而卑微的人。到了汉代，“我”逐渐成为皇帝的专用语。
我:在秦始皇之前，我只是一个任何人都可以用的普通词，不是君主的专属。此前国君独享孤寡，意思是男人没几个德，他很谦虚。还有一种说法是，秦始皇自称“郑”，是因为他的姓得了郑的名。“我”和“政”音相近，所以为了避免皇帝忌讳，别人都不准叫我，所以我单独用来称呼皇帝。
区别三:用法不同。
丧偶:我是一个丧偶的人。这个词的用法比“孤”更复杂。在古代，诸侯可以谦让为寡妇。《左传》曰:“请以子为师。我死了也无怨无悔。
《廉颇蔺相如列传》:“秦王邀十五城为吾宝，可予乎？”邹忌讽刺齐王曰:“齐王曰:‘好。’下令:‘官民能刺我脸者，赏之。’"
古代有学者自称“我”。
《世说新语》:“在燕国丈夫会议上，郭氏家族与燕国丈夫裴夏谈话，据说众将都说:‘你们这一代不要做你们的女婿，你们会被我丈夫所困。’”古代诸侯的妻子们也自称是我，“诗？泰丰:“你欠我人情，我就守寡。”这是卫庄公的妻子庄江打来的电话。唐朝以后，只有皇帝才能叫我。
我:先秦时期，不分等级，都可以自称我，因为船上的差距很微妙，有一种自谦感。这时，我有时指“我”，有时指“我的”。秦灭六国，一统天下。李斯提出:“天子自称‘我’”，秦始皇照着做了。从此，我把自己献给了皇帝，意思是“天下皆我，皇权独一。”
孤家寡人:到了战国时期，孤家寡人已经没有区别了。都是自谦之言，意谓道孤德寡。从秦始皇开始，他就和侯爵等君主以下的贵族独处，孙权给曹操写信说:“死不能独活。”