中和癸卯年的春三月，洛阳城外，虽然花还在盛开，但四路上却没有行人，所以没有灰尘。突然我看到一个女人在杨树下休息。她的头发蓬松，鬓角蓬乱，眉头紧锁，好像很悲伤。我问那个女孩她从哪里来。女孩回答前声音哽咽。
后来他转向我说:“我来这里是因为兵荒马乱。”我在长安摔了三年，现在还记得那里的情况。如果你愿意为我解开马鞍，下马在这里休息，我也可以留下来为你说说我的经历。
前年腊月初五早上，我打开镜盒，却懒得梳头。我一个人靠在栏杆上，正在关笼子教鹦鹉说话。突然看到门外尘土飞扬，然后看到有人在街上打鼓。居民们慌慌张张地出去了，去法院的官员们匆匆赶回家，怀疑他们听到的消息不准确。
此时官军西进入城，意欲调至潼关担任守卫。与此同时，传来消息，京都守军博野军已经抵住了敌人，敌人暂时不会进城。谁知我师父骑马回来，大家都疯了。他说:我看到皇帝已经从城里逃走了，敌人的白旗到处都是，冲进了城里。
人们在互相呼唤扶老携幼，爬墙，不知所措，东躲西藏，房间里一片混乱。门外是像野兽一样飞奔的车马。车轮像从地上发出的嘈杂的雷声一样滚动着。皇城失火，长安城十二条街升起烟花。
太阳没有光，上帝默默地凝视。云雾环绕，官星如灾。皇帝换了居住地，紫气随他而动，泰兴也被敌人的妖光隔开。
家家流血如春水，不平之声处处触目惊心。麻衣子歌手甚至儿童都被遗弃了。东方美女刚刚画完眉妆，看起来很惊艳。我在一辆军车里被士兵掠夺，回头一看，我的甜小姐泪流满面。一转身就要画金线学缝军旗，还要上雕花马鞍被人教骑马。
有时候马上见到老公，不敢回头，只有眼泪残留。西子姑娘如仙子，眼如秋水。化妆后，她只欣赏镜子。她很小，不听窗外事。一名士兵突然跳上她的台阶，试图侮辱她。她拒绝出去，因为她拒绝被羞辱。可怜的粉红女郎死在了小偷的剑下。
南方的女人不知道自己姓什么。她是一位新婚新娘。走在琉璃台阶上，轻盈无声，玉帘之间只能看到淡淡的影子。突然看到院子里刀光剑影的声音，瞬间就和脑袋分开了。她的姐妹们掩面而泣，她们都跳进了井里。北方少妇急着逃跑，立刻脱下首饰和妆容。
但是士兵们已经来敲门，匆匆忙忙地爬进了这座沉重的房子。过了一会儿，我看到四面八方都是火苗，想下来，但是楼梯已经被烧毁了。在烟火中大喊救命，但为时已晚，吊在横梁上烧成灰烬。还好我没被打死，但是被士兵吓到了，不敢拒绝。我只好梳好头发，勉强露出眉毛，假装微笑，跟着他。
从此我回不了家，我的四个亲人和六个亲人也断绝了联系。我落入黄巢士兵手中已经三年了。我一整天都很惊讶和担心。晚上睡在戒备森严的武器里，每天只吃瞎杀的人的心。虽然我和那个士兵睡了，但那里没有欢乐。虽然我得到了许多金银财宝，但它们不是我最喜欢的。
因为那个士兵蓬头垢面，长得像个“红眉贼”，看了一遍又一遍总是不顺眼。这些人穿着不整齐，说话大多带着外地口音。立功的人脸上都有纹身和雕刻。百泰、兰州两省的官员都是狐狸精、鬼。
我的头发不长，但我戴了一个发夹。晚上睡觉，连睡袍都没脱，就裹在绣花被子里。身为三官的人，连朝廷都把持不住，却常常颠倒是非；做过两次历史的人甚至倒挂金鱼。这些人早上去法院玩东西，下午晚上都被哄到酒店喝酒。
有一天，黎明时分，城里的人醒来，大声喊叫或窃窃私语。据说昨晚有骑马的间谍进入皇城，报告说官军已经收复了赤水镇。赤水镇位于长安西部，渭南县东部，距长安一百多里。如果官军早上出发，晚上应该能到达长安。
