1、一尾守鹤：化身为僧的狸猫
一尾守鹤体色土黄，是拥有一条大尾巴形似狸猫的妖怪。一尾最初登场是在中忍考试的时候，作为夺取木叶村的反动形象出现。
一尾动物原型即为狸猫，“守鹤”这个名字出自日本著名的传说“分福茶釜”。故事发生在日本应永年间群马县馆林市的茂林寺，僧侣守鹤爱用一个奇妙的茶壶，内有取之不尽、用之不竭的茶水，并可依人的喜好改变温度。而僧侣守鹤及这只茶壶都是狸的化身，守护着茂林寺。
2、二尾又旅：猫妖“猫又”
《火影忍者》中二尾又旅的形象为一只拥有巨翼的二尾黑色猫妖。出场的时间较短，几乎一笔带过，最后战死。
在古代日本，人们多把猫视作妖魔、怪兽化身，而又旅以猫为动物原型，且本身结合了日本古典怪谈、民间故事中出现的一种名叫“猫又”的猫怪的传说。鸟山石燕所绘《画图百鬼夜行》、佐胁嵩之所绘《百怪图卷》等日本古画中都有猫又的出场。
猫又最爱的是木天蓼，而在日本传说中，木天蓼是供疲倦旅人解渴、饱腹后继续旅行的旅途果实，因此木天蓼又被赋予了“又旅”的别名。
3、三尾矶怃：袭击船只的巨鱼
三尾矶怃是有三条扁尾巴，身上有刺菱的乌龟。三尾出场时是没被封印的，但随后被“晓”组织捕获并封印。
然而真正的矶怃这一种怪物是传说生活在西日本近海的外观如同鲨鱼，有无数像细钩般尾巴的怪鱼。江户时代竹原春泉所绘的怪谈集《绘本百物语》对其有所记载。
书中写到每当海面上刮起强烈北风时，矶怃就会在近海袭击渔船，而矶怃名字的由来据说正是它出没海中“抚过海面”，也有说法是它袭人的姿态如“以尾抚人”。
4、四尾孙悟空：美猴王孙悟空
火影中的四尾是拥有四条恐龙状尾巴的红毛猿猴，头上戴着金箍，自称为“水帘洞的美猴王”。它在前期剧情出现少，后期作为中间人使鸣人和九尾的感情更加深厚。
其原型是中国明代名著《西游记》中的美猴王孙悟空，而孙悟空这个人物形象不单在《火影》里出现，在其他日漫里面也有，例如《最游记》和《七龙珠》，可以看出中国的《西游记》对日本的文化有着很大的影响，但它在现代形象的发展创新却由日本人主导，实在可惜。
5、五尾穆王：独角兽
穆王是一只结合了海豚的形象，头长犄角，身垂五尾的白色似马巨兽。前期剧情没出现过，后来被“晓”控制用以与九尾和八尾对战。
独角兽，是一种传说生物，形象通常为头上长有独角的白马。中世纪的神话传说里，独角兽自由地徜徉在山间野外，它们对人类十分友好。
在很多故事中，单纯善良的独角兽往往被少女迷人的体香所诱惑，陷入可怕的圈套，“纯洁”的少女野蛮地斩下它那神奇的角，失去魔力的独角兽只能听由猎人无情的宰杀。
6、六尾犀犬：蛞蝓
《火影忍者》中的犀犬，其外形却非犬而似蛞蝓，应该是犀犬和蛞蝓两者都生活在泥土这一特质为漫画家所联想替代的吧。另外，在漫画里由于“蛞蝓”这一名字已被使用过(纲手的通灵兽蛞蝓)，且二者非常相似，故才将六尾的名字改做“犀犬”。
“犀犬”这个名字可以追溯到中国东晋史学家干宝所著《搜神记》。原书有以下记载：“晋惠帝元康中，吴郡娄县怀瑶家忽闻地中有犬声隐隐……乃掘视之，得犬子，雌雄各一，目犹未开，形大于常犬……长老或云：‘此名『犀犬』得之者，令家富昌，宜当养之。”
