也就是说，理解事物的道理和在现实中应用是不可分的。这是中国古代哲学中认识论和实践论的命题，主要讲道德修养和道德实践。
中国古代哲学家认为，不仅要知(“知”)，更要行(“行”)，把“知”和“行”统一起来，才能称为“善”。良知和知行合一是阳明文化的核心。先有良知，再有知行合一。
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提出背景:
王阳明在贵阳北部修文县龙场镇开悟后，非常深刻地领悟到人生的道理，这是一种苦思之后的顿悟。王阳明认为，心态决定行为方式和世界观。
比如列子故事里的“疑邻偷斧”。从此，他与朱学说分道扬镳，奠定了心学体系大获成功的开端。王守仁的知行合一理论主要是针对朱的研究，这与朱的思想是相悖的。
反对朱成理学的“知行二分，以为自己一定是先知然后就可以了”的理论以及由此产生的“重知轻行”的学风。
包括陆九渊在内的朱成理学主张“先知后知”，将知识一分为二，认为知识必须先认识，然后才能实践。王守仁主张知行合一，以纠正薛竹的偏颇。
人物介绍:
王守仁(1472，10，31-1529，1，9)，汉族，浙江绍兴余姚县(今宁波余姚)人。因曾在会稽山阳明洞建房，故自号阳明子。
学者称他为阳明先生，又称王阳明。明代著名的思想家、文学家、哲学家、军事家，精通儒、道、佛，是王陆心学的集大成者。
弘治十二年(1499)进士，历任刑部主任、贵州隆昌巡抚、庐陵县令、右文都御史、南干巡抚、两广总督。
晚年，先后赴南京兵部尚书、都察院左都时宇。因平定叛乱被封为新建伯，在统治时期被追封为新建侯。史文成，所以后人也称为龚。
与孔子、孟子、朱并称“心学大师”。
王守仁的学说“王雪”是明代最有影响的哲学思想。他的学术思想传播到中国、日本、朝鲜半岛和东南亚。
立德、立言于一身，成就冠将下一代。弟子如此之多，以至于有尧江派之称。他的文章博大繁荣，笔墨之间有一种潇洒大气。还有王文成的功夫书。
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