听到这个消息，马背上的杀人犯都咽了口唾沫，被他们霸占的女伴在屋里暗自高兴。所有人都认为这些恶魔会在今天死去，所有人的怨气都可以被驱散。过了一会儿，另一个人骑着马来传播消息，说一大群忠臣已经进城了。
这时，黄巢的将军董成鹏·肖鹏正在担心，黄巢和他的兄弟骑上马哭了。然而，过了几天，没有任何消息。大家都以为黄巢投降了官军。谁知他们又摇旗舞剑，兴高采烈地回来了，说官军吃了大败仗。
虽然官军撤出了长安，但仍然包围了长安，阻碍了黄巢的漕运。城里米价飞涨，粮食供应困难。尚让的厨房里只有树皮可吃，黄巢的餐桌上却只有切好的人肉。人成批饿死，埋在山沟里，坟墓多了，人少了。
守卫的营地外，到处都是饥饿的僵尸，营地里到处都是死人。整个长安城都荒芜了，八街九城，过去的繁华之地，现在已经长出了麦苗。杏园里的花草树木都被砍倒做柴火了；御沟两边的柳树也因为士兵修建寨子而被砍伐。
所有华丽的房子，灿烂的风景和丝绸垫子都被卖掉了；朱门嘉迪的财富已经毁了一大半。宫中的汉元寺、花萼楼，早已荆棘满布，任狐狸野兔行军。总而言之，过去的繁荣已经消失了；眼睛能看到的，看不到旧字。
宫殿里存放珍宝的华丽的内部拱顶已经被烧成了一堆灰烬；走在天空街，贵族的骨头都在你脚下。那天早上走出东门，城外的景色就像堵车一样。一路上经常看到士兵巡逻，没有和平时期在山坡下接送客人的热闹。
向东望巴陵，不见人影。虽然骊山上还有郁郁葱葱的树木，但是那些雄伟的亭台楼阁已经不见了。过去，车马大道已成为荆棘丛林；路上没有旅馆，旅行者晚上只能露宿在断墙脚下的露天里。
第二天凌晨到达三丰路，只见村镇人烟稀少，乡村破败，竹林失主，满目疮痍。走过华山寺，问山神。山神说:‘我比你还担心，我也没什么好说的。庙前的古柏树全部被砍光，只剩下残余的分蘖；庙里的青铜香炉也已经黯然失色，落满了灰尘。
自从黄巢揭竿而起，就一直是黑暗和风雨交加。香案上的神水也失去了法力，法术无效；壁画上的影子士兵和将军不会显示他们的神奇力量。平时被人民牺牲，现在却没有了危难时刻帮助人民的神奇力量。我真的当不了神，很惭愧；只好躲在深山里。
现在我的殿中没有笛声，也没有人来给我献上三只牲口吃。我别无选择，只能派恶魔到村子里去杀几个男女。听了山神的话，我越来越难过。原来这是天降的灾难，神和人都无能为力。上帝要在深山里避难，所以不必责怪东方的许多将军。
走出潼关后，抬头看见了京山。进入周国的边境就像从地狱来到这个世界，突然觉得世界一片清闲祥和的景象。陕西教头忠诚踏实，一心守城。普金司令能约束住士兵，连狗叫也没有。清晨，带着珍宝；晚上，头上顶着金钗，一个人走，没有强盗来抢。
第二天早上，在新安东郊，找茶喝，遇到一个面色苍白，躲在一堆芦苇里的老人。我问老人从哪里来，这么冷的天为什么要待在芦苇里。老人想回答，就双手抱头坐下哭了。后来他说:‘我是本地人，家里有200亩良田，每年要交三千万的税。
家里的小女孩可以织绸做袍服，中年妇女可以煮红小米饭。家里有几千个粮仓，储存一万箱粮食。黄巢的军队之后，还剩下一半。自从官军开到了洛阳，巡逻队就没日没夜地来到村码头骚扰。他们拔剑挥白虎旗，下马旋风般冲进来，把我家洗劫一空。
现在家里什么都没有了，只好骨肉分离，去谋生。我现在是一个孤独的老人。不值得一提的是，我一个人受苦，但山里还有几千万难民。白天饿了就吃草根，晚上露天睡觉。'
