道可道，非凡道，名可名，非凡名。
道是什么？
生、灭、灭、痛、星的交替、日月的变化、万物的新陈代谢，都是道之一。
道是什么？
从自己身上学习，体会。为苦，为悟，为心，为结，为释放世俗的欲望，成为人世间的龙凤，这也是第二条路。
道是什么？
冲破牢笼，飞向道之地，为了自己的需要，一个人可以放下自己的疲劳，一个人的痛苦，一个人的精神，一个人可以放下另一个人。这也是第三道。
它在哪里？
神道无涯，神仙无涯，人性快乐？不，人性也是苦的。高贵，轻盈，灵动，美丽，感叹空间。什么是高尚？但当你问什么是高尚时，有些人可能无法一一回答。唯一高贵而空虚的不是实体。什么是挽歌，人的轮回，生死的变化，也就是万物的变化，量变，质变，这就是挽歌。
它在哪里？
善如水，往下流，渗透万里，滋润众生，却能在人人体悟，接近道的地方。平时什么都不做，但是什么都不做。这是我们的前辈们所做的。从来没有过，何必放下，君子小人，总想着。
这些都是道，什么是道，滋养一切生命，但不求回报，热爱自然，这就是道，什么是道，道可以是道，超凡的道。
道是什么？道家是老子关于道家的学说，包括道家哲学、道家思想和老庄道家思想。老子生于春秋，与孔子同时代，比孔丘大二十岁左右。他的《道德经》是道教经典。中国先秦的道家学派，汉末以来形成的道教，唐末五代盛行于世的内丹家，都是以《道德经》为理论支柱的。道教的名称最早出现在隋书？经籍志也指老庄的道论。一直到宋史的《道学中立传》，把理学家和充满仁义道德的心理学家称为“道教徒”，导致了伪道学的产生。今天我们纠正道家的名称，就像我们把儒家统称为儒家，把道家、道教、丹道统称为道家，这是值得学术认可的。
道家之道，以无为基础，以用理为基础，以中国为净，化之为术，无势，无常，立俗而为事，开物，拨乱反正，救亡图存，玄妙无穷，智慧无穷。其精华可以在天人物理学中研究，其糟粕只能是陶铸尧舜。老子以教道教天下，人若能得其一隅，则可治国、用兵、创业、建功；你能看清自己的内心，你能养生延寿，你能无所不能，你能退隐秘密；可以无敌，可以随遇而安，可以世世代代走遍天下。汉书？易呢？正所谓“道者因史而流，录古今成败、祸福之道，方知固本，清空以自持，卑弱以自持。这位先生在南方也是一技之长。”所谓“君之南术”，其实就是帝王超人之学，也就是所谓的屠龙术。如果说老庄的道学是君道人学，那么孔孟的儒学就是臣民之学，北方的臣民之术，登龙之术。儒家文化崇尚尊天、尊祖，表现出对仁、忠、孝、仁、义的尊重，而孔子在君权下“盛如君子”，孟子以民为先，辅佐君主仁政，是中国几千年君主专制的主流讨论形式。道家文化是以回归自然、尊贤重功、慈善诚信为基础的。老子靠“为国之主”、“为天下之王”之术无为而治，庄子宣扬的是解除人生枷锁、逍遥自在的超人之学。所以被称为广大而真实的人的智慧和君临天下的屠龙术。老庄的道学博大精深，凝聚着中华民族的最高智慧。
司马谈《六经要论》说:“道使人专一，动而无形，供养万物。亦是一技之长，因阴阳大和，采儒墨之善，抓名法之要，随时变事，立俗处事，无不宜，直指要领易操作，少做多做。”“道家无为，而岳实际上是易，其言难知。它的技术是建立在虚无的基础上，使用从众。没有什么是可能的，无常的，所以我们可以研究万物的感受。先不为物，后不为物，你才能成为万物的主宰。没有法律，因为时间；没有限制，因为事物是和谐的。所以圣人不朽，时间不变。道之空也，俗也，故为君之纲。大臣们聚在一起把它们说清楚。”(《史记？太史公序)道教能够“博采儒墨之长”，凸显了道教的包容性，既浓缩了中国传统文化和百家争鸣的精华，又包容了现代西方文化的精华，演变成具有时代精神的新道教。道教是一种天人同构、身国合一的学问。其运用的关键在于保持和为中，以一个字“命”为源，一个字“文化”为背景，一个字“因”为纲，一个字“中”为纲，一个字“和”为要，一个字“忍”为要。