纽约中华街上开了一家专卖珍奇动物的小店。店名:D伯爵宠物店，经理是一个自称“维伯爵”的神秘男子。小店里好像什么动物都有，但是——如果你失意，想填补空虚的心灵，那就要小心了...伯爵可以给你你想要的。如果对宠物不够重视，“客人违约了，很可惜，店家不承担任何责任。”伯爵肯定会笑着说这句话。别急，有重要人物出来了:邢京先生，狮子座，似乎总是和伯爵本人以及死无葬身之地的客户联系在一起。可怕的阴谋正在展开...任何故事，只要不落俗套，那么它就有吸引力。《恐怖宠物店》最大的主题似乎是对整个地球的怜悯，但她也把描写的对象放在了一个又一个普通人身上。每个故事都没有压抑沉重的感觉，有的很轻松幽默。但在故事的结尾，她巧妙地让我们知道，也许是不经意间，我们破坏了什么。虽然很多时候没有人可以批评我们，但毕竟人生还是要谨慎的。D伯爵，身着华服，比女人还精致，在某市中华街经营着一家宠物店，带给你奇幻的动物，神秘的经历，用一种烟熏的香气蒸着人类的欲望和原罪。在小说世界里，动物往往象征着疯狂、淫荡等负面角色。西方的狼人和吸血蝙蝠的传说，希腊神话中的宙斯，往往化身各种动物的爱好者；东方的狐狸、饕餮、蛇、妖怪等动物的鬼神神话，也背负着人类卑劣性格的污名。日本的神魔体系是从中国大陆传入的，日本的神魔著作是佛经、中国文人的神魔小说和唐朝传说的综合。江户时代，庶人的写作风气兴盛。上田秋成的《雨夜故事集》是日本民间传说和中国童话的代表作，风靡一时，使日本妖怪的创作日益繁荣，至今仍是通俗文学中的主要创作类型。从日本文学的演变来看，灵异故事和鬼怪传说一直占据着很重的比重。这些鬼故事在早期是以佛教“会说话”的形式出现，用于教育信徒，以达到传道、弘法的目的。即使在平安时代故事文学的巅峰之作《源氏物语》中，也有超自然的片段。随着时代的演变，鬼神故事逐渐脱离了佛教的范畴，与当时的社会事件结合在一起，成为战争故事和俗书里因果报应的特殊之物，不仅强化了当时的社会道德价值观，也成为大众八卦的话题之一。都市文化和风俗与妖怪故事相结合，或爱情或复仇，或记录普通人的喜怒哀乐、贪欲妄想。要说这个希腊神话世界是人性的神界，东方的妖怪森林可能就是人性的魔域！西方恐怖故事的恐怖之处在于冷漠、出其不意、残忍血腥的杀戮，人类无法预料，无力反抗。罗兰·巴特曾认为，西方的餐饮形式，以刀叉为主，隐含着残酷血腥的文化特征，而东方的餐饮则使用勺子和筷子，温文尔雅。不过，可惜巴特对东方的接触和洞察还不够深入，否则他会明白，东方人不愿在饭桌上动刀动血的背后，用的是眼不见为净的仆人文化的肤浅功夫，东方方人也没有文明。《恐怖宠物店》中的每一个短篇都以英文中的D字作为标题，贯穿故事的中心主题。真的是日本人非常热爱的爱(欲)和死。作为一本给女生看的漫画，主题离不开爱情的范畴。爱情这个词，在日语中，不仅指男女之间的感情，也指对人对事的感情。错误的爱像毒药一样可怕。在第一集第三个故事《女儿》中，溺爱的母亲无视顾伯爵的警告，将糖果毒药喂给了长得像她死去女儿的宠物兔子，造成了无法控制的局面。父母对孩子的“溺爱”是一种甜蜜的毒药，毒害着孩子自己。第五集第四条“舞蹈”，是一个舞蹈明星，热烈地爱着自己的另一半，让嫉妒灼伤了眼睛，舞动着死亡之刀，切割着自己和爱情。这是恐怖漫画，一点都不可怕。所有的故事都是让人落泪的寓言。可怕的不是宠物，而是人的贪婪和无知。让人落泪的是，人是无情的，多情的，多情的，滥交的，捉摸不透的，就像一个充满感情危机陷阱的丛林。恐怖宠物店方舟的主人D伯爵看着人类的贪婪和欲望下动物的逐渐灭绝。这样的漫画，比恐怖更美好，更真实。作者试图探讨的命题不是动物与人类之间的物种纠葛，而是用动物世界和生存法则来检验人类的情感和文明现象。漫画创造了一个异质的空间，包括神话、想象和过去。人和事物在时间的洪流中不断诞生和轮回，我们跟随D伯爵的目光穿越古今。这个东方神秘，西方温柔，西方残忍的男人，带着西方诺亚方舟上的动物在人间漂泊，带着西方诸神的无常穿梭于东方的轮回。给人梦想和爱。你准备好要买这只奇异的宠物了吗？注意，如果你喂食不当，可爱的宠物会反过来吃掉你！小心，宠物是这样，爱情也是这样。
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