听了老人伤心的话，哭了一天，泪如雨下。当你出去的时候，你只看到猫头鹰，但没有人在那里。如果你想去更东的地方，我不知道该去哪里。听说去开封的路断了，听说彭城内乱了。乡村和河边到处都是被士兵杀死的尸体。恰好有人从金陵来，说江南的情况很不一样。自从黄巢大军入侵中原，江南一片太平，城郊无战事。
那边的总司令像神力一样打击盗贼，把人民当孩子一样呵护。那边的城市太强了，攻不下。各地都有大量的税款缴纳给军营。当五湖四海如洪水般混乱的时候，江南一片得天独厚的土地却平如磐石。
我是土生土长的北京人，现在却在异乡逃难；因为渴望安全，所以羡慕在江南做鬼。愿你早日扬帆东去，将这首长诗献给江南的相公。"
扩展数据:
1，创作背景
从唐僖宗光明元年(880年)冬到中和三年(883年)春，即晚唐农民起义达到高潮，达到转折点。由于农民领袖的战略失策和李唐王朝的疯狂镇压，斗争空前残酷，人民遭受了巨大的苦难和沉重的牺牲。
魏庄立即扣留长安作为回应，但军中弟妹互相失散，多日生病。他成为了这场震惊华夏大地的社会大变革的见证者。经过一段时间的酝酿，在他离开长安后的第二年，也就是中和三年，他在自己一生的东方都城洛阳写下了这部史诗。
2.欣赏
长诗《福琴吟》可分为四大段。第一段，从“中和归卯春三月”开始到“妾也止于你玉趾”共16行，是全诗的引子，描写作者从长安到东都洛阳途中遇到一个女子(即福琴)的情形。
第二段，从“前年腊月初五”到“田杰踩公职人员尸骨”，* * *是65，130句。本节分为六个层次，描述农民军进城后的情况。从“前年腊月初五”到“白旗遍野”的十六句是第一层，描写光明元年十二月五日农民侵都的情形。
第二关是十六句，从“扶幼抢喊”到“妖光射星拆”，描写叛军入城后陷入混乱的情况。百姓东躲西藏，朝廷官员四处逃亡。从“家家流血如泉”到“六亲自此无处可寻”，写女性遭受的战争灾难是第三关。
前四句话概括起来就是:家家流血，处处听到委屈，孩子被遗弃。写街坊妇女的苦难:东方的美女被抢，西方和南方的女人死于刀下，北方的年轻女人被火烧死。最后，女孩自己也被士兵恐吓，成了奴隶。通过女性的经历，刻画了战争情境和战争中的长安女性形象，具有相当的认知价值。
第四关，从《困贼三年》到《黄昏见酒市》，描写了少女被迫嫁给黄巢手下一名士兵后的生活，以及她所见到的暴发户的种种境遇。其中有一句“短发的我会戴发夹”等。，用漫画的笔墨刻画了农民将领们对财富和幸福的迷恋，忘乎所以，刻画得惟妙惟肖，闹剧充满了悲凉。
第五个层面，从“曾经五鼓催人醒”到“又一次，官军被告知战败”，写出了唐军与农民军在长安众所周知的战争情况，既表现了农民军斗争的艰难和顽强，又表现了其士气和实力的逐渐衰退，把情态刻画得淋漓尽致。
这一节的最后一关，从“从四面八方到四面八方”到“天街踏公公骨”，描述的是唐军战败，农民军收复长安后的情况。战后京都的“今日长安好悲凉，荒街满麦苗”，从方城到皇宫，从树木到建筑，“往日繁华尽被埋没，眼望苍凉无理”，歌声相约。
尤其是“内库烧为锦绣灰，长空街尸骨”这句警句，广为流传。第三段是从《城东晓来》到《夜卧霜降》。这首长诗是对一个动荡时代的全面观照，其笔锋触及的远不止农民军。第三段，作者指的是李唐时期的官军和割据军阀。
