明朝开国后，王冕不禁感叹，这种以八股文形式取士的制度，不仅不能为国家选拔出真正的人才，也是未来士人获得荣誉的必经之路，因此会轻视学问、品德、为官、功成的标准。这是一代文人遭到了厄运！王冕是一位反对八股、甘于清贫的隐士。然而，在当时的社会中，王力可勉的人太少了。明朝成化年间，王冕死后一百年，文人迷恋科举走上了一条不同的道路。
明宪宗成化末年，山东兖州汶上县有一个叫金舟的老师。为了出人头地，为村里争光，他多次参加科举考试，但年过六十，却连秀才都没考上。
一天，他和姐夫来到省城，走进贡院。被这一幕感动了，他深感悲痛。他撞到了车牌，不省人事。获救后，他在地上打滚，嘴里喊着血。几个商人看他很可怜，就凑了220两银子给他捐了一个监生。他立刻向众人磕头说:“我每周变成驴和马就服你！”"
不久，金舟以郭健子的资格被举人录取。瞬间，不是亲人的人也来认亲人，不是朋友的人也来认朋友。就连他教书的学校，居然还供奉着“周泰大师”的“长寿牌”。几年后，他被选为秀才，升任御史，分配到广东学习道教。金舟在广州发现了金范。为了照顾这个54岁的小伙子，他把的论文反复读了三遍，最后发现那是世界上最好的文章，于是把范进取变成了一个书生。此后不久，金范再次参加考试，并获得了一个奖项。
当时，金范在国内受到冷遇，因为他的情况与金舟相似。妻子把他叫来叫去，岳父百般责骂。当金范的家人正在为卖鸡换大米而发愁时，传来了一个令人高兴的消息，金范已经从收藏品中被找回来了。得知这个好消息后，他欣喜若狂。幸运的是，他的岳父胡打了他一耳光，才把他叫醒，治好了他的疯病。一眨眼的功夫，金范的运气变了。他不仅有钱，有米，有房子，而且还有奴隶和女仆。金范的母亲高兴得喘不过气来，就在西方去世了。胡屠夫也是一反常态，到处说自己早就知道女婿是文星，不会和普通人一样，对更是恭敬有加。后来，金范进京拜见金舟，经金舟推荐，中了进士，被任命为山东进士。虽然金范发展了八股文，但他只知道四书五经。别人一提到北宋文学家苏轼，就以为他是明朝的文人，开了个大玩笑。
科举制度不仅培养了一批平庸的人才，也培养了一批官员和贪官。许被任命为南昌知府。他上任后做的第一件事，不是问当地的治安、民生、案件的舆情，而是问当地的民情，要知道当地有哪些特产，各种案件有哪些地方可以容纳。然后定制了一个一号库，把衙门里的六间房都交出来，问各种跑腿的利润，让大家把钱转回来给公家。从此衙门里整天都是响板、算盘、板子的声音。酋长和人民一个个被打得魂不附体，在睡梦中瑟瑟发抖。而他自己的信条是“三年清知府，十万雪花银。”朝廷考察他的政绩时，一致认为他是“江西第一能人”。
高要县令唐峰严格执行朝廷的法律法规，以示清廉。朝廷明令禁止杀牛，唐峰不问缘由，竟将自己做牛肉生意的老师父亲鞭笞致死，引起群众义愤填膺，敲锣打鼓。事发后。根据调查部门的说法，他没有惩罚唐峰，而是要求受害者* * *作为“强奸政府并根据法律追究其责任”的罪行。如此“清廉”的知县，一年下来竟然也搜出了八千两银子。
官员腐败枉法，但在八股科举下，土豪劣绅也横行无忌...> & gt
问题2:《儒林外史》中主要运用了哪些讽刺手法？《儒林外史》是中国古典小说讽刺艺术的巅峰。其讽刺手法主要表现为善于选择特征性细节，编织戏剧性情节，运用语言描写、夸张、对比等手法刻画人物性格，揭露科举制度的罪恶本质，以达到讽刺效果。
