我们总是很擅长放大不幸，极端时甚至会任其占据眼前的每一个角落，在困境中逼得自己无路可走。而正所谓“一念天堂一念地狱”，这时走出困境的关键就系于我们能否客观地看待自身的不幸。漫画家朱德庸先生就曾画过这么一组漫画：一位绝望的女子从11楼跳下。在下坠过程中，她看到10楼的夫妻正在互殴，9楼的男孩在独自哭泣，8楼的小妹撞见未婚夫和朋友在偷情。从10楼到1楼，她看见每个人都有不为人知的困境，突然发现自己的生活其实还可以。而大楼里每一位看到她坠楼的人，也开始庆幸自己还拥有生命。其实，客观看待自身的不幸，就是意识到世界并不完美，并对自己更宽容。
可惜，有些不完美之处容易被意识到，比如生老病死、天灾人祸。而藏在暗处的不完美则成了禁锢思想的枷锁，变成不幸者口中的“命运”，比如制度在维持社会稳定的同时对人造成的固化。大家都对事业、爱情、家庭怀着种种梦想，力图扮演好梦想中自己钟情的角色。但这些梦想和角色往往是被各种文化和制度所塑造并灌输给大众的。如果我们不去审视社会给人的种种影响，那就只能沿着某个固定轨道前进，别无选择地接受它带来的赏赐或压迫。那么要如何去发现社会规范的存在和问题，并生活得更从容呢？今天要说的这本小说《穆斯林的葬礼》就能给我们带来十分深刻的启发。
这本书的作者叫做霍达，是一位女性作家，凭借《穆斯林的葬礼》在1991年获得了茅盾文学奖。霍达出生于珠玉世家，又是回族人，因此在这本描写回族玉器家族六十年间兴衰的小说中，她生动地展现了玉器工匠和回族人民的生活细节。带着如此独特的文化视角，霍达笔下的人物们经历了由民族差异、社会变迁、国际战争和生离死别带来的复杂考验，在各自的悲剧中体现出文化和制度荒诞且压抑的一面，以及在考验中坚持追求生命意义的伟大。
那么我们在《穆斯林的葬礼》中具体能获得什么启发呢？总结起来就是以下三个重点：
第一个重点：社会角色给人归属感，同时也带来身份冲突；
第二个重点：制度维系社会稳定性，同时也产生行为控制；
第三个重点：减少社会角色和构筑精神城堡是抵抗社会禁锢的方法。
我将在接下来的文章中逐一阐述每个重点的详细内容。