作品名称:雕舟求剑外文名:刻在行舟的船舷上别名:吕澜创作年份:战国晚期来源:吕春秋查晋文学体裁:文言文作者:吕不韦成语:雕舟求剑读音:kzhu qiúJiàn生成日期:春秋战国时期词语结构:成语故事启示、注释、寓言原文、翻译、作者介绍、成语用法、 典故出处，成语故事，同义词，反义词，成语辨析，成语寓意，故事启示，刻个记号方便打捞宝剑。 本来没毛病，但是如果在行驶的船上刻上标记，不等于没有标记吗？这个故事对于那些思维僵化，墨守成规，看不到事物发展变化的人来说，是一个绝妙的讽刺。故事告诉我们，不能只凭主观意愿，不能想当然，要根据客观条件的变化灵活处理。(摘自《中国古代寓言故事》)注解原寓言:雕舟求剑(战国)楚人涉河，剑从船上落于水中，and⒭⑤ ⑤ ⑤ ⑤ ⑤ ⑤ ⑤ ⑤ ⑤ ⑤ ⑤ ⑤ ⑤ ⑤ ⑤ ⑤ ⑤有一个人在楚国过河。他的剑从船上掉到了水里。他马上在船边刻了个记号，说:“我的剑就是从这里掉下来的。”船停了，(楚人)从刻记号的地方下水找剑。船前进了，剑却不会随船前进。这样找剑不是很傻吗？注释1，关于:穿越，穿越。2.3、坠落:坠落的人。4.于:到了。(他的剑从船上掉到了水里)5。突然，很匆忙。6.契(齐):用刀刻。7.是的:指示代词，这里。8.我的剑:我的剑。9.掉落的地方:(剑)掉落的地方。助词，不翻译，用来取消句子独立性。“所”对谓语成分“从落”进行词汇化，提取“从落”的位置。10，船停，停:停。11，求:求。12，志:指“剑”。13，行:跑。雕舟求剑:“舟已行，剑不可。”14，易:对。15，如果:喜欢。16，这个:这样。17，不迷茫:不是很迷茫？迷茫，迷茫，迷茫。“好极了...“部落虎”是一个委婉的反问句。作者简介《吕氏春秋》是由秦国宰相吕不韦主编的一部古代百科全书式的巨著，八读、六论、十二期，20多万字。鲁的《春秋》是一部杂家(儒、法、道等)的著作。)由战国末期(公元前239年左右)秦国宰相吕不韦编撰，又名《吕兰》。本书* * *共分十二章，八读六论，十二卷，一百六十篇，二十余万字。吕不韦自己认为它包括了宇宙古往今来的事实，所以称之为《吕春秋》。吕不韦(292-235)，姓蒋，号吕氏，名不畏。战国末期，著名的商人、政治家、思想家，后担任秦国宰相，卫国、濮阳(今河南濮阳县西南)。前251年，秦王和太子安继位为秦孝文王，一年后秦孝文王去世。储君获得了秦庄襄王子楚的王位。前249年，不畏为丞相，河南洛阳有十万户。门下有三千食客。庄襄王死，幼太子为王，吕不韦为丞相，所谓“管仲”，专断国事。命食客编撰《吕氏春秋》，又名《吕兰》。《八观六说十二朝》二十余万字，汇聚了先秦诸子学说，“儒墨，合名之法”，故史称“杂家”。书写完就挂在国外，自称能改一个字的，奖励一千块钱。这是“金玉良言”。他在位时，夺取了周、赵、魏的土地，建立了三川、太原和董军，为秦王吞并六国的事业做出了巨大贡献。后来因为老艾集团谋反，被免去丞相之职，住在河南封地。不久，秦王下令举家迁往蜀国。吕不韦害怕惩罚，却喝鸩而死。(译自《史记·吕不韦列传》)成语一般用来形容固守教条、墨守成规、顽固不化的人。比较贬义。战国时期典故的来源是吕不韦编纂的《吕氏春秋》和《茶经》(又称《吕兰》)。书中内容庞杂，有儒家、道家等学说。* * *分为八章、六章、十二章。)(回到曹青雪芹《红楼梦》第120回)这样追根究底的话，就是雕舟求剑，橡皮柱打鼓！茅盾《致陈雨晴》:“有人提出新的解释，盖咬文嚼字~以驳难，似成潮流。真是讽刺。”成语故事战国时期，有一个楚国人，做事非常刻板。他做了书上写的事情，甚至在别人做事情的时候学会了怎么做。他从未想过要做出改变。有一次，他路过山林，看到一个樵夫在砍柴。突然，樵夫粗心了。斧头从他手中飞出，掉到了山谷里。樵夫不慌不忙地在斧头落下的地方做了个显眼的标记，然后从小路下山。通过对比山上的标记，他很快在草丛中找到了斧头。楚人很崇拜樵夫。雕舟求剑这个楚人酷爱击剑，总是随身带着一把剑。一天，他乘渡船过河。他站在船边，河两岸的景色令人眼花缭乱。当船驶进河中，陶醉在美丽的景色中，他不小心让剑滑入河中。我看见他盯着剑落下的地方。别人劝他跳河打捞，楚人却笑着摇头。在他的眼前，他看到了一个樵夫雕刻标记的场景。然后他平静地说:“不要慌！我有自己的神奇方法。”只见他用刀在船边掉剑的地方刻了一个深深的记号，自言自语道:“这就是我掉剑的地方！”"船继续前行，船夫停下时，楚人站了起来，淡定地脱下衣服，从船边刻着的记号跳入水中。他在水里捞，却找不到剑，于是浮出水面抚摸着船边的记号，像梦游者一样喃喃自语，“我的剑明明是从这里掉下来的，为什么找不到？“这个可怜的楚人，直到今天还被人们津津乐道。这是他的幸运还是他的不幸？至少，我们有幸知道这个故事。来源:《吕春秋·查进》:“有楚人在河中蹚水，刀剑从船上落入水中。他们抓住他们的船，说:“我的剑掉下来了。”停船。向承包人索要。区分“守株待兔、墨守成规、树边寻鱼、向人买鞋、引娃到河边、按图行事、随机应变”和“守株待兔”的成语；两者都含有“呆板；做一些你根本做不到的事情。但“刻舟求剑”比“刻”和“求”更重要；强调尽管主观努力；但是不注意已经改变的客观情况；无法采取相应的适当措施；《等兔》重在“守”和“等”；强调主观努力不足；只想坐以待毙。成语寓意为剑雕舟，是由寓言故事演变而来的成语。总的来说就是墨守成规，墨守成规，固执不灵活。用静止的眼光看待变化发展的事物，必然会产生错误的判断。这篇文章中的楚人就犯了这样的错误。揭露真相的故事告诉我们，世界上的事情总是在变化的，我们不能主观地去做事情。人不能拘泥于教条。当情况发生变化时，解决问题的方法和手段也会发生变化，否则就会失败。告诫人们不要片面地、静态地、狭隘地看待问题。在行驶中的船的侧面刻一个记号以表示某人的剑掉在哪里――采取措施而不考虑环境的变化