广泛而强烈的艺术对比吴运用广泛而强烈的艺术对比手法，成功地塑造了各种类型的人物形象，成为《儒林外史》讽刺艺术最显著的特点。他在刻画人物时，往往不直接说明自己的意图，而是通过鲜明的对比，在作品的字里行间透露出深刻的含义，引导读者一起去爱自己所爱的人。讨厌他们讨厌的东西。王冕、俞育德、杜、庄绍光等。都是作者“振兴世界”理想中的人物。其中，王冕首次出现，并成为衡量书中人物的标尺，力求达到“遮蔽陈大义”、“遮蔽全文”的目的。王冕是一个正面形象，寄托了作者的理想和主张。
生动的细节吴通过生动传神的细节揭示了各种人物丰富复杂的内心活动和独特的动作，反映了各种社会矛盾，构成了《儒林外史》讽刺艺术的又一特色。读过《儒林外史》的人都不会忘记马尔先生和王玉辉。马二先生心地善良，乐善好施，也迂腐。
艺术夸张的运用产生了强烈的讽刺效果。我们知道，夸张是一种增强效果的放大手法，其本质是对形象的增强。金范疯了，屠夫扇了金范一巴掌，手指头再也没回来，这一切都是夸张的讽刺。这些高度的夸张突出了本质。金范对名利的集中追求使他的命运寄托在科举事业上，他处于一种疯狂的精神状态。屠夫胡的势利、迷信、愚蠢，是人物性格的本质。作者对这些真实本质的东西进行了扭曲、夸张、倍增，以露出它们的本来面目。这样，它们充满了趣味和讽刺，给人们留下了强烈的印象，并发挥了深刻的批判作用。
清新传神的文学语言吴运用清新传神的文学语言，以幽默讽刺的笔调抒发自己的思想感情，塑造了鲜明的艺术形象，使《儒林外史》在语言运用方面也取得了突出的成就。书中的语言生动传神，同时又非常准确简洁，而且他善于运用素描的方法创作艺术木。
《儒林外史》是清代吴的一部长篇小说。56次。该书成书于1749年(乾隆十四年)或稍早，以手稿代代相传，最早刻于1803年(嘉庆八年)。用现实主义描写各种人在“名利”上的不同表现，一方面真实地揭示了人性被侵蚀的过程和原因，从而深刻地批判和嘲讽了当时官僚的腐败和科举的虚伪；一方面热情地歌颂了少数人物以坚持自我的方式对人性的保护，从而体现了作者的理想。白话文的运用也越来越娴熟，人物的刻画也相当深入细腻，尤其是讽刺手法高超，使此书成为中国古典讽刺文学的代表作。这本书代表了中国古代讽刺小说的巅峰，开创了用小说直接评价现实生活的范例。
问题3:学者金舟学到了什么？《儒林外史》是清代中叶著名的讽刺小说，鲁迅最喜欢的是《儒林外史》。他说:“讽刺家在晋唐已有，明代兴盛，尤以人情小说为盛。但这类小说一般都是把自己设定成一个平庸的人，极其丑陋低劣，以此来衬托一个君子，展示他的才华，所以往往离感觉很远，用起来比‘掌掴’更好。.....吴的《儒林外史》问世，就是秉持公利高于一切，点出时代之弊，走在时代的前面，尤其在士林；他的文笔和谐、温柔、讽刺；所以说部里有讽刺书。”《儒林外史》深刻而透彻地揭示了封建社会，其讽刺手法可谓淋漓尽致。读了这本书，人们觉得自己的人生经历应该得到回报，但自己并不是“读书人”。它在中国文学史上具有重要的地位和巨大的影响。它在继承中国古代讽刺艺术优良传统和作者天才创作的基础上，把中国古代讽刺艺术推向了一个新的高度，形成了自己独特的艺术风格。
一，卡通式的造型描述
