也就是说,理解事物的道理和在现实中应用是不可分的。这是中国古代哲学中认识论和实践论的命题,主要讲道德修养和道德实践。
中国古代哲学家认为,不仅要知(“知”),更要行(“行”),把“知”和“行”统一起来,才能称为“善”。良知和知行合一是阳明文化的核心。先有良知,再有知行合一。
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提出背景:
王阳明在贵阳北部修文县龙场镇开悟后,非常深刻地领悟到人生的道理,这是一种苦思之后的顿悟。王阳明认为,心态决定行为方式和世界观。
比如列子故事里的“疑邻偷斧”。从此,他与朱学说分道扬镳,奠定了心学体系大获成功的开端。王守仁的知行合一理论主要是针对朱的研究,这与朱的思想是相悖的。
反对朱成理学的“知行二分,以为自己一定是先知然后就可以了”的理论以及由此产生的“重知轻行”的学风。
包括陆九渊在内的朱成理学主张“先知后知”,将知识一分为二,认为知识必须先认识,然后才能实践。王守仁主张知行合一,以纠正薛竹的偏颇。
人物介绍:
王守仁(1472,10,31-1529,1,9),汉族,浙江绍兴余姚县(今宁波余姚)人。因曾在会稽山阳明洞建房,故自号阳明子。
学者称他为阳明先生,又称王阳明。明代著名的思想家、文学家、哲学家、军事家,精通儒、道、佛,是王陆心学的集大成者。
弘治十二年(1499)进士,历任刑部主任、贵州隆昌巡抚、庐陵县令、右文都御史、南干巡抚、两广总督。
晚年,先后赴南京兵部尚书、都察院左都时宇。因平定叛乱被封为新建伯,在统治时期被追封为新建侯。史文成,所以后人也称为龚。
与孔子、孟子、朱并称“心学大师”。
王守仁的学说“王雪”是明代最有影响的哲学思想。他的学术思想传播到中国、日本、朝鲜半岛和东南亚。
立德、立言于一身,成就冠将下一代。弟子如此之多,以至于有尧江派之称。他的文章博大繁荣,笔墨之间有一种潇洒大气。还有王文成的功夫书。
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