1，天中:二十天公等神。在佛教中，神灵并不超脱于生死轮回，因为他们仍与人、动物处于同一大秩中，天道是“六道”之首，但必须小心谨慎，尽力护法，否则可能被逐出“天道”，堕入“三恶道”。
2、隆中对:梵文称纳迦，是守护佛教的功臣。佛经中，龙有很多首饰，是海中的财主。
3.夜叉:是梵文的音译，直译为“能吐鬼”、“敏捷鬼”、“勇敢健康”、“敏捷”。在佛教中，北方的毗沙门天王带领八夜叉将军保护众生。它的形象有时被描述成一个漂亮强壮的年轻人，有时又被描述成一个腹部下垂的侏儒。
4.甘达婆:指香神或乐神，最初是婆罗门教崇拜的一群神。据说是侍奉因陀罗，演奏艺妓音乐的神。在佛教中是幸福吉祥的象征，大多被描述为少女的形象，身材丰满，在空中飞翔，在空中飞舞，极其美丽。
5.阿修罗:原本是古印度神话中的恶神，佛经中称阿修罗为“不天”或“坏天”，意思是无缘无故挑起战争。他丑得不得了，也美得不得了。他类似于语录，但他不是语录。
他和人一样，有世俗的欲望，但他不是人。他是一个非神、非鬼、非人、极其丑陋的怪物。阿修罗和因陀罗是死对头，总是互相争斗，在与天族的战争中被击败，因此被逐出天堂，住在麋鹿洞。
6.哥鲁达:在古代印度神话中，他是百鸟之王毗湿奴的坐骑。他的形象是半人半鸟，有鹰头、利爪和鸟嘴，身体和四肢与人类无异。他的原型是神化的蛇雕塑，佛经中称之为金翅鸟、妙翅鸟、丁英鸟等。受此影响，中国神话中诞生了一种金翅大鹏鸟。
传说岳飞转世为金翅大鹏鸟。哥鲁达生活在四大洲的一棵树上，浑身闪闪发光，翼展336万里。通常它们以龙(印度神话中的大蛇)为食。据说哥鲁达胃口很大，每天要吃掉一个龙王和500条小龙。
吃饱后，他飞回树上睡觉。他死的时候，龙和龙一起喷出有毒的火焰，为了食品安全，他不能再吃了。饥饿的哥鲁达在天空中上下飞了七次，然后落到了钻石轮的顶端。
这时，他吃了一辈子的龙毒一起爆发了，哥鲁达自焚而死，尸体化为灰烬。只有一颗心被火煅烧成了纯蓝色的球体，成为众神最喜爱的装饰品。
7.紧那罗:又名歌神、乐神、乐神，原为印度神话中的仙女，后被佛教吸收为八龙中的歌神。按照《罗摩衍那》的说法，他是马的头，或者说是马的头，也被称为鸟的头。
据《华严经》记载，紧那罗长得像人，但头顶长角，使人生疑，故又称疑人疑神。紧那罗有一副美妙的歌喉，擅长跳舞。他是因陀罗的执法之神。在佛教绘画中，紧那罗通常在膝盖上放一个水平的鼓或两个垂直的鼓，以便敲鼓和演奏法国音乐。《西游记》中无法无天的是紧那罗。
8.莫洛托加(Molotoga):是蟒神，佛教传说中拥有蛇的神，蛇身蛇头，又名蚯蚓，是佛教神的八龙之一。
本尊原本是一个腹语者，却因为自己的低智无知，得以摆脱腹语者的命运，成为本尊。莫胡鲁加又叫:莫胡鲁加，莫胡鲁加，莫胡鲁加，莫胡罗，莫胡罗，莫富勒。
扩展数据:
天龙八部对世俗生活的影响
天龙八部理论传入中国后，在中国的许多佛教艺术珍品中都可以看到它的形象，如敦煌石窟、大足石刻等。《天龙八部》中的许多鬼神为大众所熟知，对他们的信仰和生活产生了巨大的影响，并在文学艺术中得到了丰富的表现。
不用说，龙和妖妇广泛存在于人们的信仰和文学作品中。龙在雨中的变化能力和凶猛恐怖的女巫都与龙和龙的理论有很深的关系。
另一个例子是哥鲁达凶猛的本性和神奇的力量，这些在中土世界的文学作品中都有描述。《西游记》中的三王鹏魔骆驼洞，绰号云鹏，是金翅鸟。清代小说《岳全传》的开头也用了的传说。
书中说，岳飞最初转世为金翅鸟，秦桧转世为左眼被他啄伤的龙王，女真的武功转世为红髯龙。为了安抚后两者，佛陀把金翅鸟送到人间。金庸先生直接以天龙八部命名自己的小说，也寓意了小说中各类人物与这八种鬼神的奇妙对应。
参考资料:
百度百科-天龙八部(佛教含义)