由此可知犀犬是中国民间传说中一种土中出现的吉祥瑞兽，饲养它可保昌盛太平，因它外形类犬，所以名字中嵌入“犬”字。
7、七尾重明：独角仙
十大尾兽中最为狡猾的是七尾重明，它是一只身着六翅，拖着条长尾巴的巨形怪兽。善伪装，喜掘地，把自己藏身在黏土之中。
重明的形象是甲虫类生物“独角仙”，学名双叉犀金龟，会变色隐身，喜朽木，多居于隐蔽阴暗处。重明头顶的独角更是完全照搬了独角仙的头上的犄角特征。
在日本各种现代怪谈、都市传奇和校园奇怪传说中，不乏独角仙的身影。比较著名的有伊集院光的恐怖故事《黄色独角仙》一文，连动画《名侦探柯南》中也有“不可思议的春天的独角仙”一节，以独角仙的出场衬托古怪恐怖气氛。
8、八尾牛鬼：蜘蛛身的牛鬼
八尾牛鬼是一只长着类似章鱼触手尾巴的巨牛，性格狂躁，历任人柱力都无法完全控制它，直到奇拉比的出现。它可以与人柱力配合免疫幻术，用了一条尾巴作为替身骗过了佐助。左角的缺口是在与三代目雷影率领下的云隐战斗中，被当时的四代雷影砍下。
牛鬼是流传于西日本的一种海边怪物，它牛头鬼身，性格残忍，以毒杀人。在佐胁嵩之所绘的《百怪画卷》的古画中就描绘记载了牛鬼的形象。画中的牛鬼像是蜘蛛身牛头怪物，凶残地吐露血盆大口。另一幅鸟山石燕所绘的《画图百鬼夜行》之中亦有牛鬼形象的描绘，其中牛头的刻画尤其逼真。
而“火影”中八尾牛鬼的鬼身被艺术加工变形成章鱼身，这恐怕和日本传说的牛鬼经常出没于海边不无关系吧。
9、九尾喇嘛：九尾狐
这只全身赤红、拥有九条尾巴的妖狐在故事一开始就被封印在鸣人身上，鸣人与九尾的相处从最初的争吵、对立到相互友好，成为伙伴，一起并肩作战对付企图摧毁忍者世界的对手，可以看出主人公鸣人的慢慢成长。
九尾的神话原型据说为中国古代神话中的九尾狐，是中国古代汉族神话传说中的奇兽。九尾名字中的“喇嘛”，意思为上师，是西藏佛教对具有高德圣行、堪为世人典范者之尊称，而九这一数字按上后显得更加能力强大，存有“引导”之意。不管九喇嘛其创作原型来自何处，它最终成就了九大尾兽中最具有实力和智慧的尾兽的地位。
10、十尾神树：大太法师
十尾神树是有十条尾巴并且单眼的尾兽，其真正面貌为神树，是一切查克拉的根源。其形象原型可推至日本各地自古流传的巨人传说，其称谓多样，有称“大太法师”，也称“踏鞴”，日本民俗学的泰斗柳田国男在论著《妖怪谈义》等诸多著作中都论及这种巨人怪。
十尾具有类似中国神话中盘古开天地，填土造山的能力，这一点也正与日本古代传说中巨人怪具有创造山川湖泊，开天辟地的能力相吻合。
根据十尾的独眼，则又可以引发另一个原型猜测，即日本创世纪时代的“天目一个神”形象化身。天目一个神，顾名思义，该神只有一只眼睛，据说另一只眼被锻造火焰所毁。在日本现存最为古老的史书《古事记》、《日本书记》中均有记载，它是锻造之神。
扩展资料：
尾兽的概念：
十尾的由来是神树，其形成为羽衣母亲大筒木辉夜所导致，据宇智波石碑记载，大筒木一族原本来自于别的世界，身为族长的辉夜为了取得神树的果实而来到地面上，在吃掉果实后获得了查克拉，并利用其强大的力量平息了世间的战乱。