通过漫画式的描写来表达作者鲜明的爱恨情仇，是小说中常用的手法。《儒林外史》的人物肖像描写能以极其简洁的语言用寥寥几笔突出人物的主要特征，由表及里，形神兼备。比如第二回，夏宗嘉写道，“就在这时，从外面进来一个人，两个红眼睛，一张铁脸，留着几根黄胡子，边上戴着一顶波纹帽，一身像油筐一样的绿色东拼西凑的衣服；手里拿着一根驴鞭，进了门，跟大家鞠了一躬，坐在座位上。”单单这几个造型的简单描述，就生动地刻画了一个令人讨厌的下级官员的形象。他地位不高，生活上也不好意思，但他有资格，摆架子，有点威风。他在当地是个小有势力的流氓。很明显，作者的态度在嘲讽中充满了仇恨。再比如金范因为中彩票的喜悦而疯狂的精彩片段。作者写道:“(金范)拍着手，微笑着说，‘哦，来吧！我赢了！说着就往后一倒，倒了下去，牙关紧咬，不省人事。“虽然这在当时的出租车司机中不是普遍现象，但也是‘事实’。作者正是运用了这种夸张的手法，通过“一拍一笑一语一摔”的几个动作，突出了金范狂喜疯狂、晕倒在地的场景。接着，作者画了一幅更精彩的漫画:“(金范)在池塘里踢了一脚，挣了一下，头发掉了下来，手也黄了，沾满了泥，滴着水。”为什么金范的疯狂和尴尬不让人发笑？
比如金范第三次进考场的时候，也有一段极其精彩的描写，是从金舟的眼睛里写出来的:“周学道坐在课堂上，看见最近来的那些青年学生:有的小，有的老，有的衣冠楚楚，有的鼠目寸光，衣冠楚楚，衣衫褴褛。后面进来一个男孩，面黄肌瘦，花白胡子，破毡帽。广东虽暖，已是十二月初，那少年仍穿着麻衣，冷得缩了腰，取了纸，下到数上。”用几笔粗线条勾勒出金范的凄惨模样，饱含作者的深切同情。
第二，利用夸张进行讽刺
作者善于夸大一个人物最有特点的细节，即展开某个需要到家的东西，以揭示人物的真实面目。比如金范出门就疯了，一出门就摔倒，故意出丑:“出了大门就不对劲，在池塘里乱踢，挣起来，头发散了，手黄了，还滴着水，到了集合的地方，大家都拦不住他。”最著名的例子就是严建生临死前用两个手指头拒绝放弃自己的生命。因为他不会说话，大家纷纷猜测。有的说是两个人的，有的说是两个东西的，有的说是两块银子的，有的说是两块田的。他摇摇头说不，刚回过神来的赵明白他的心思。她“分开所有人，走上前说，‘先生，只有我能知道你心里在想什么。你在那盏灯里点了两份灯芯草。别担心，我怕我会没油了。我现在就挑一个。“他只是”点点头，放下手，登船时已是上气不接下气。”由此，具有了强烈的喜剧效果，这个吝啬鬼的形象跃然纸上。吝啬鬼的讽刺真的是由表及里，深入骨髓。另外，像胡三的儿子，买鸭子之前，拔掉挖耳勺，戳一下胸前的肉，看看是不是肥肉；胡打了一把扇子...> & gt
问题4:《儒林外史》的价值和意义是什么？《儒林外史》是清代吴的一部长篇小说。《儒林外史》是中国传统小说中最好的作品之一。鲁迅、胡适、张天翼等现代作家对《儒林外史》都有独特的体验和研究，这在现代文坛备受关注，并影响了现代小说的创作。《儒林外史》在晚清小说中具有明显的示范作用，晚清小说为后世小说创作提供了更多的借鉴。《儒林外史》对现代文坛产生了深远的影响，促进了《故事集》小说的繁荣。-常识文学。
问题5:学者的一般考题会是什么？吴(1701―1754)晚年名闻木老人，安徽全椒人。从他的曾祖父开始，他的家族就充满了臣民，他的官员也相当发达。有一段五十年的“全盛时期”(吴《移家》)，到他父亲的时候已经没落了。他十几岁时过着相当舒适的生活，并在父亲那里接受了良好的教育。这种教育不仅限于八股文训练，还涉及经典、历史、诗词。
祖上的富足和当时家庭的萧条，让他早年沉迷于事业。二十岁时，他考上了秀才，这也是他一生中取得的最高功名。
