教一斧教一人议论文1明代文人梅芝环进贡李白墓，被文人在墓前所写的诗句折服，以“鲁班门前做一斧”一句嘲讽之。于是，就有了“班门弄斧”这个成语。后人通常会嘲笑在专家面前卖弄技巧的人。仔细揣摩这种语言，这种泛泛而谈并不尽然。作为一个好学的人，要有一点“授人以渔”的精神。
装成天下第一，有一点知识就到处炫耀，这不好。但是，如果怕被人嘲笑，被人操纵，胆怯是不可取的。试想一下，如果我们的祖先还在走刀耕火种的道路，那机器、激光、计算机在哪里？且不说今天的四化，纵观人类发展史。这是一部不断创新和进步的历史。没有“教别人如何教别人如何游泳”的勇气，是不会有进步的。没有发展，就没有进步。
“教斧教人”是一件事的两面。它们既对立又统一。“斧匠”来自“阶级门”的前方，但从发展的角度看，“斧匠”必然会超越“门主”，突破一些旧的条条框框。要把两者有机地统一起来，首先“门主”要有发展的眼光和支持大家的崇高风范，让后人走在前面，甚至突破自己辛苦获得的经验，从而推动社会发展。比如熊清来-华罗庚-陈景润，后者是前者发展培养出来的。如果“门主”学习武大郎的态度，就不会有后者，也不会起到作为“门主”的正面作用。其次，“斧匠”要有敢于上“点门”去“斧”的勇气，同时要有虚心好学的态度。因为如果说“门主”积累了几千年，获得了一些经验，很多没有过时的经验还是有用的。在掌握了“门主”的所有技术后，要善于发现其不足并加以改正。稍微试一下就拿不准斧子，甚至会摔倒。俗话说“内行看门道，外行看热闹”。只有去教室做斧头，才能听到名人的真知灼见，有利于改进。离开“门主”只是俗人的名言套话，可以陶醉，但永远无法提高。
你认为这是真的吗？
教斧教人如何教人如何教人如何教人如何教人如何教人如何教人如何教人如何教人如何教人如何教人如何教人如何教人如何教人如何教人如何教人如何教人如何教人。意思不言而喻，一般情况下会让人觉得相当尴尬，难以说完。为什么？觉得自己因为没有对方强大而丢了面子，是自尊心受损的表现。但我不这么认为。我觉得“杂耍斧”应该去“板门”。
每当我们开始接触一个全新的领域时，我们往往会一无所获，从而显示出我们的笨拙。其实也没啥意思。不代表人傻，也不代表别人不如自己。只是人们刚捡起一个新事物时的统一表现。但当一些别有用心的人给这种表现冠上“菜鸟”“傻逼”等贬义词时，这似乎成了一件可耻的事情。一般来说，“教别人玩斧子”是指在鲁班面前舞斧子。比喻在专家面前炫耀自己的技术。但是我们换个角度想，一个领域取得的进步，是在失败中总结，然后慢慢成长的。有一句话大概在作文里用坏了——“失败是成功之母”。当一件事失败的时候，要知道它无形中也告诉了我们一条错误的道路，避免这种错误的再次发生。也在一定程度上指明了正确的方向，所以人们把“失败”冠之以王成的“成功之母”
如果我们已经通过失败在这个领域取得了一些小成绩，短时间内又很难通过失败再取得进步，那还不如在“班门弄斧”面前玩一玩。我们绝不能尝到一点甜头就沾沾自喜。我们只知道坚守自己的一亩三分地才是王道。要知道“山外有人，山外有山”。你永远不知道你占据了神奇力量的哪个角落。
所以很多时候，在真正的强者面前，我们可以暴露自己真正的不足，取得很大的突破。
比如说，比如说练字。众所周知，练字是一件需要惊人的耐心和毅力的事情，只有通过永无止境的积累才能有所成就。它可以帮助我们陶冶情操，在生活中的应用也是多种多样的。都说“字如其人”，一手好牌往往能给人留下好印象。但也有不少人表示，自己买了无数的字帖，著名的字帖都练了个遍，甚至能把现代著名书法家的名字背下来，自己的字以前是什么，现在是什么。为什么？这就暗含了斧劈门的道理。字帖上往往会覆盖一层半透明的膜在例词上，然后让我们跟着例词。这样发展肌肉记忆基本上是不可能的。为什么？因为我们只会拘泥于描述的层面，描述一次。谁不会呢？我们要做的就是按照白纸上的例子一个一个的学，学书架的结构，学笔画的顺序，学一个字的力度和灵魂！
字帖就像上面说的山为王的山，白纸就是山外的另一个世界。只有跳出这座大山，才能看到自己的不足，才能以更高的标准要求自己，以全新的视角审视自己，才能有更高的视野和更宽广的胸怀。
再比如，一个学生原来在一个学校读书，这个学校在本省排名最后。学习氛围很不好。这个学生在这里很上进。和他的同学相比，他已经很努力了，所以他在这里基本上能拿第一。中考，他好不容易挤进了一所重点中学，终于发现自己以前的视野有多狭窄。好的重点中学，有优秀的学生，有人和自己竞争，学习氛围极好，压力陡增。可以说这里没有一个人不优秀。为了得到更高的分数，这个学生必须比以前更加努力学习。有一天，他和以前的同学聚会，听说他们只考了三门就已经沾沾自喜了，这才意识到他们之间的差距。这是环境塑造一个人的绝佳例子。以前这个学生和比自己弱的学生比较。现在，他在真正的强者面前战斗。正是因为对手强大，这个学生现在才出类拔萃。
所以，不要害怕和大师比，要为自己能和强者比而自豪，“择善而从之，改劣而从之。”这才是真正的目的。