这一大段可以分为四个层次，从“破晓出城东”到“行人夜宿墙上唱明月”，这是第一个层次，也是这一大段的序言，描述的是姑娘们出长安一路所见。到处都有士兵巡逻；没有人活着；当年，台湾的亭台楼阁已经被砍光；路上没有酒店，风景就像荒凉的堵车。
从《萧至明三丰路》到《何以怨东王公》，第二关是写姑娘第二天继续东行到华阴县的情况。借金神讽刺潼关义东兵自保，不能帮助农民军，却纵容部下虐待羌人。第三层次是从“杨贞观前年又出门”到“柴进黄昏独去”。
一个女人独自行走在茫茫宇宙中。“没有人问宝藏的事，但她只能在黄昏时做。”到处都是死一般的寂静，比战争爆发还要可怕。这些描写比汉魏的古哀诗更有表现力，如“出门不见，白骨盖平原”，细致入微，成功营造了恐怖的气氛。
第四级是从“明朝又过新安东”到“夜卧霜降”。在诗中，新安老人控诉唐军的罪恶:他们的罪恶比黄巢军队更严重。“千仓满万斯箱，黄巢之后，犹半残”，而卖兵则来了个“始下马如旋风，胸中如回马枪”。
不遗余力地抢夺人民国库的财物，胜过“贼”黄巢，是第一件事。其次，诗中隐约透露出官军杀人甚至贩卖人肉的活动。诗中写道:“黄巢在飞机上割人肉。”“我早晚都会盲目入肝。”据《旧唐书·黄巢传》“官军皆持假姓，得贼数十万。”
联系到上面提到的“逢年过节祭祀无处可寻”和“杀生废日”、“山中有千户”，就可以看出政府军通过杀人卖人肉牟取暴利的犯罪行为。
最后一段是从“我听到了这个古老悲伤的故事”到“吟诵这首长歌献相公”。通过道听途说，福琴对相对平静的江南寄予了一线希望，这是全诗的结尾。
总的来说，长诗《福琴吟》是一部具有强烈现实主义倾向的佳作，思想内容丰富复杂，时间跨度三年，涵盖京华两地，书写了历史上的一次大变革。作者运用人物记忆的倒叙手法，将不同的时间、跳跃点、人物、景物集中在一个场景上，收到了情节紧凑、主题集中的效果。
另一方面在艺术上有所创造，其笔法应以《长恨歌》和《莲长宫词》为蓝本，它不仅是韦庄的代表作，也是我国古代叙事诗中的一部不朽之作。
韦庄能写出这样一部具有现实主义倾向的杰作，绝非偶然。他早年和老诗人白居易生活在一起。他可能受了白居易的影响，但也喜欢杜甫。居蜀时，重修草堂，定命为“浣花”。《福琴吟》体现了杜甫和白居易两位现实主义诗人对作者的影响，具有《照你》的艺术特色。
第一，结构模型。《福琴音》是在继承基础上的大胆创新，它将汉代确立的横剖面的串联结构与白居易奠定的纵剖面的平行结构完美地结合起来。全诗采用白居易纵向发展的平行结构——诗人遇上福琴，福琴讲述自己的故事，故事简单，人物少。
但在全诗的纵向平行中，突出穿插了几个横向的戏剧性生活场景。比如女人被奸杀的悲惨场景，黄巢起义军带着污蔑的喜剧场景(从“衣服颠倒，言语不一”到“像密议一样尖叫争吵”)，上帝讲述的悲喜剧等等。，都是串联起来的，形象地展现了历史情境突变时的社会情境。
与只用一种结构相比，这种平行串联的叙事结构无疑使作品更丰富、更包容、更生动、更复杂、更有艺术感。
综上所述，《福琴吟》不仅借鉴了唐以前的叙事艺术，而且借鉴了唐代诗人的艺术发展，大胆进行了独特的艺术创新，达到了相当的艺术高度。
这首诗的艺术成就体现了对以往叙事诗的创造性继承，从多方面预示了清代吴叙事诗的发展趋势，充分说明它是我国古典叙事诗史上具有重要地位的一首佳作。
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