若干年后神树化身为十尾暴走，但实际上是辉夜为了夺回查克拉与神树合二为一化身成十尾。尾兽分离出的查克拉都有独立的意识。能够独立的提炼查克拉（如四代火影的阴九尾和鸣人体内的九只尾兽部分查克拉）。
官方公式书《阵之书》形容尾兽“拥有无穷无尽的查克拉和强大的战斗力”，官方公式书《阵之书》将其称为“凶暴的神”。因此在忍界大战中各国都不择手段地去争夺它们。
从而获得战争的胜利（其中尤其是九尾，因为实力最强所以遭到了许多国家的抢夺，但同样因为强大在当时只有宇智波斑和千手柱间才能驯服）。
九尾以前认为尾兽实力是看尾巴数量决定的。事实上尾巴数量只决定了尾兽的查克拉量，不完全等同于实力。
尾兽是火影忍者中于民间作乱的九大妖兽，作者岸本齐史将日本传说中的妖怪灵活用在作品内，并且利用想像力将一些妖怪进行变化，与传统日本传说的妖怪有很大的差异，与真实历史并无关连。
尾兽是具有强大查克拉量的九只妖怪，在故事中因拥有强大力量而对民间造成威胁，故各自被封印在人体内，称之为“人柱力”，早期连载期间，网络上有讹传称九尾拥有无限查克拉量，但作者岸本齐史并未在其任何一本出版书中提过“九尾查克拉无上限”。
而且八尾及其人柱力初次与鬼鲛对决时，被忍刀鲛肌吸收查克拉后由尾兽状态2退回尾兽状态1，否定了尾兽查克拉无限一说，证明尾兽是拥有有限的查克拉量。
网络上也曾盛传历史上在日本战国出现过“尾兽大战”这样的传说，尾兽大战的名单除了故事早期出现的九尾、守鹤、猫妖、矶抚...等等皆可在妖怪相关作品找到资讯以外，其余与连载屡屡有出入。例如该传说八尾是八岐大蛇，但作品中的八尾是长着章鱼脚的巨牛。
火影第一部漫画只字未提尾兽，加上者之书350页作者的设定画集中，二尾的部分提到“因为世上已经存在猫妖这种妖怪，所以很好想像”。
但三尾的部分未提到矶抚之名，亦无提到有参考现实妖怪之说。其他日本神怪漫画亦无九大尾兽出现，因此尾兽恐怕是作者的独创，尾兽大战神话应是网友杜撰。
在四代火影与九尾封印战中呈现出“被封印部分查克拉后，九尾明显变小了”，在加上后来鸣人抽取九尾查克拉并加以控管后，九尾本体缩成皮包骨。
但是九尾仍能够以怨念自行发动“尾兽玉”，并且在尾兽查克拉被利用时可趁机反过来抽取人柱力本身的查克拉，据此推论尾兽的查克拉跟体型有某种程度的关联性。
在天地桥一战，小樱被鸣人的妖狐外衣所伤，九尾查克拉如毒一般渗入皮肤，就算用医疗忍术痊愈速度也很缓慢。动画火之寺篇曾出现能吸取他人查克拉及其性质变化的女忍者不风，她在吸收鸣人的查克拉时身体无法承受一丝九尾查克拉，而被迫中断攻势。
云隐甚至有人仿效金角&银角获得九尾之力的方式去食用八尾触角，结果反而死亡。推测尾兽查克拉除了透过人柱力、六道之力以及外道魔像外，大多数的情况都是无法直接取用，但仍有例外：鬼鲛曾多次以忍刀鲛肌吸取杀人蜂八尾状态二（相当于六条尾巴）的查克拉来使用。
漫画572话九尾回忆中，六道仙人在临终前对九只尾兽说：“终将有一天，你们要合为一体。”暗示十只尾兽能够结合成一股更为强大的力量（即十尾）。而十尾已于漫画609话复活。
参考资料：