三年后他的父亲去世后，他的生活发生了重大变化。他继承了丰厚的遗产，家人欺负他，故意掠夺他的房子，让他看到了凉薄，一个有人情味的人，从而对家人产生了厌恶和抵触的情绪。他的祖业也随着这份感情的成长在短短几年间加速:他往返于家乡和南京之间，踏足花柳月明之地，肆意挥霍；同时给寻求帮助的人发钱。他被村里人视为“害群之马”，被“传为儿戏”(吴词《敏子玉兰》)。而且他几次农村考试都不及格，受到族人和亲友的歧视。他发现在家乡生活很困难，所以在33岁的时候，他把家搬到了以山水闻名的南京。
到了南京后，虽然家里已经很窘迫，但他依然过着无拘无束的迷人生活，结交各行各业的人，甚至在没落的时候，他还变卖家当修万神殿。与此同时，他也对自己的职业失去了兴趣。三十六岁时，安徽巡抚赵推荐他进京考“博字”，他也因病不肯去。但他的经济状况越来越差，主要靠卖文章和接济朋友为生。有时候，他已经到了“没钱养，肚子打雷”“衣衣俱闻，火炉无烟”的地步(程锦芳《我怀了颜冬友》)。虽然他很大方，但内心的苦涩是不可避免的。当他的好朋友程锦芳也陷入困境时，他感慨地说:“子在我的位置上，这种处境很不容易，我能怎么办！”(程锦芳《文木先生传》)
吴在旧社会是一个非常特殊的人物。《儒林外史》第三十四章借用了高先生对杜的批评来描述他自己的精神面貌:
他儿子更是胡说八道，吃穿不愁。和尚、道士、工匠都参与其中，却拒绝和一个正经人扯上关系。不到十年的时间，我赚了六七万银子。天长县看不下去了，搬到了南京。每天，她都带着奈眷去酒馆吃酒，手里拿着一盏铜灯，就像要饭的一样。我不希望他家有这样的孩子。家里的学生，总是教自己的子侄读书，以他为戒。每个人都在他们学习的桌子上写一张纸条，上面写着:“不要学杜毅”。
正是在这里，吴与由“正派人”及其生活规范构成的世界的冲突被书写出来。在吴看来，在所谓“正经人”的世界里，人们的心灵被名利和虚假的道德所掩盖，失去了生命应有的健康，甚至失去了求知求真的热情。不如以“和尚、道士、工匠”的身份自然地生活。他必须逃离这个“正派人”的世界，才不会窒息自己的人生。
但是人生的理想在哪里？这仍然是吴的一个难题。当他看到“衣冠楚楚的人物”的堕落时，他想到了原始儒家的人格修养第一的原则，觉得挽救文士风的办法是讲求礼乐仁政和“文风之源”的君子之风。晚年致力于经学研究，认为经学是人生立身之所(《文木先生传》)，并写诗(《失传》)。他的努力符合时代潮流。清代强调实证主义的经学，与一些学者教条化、官方化的理学相对立。就像皮通过重新诠释儒家经典来改造社会文化的意图一样，说“一个有一时之才的人，纠正当下文学(指八股)之丑，爱古之今，弃虚崇实”(《经学史》)。
当然，这种建立在古代经典基础上的理论的实际作用是极其有限的，它只是吴晚年生活的一种寄托。
《儒林外史》写于吴四五十岁的时候，正是他经历家庭剧变、深刻体悟世情人情的时期。此书最早的刻本(禾唐版)为五十六回，但程晋芳在《文木先生传》中记载为“五十卷”(即五十回)，而他...> & gt
问题6:《儒林外史》揭露了反对科举制度和封建礼教的毒害，讽刺了因贪图名利而导致的极端虚伪和社会陋习。
问题7:“士”和“士”的含义是什么？“儒生”一词源于史记？《儒林外史》是“儒林”，指的是学术界。
国史传记自然是“正史”，作者特意以“外国史”为题，就是为了有所区别。
正如作者的挚友程锦芳在《感人诗》中所揭示的那样:“师外士，画何；我为斯里兰卡人民感到悲哀，我实际上传承了历史。”它是正统实录之外的儒生传记，作者故意以“正史”为幌子，把书中的故事，实则描写了清代广泛的社会生活，反映了他同时代的作家在科举制度毒害下的厄运。