“修远路漫漫其修远兮，吾将为此上下而求索”，是屈原为民族寻找良知的呐喊；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹充实自己良知的境界。是杜甫对自尊和人类良知的释放“有千千万万个宽敞的建筑，极大地保护了世界上的穷人，使他们微笑”。
在思想堤坝岌岌可危的今天，我能做什么来拯救你——良心？
为了救你，你应该知道你的良心有病。做一个有良知的人，是当今公民最起码的准则，也是和谐人际关系的底线。因为王怀忠不知道他的良心已经坏透了，他在行刑前恳求是否能让他活着。他不知道，作为一个人，一旦良心破碎，灵魂腐朽，即使活着，也只能是行尸走肉的常识。马加爵惨无人道地杀害了四名室友，甚至试图逃脱法律的严惩。在与家人的言语中，他流露出对良知丧失的悔恨。无数事实表明，做一个正直的人，首先要明白自己的良心是不是有病。
我们可以想象，如果王怀忠早知道自己的良心有病，也许就不会在犯罪的道路上越走越远；如果马加爵知道他的良心有问题，他可能不会对他的同学如此残忍。如果他们经常反省自己，可能会发现自己的良心在逐渐丧失。
要救你，就要及时发现，及时治疗。子曰:“一日三救吾身。”鲁迅主张我们应该严格解剖自己。他们说的都是及时检查自己，看看自己的良心是不是有病。如果你生病了，你需要一个心脏病医生来治疗你的心脏病。及时治疗可以防患于未然。一旦你像蔡桓公一样害怕医疗，你不仅会失去你的良心，还会结束你自己的生命。明眼人不难看出孰大孰小。但是，那个医生那样的人，可能并不知道自己病得很重，就大喊自己没病，也可能固执己见，在害人害己的道路上一意孤行。人们可能还记得山西的假酒案，黑龙江的假药案，每次提起都让好人不寒而栗。为了自己的私利，不顾他人安危，肆无忌惮的做着损人利己的事情。像一只冲破堤岸的蚂蚁，像一只害群之马。
海德格尔说:良知是一种无法回避的“声音召唤”。拯救良心，一定要早发现，及时治疗。只有这样，才能让我们的良心永远不变质；只有这样，与社会不和谐的因素才会越来越少。
救你，救自己，也救别人。有人说:“我们不能靠自己拯救整个世界，但我们可以拯救自己的良心。”当晴空出现乌云时，我们不应该责怪它无法无天；当毒草在花丛中诞生，我们不要怨恨它占了巢；大坝里有蚂蚁窝，我们也不用骂它进不去。这时候需要的是，我们有没有检查过自己的良心有没有坏。在呼吁拯救别人良心的时候，首先要拯救自己的良心。只有自觉反省自己，才能理直气壮地要求别人反省，只有自觉解剖自己，才能名正言顺地要求别人无情地解剖。当责怪别人自取灭亡时，你首先要勇敢；当你责怪别人忘了利润的时候，你首先不应该贪婪。
"卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭."拯救良心最好的方法就是人的道德，公民道德，社会主义荣辱观。如果像那个医生一样的人越来越少，我们就会有一个“蓝天、碧海”的世界。