1，《英雄》堂吉诃德
塞万提斯来自一个贫穷的贵族家庭，他的父亲是一个贫穷的医生。由于家庭经济困难，塞万提斯只上过中学。但是他很喜欢看书，有时候在街上看到烂纸也要捡起来看。
塞万提斯年轻时是一个热爱祖国和自由的热情青年。1571年，土耳其舰队入侵中国海域，西班牙和威尼斯组成联合舰队抵抗。塞万提斯毅然参加意大利战役，屡立战功。在历史上著名的勒派多海战中，塞万提斯率领部队投入战斗，尽管身负重伤仍坚持战斗。在回家的路上，他被土耳其海盗俘虏，过着非人的奴隶生活。由于不愿忍受奴役，他三次组织难民逃回祖国，但都不幸失败。1580被亲友赎回。在祖国过着清贫的生活。1587年，塞万提斯终于得到了一个收税官的职位，但他却被教会驱逐出境，原因是他秉公办事，强迫教会小麦赔偿穷人应该缴纳的税款。随后，政府以莫须有的罪名将他投入监狱。严酷的现实和不幸的经历让塞万提斯看到了现实的黑暗和人民的灾难。他决心用自己的笔揭露西班牙社会的罪恶。
1605，世界文坛发生了一个重要事件:西班牙“卓越小说家”塞万提斯的小说《堂吉诃德》首次出版。这部小说出版后，风靡了整个欧洲。在不到三周的时间里，西班牙出版了三本盗版。1614年，笔者听说别人写的《堂吉诃德》第二卷已经出版了。作品歪曲了原意，丑化原著的主角塞万提斯义愤填膺。他很快写了一整夜。第二本小说发表于1615。
在他的献词中，作者开了一个有趣的玩笑:“...现在有个家伙冒充唐吉诃德第二，到处跑，真恶心；”所以有人怂恿我到处派堂吉诃德去抵消那家伙的影响。最着急等堂吉诃德的人是中国的大皇帝。一个月前他派人送来一封中文信，要求我——或者实际上是恳求我把堂吉诃德送到中国。他想成立一个西班牙文学院，打算把堂吉诃德的故事作为教材。他还说要请我当院长。我问钦差大臣，中国皇帝陛下是否让他送我一程。他说他根本没想到这层楼。我说:‘好吧，兄弟，你还是按照你发的行程回国吧。我身体不好，没有力气走这么长的路。此外，我不仅是一个病人，还是一个穷人...所以我把他送走了。.....”的确，在1916年(明神宗万历四十年)，中国皇帝通过一位传教士给西班牙国王发了一封信。为此，塞万提斯在这里开了一个有趣的“国际”玩笑。
在他的作品中，《堂吉诃德》最为著名，影响最大，是文艺复兴时期西班牙和欧洲最杰出的作品。《堂吉诃德》的主人公是拉曼克，农村昆人，原名阿伦索·吉哈达。他被当时社会上流行的骑士小说迷住了，他自己也想模仿游侠骑士。他从家族流传下来的古物中找到了一副破烂的盔甲，取名唐吉诃德，又找了邻村的一个挤奶女工，名叫杜尔西内亚，作为为他工作了一辈子的意中人。然后骑上瘦马离家出走。唐吉诃德把客栈当成了城堡，让老板娘为他举行封店仪式。一路上，他一个人辛苦劳作，结果身受重伤，被村民抬回家。第二次，他说服邻村一个叫桑丘的农民做他的随从，一起去游侠那里，许诺一旦他赢了，就可以被任命为总督。主仆二人偷偷上路，堂吉诃德却依然按照脑海中的奇思怪想行事，把风车当成巨人，把羊当成敌人，把苦役犯当成受害骑士，把酒袋当成巨人的头，不分青红皂白地砍杀，造成了许多荒唐事。他的所作所为不仅对人无用，自己还挨打受罪。直到人们把他关进笼子送回家，他才结束了第二次游侠生涯。一个月后，堂吉诃德和桑丘约好去萨拉戈萨参加一场锦标赛。他们遇到了各种奇遇，被公爵和公爵夫人请到了城堡。堂吉诃德的邻居参孙为了骗他回家，假扮成“百越骑士”与他比赛。唐吉诃德失败了，只好听从对方的建议回家。回家后卧床不起，直到去世才意识到。他立了遗嘱，如果唯一的继承人侄女嫁给了骑士，她将被剥夺继承权。塞万提斯说，他创作《堂吉诃德》的目的是消除骑士小说在社会和群众中的威望和影响。骑士精神、骑士精神和骑士道德是西欧封建社会的产物。骑士的任务是“忠君，护教，侠义”。它们应该“温良恭俭让”，不仅要忠诚地侍奉主人，还要忠诚地保护女主人。为“心爱的女士”冒险成功，是骑士最大的幸福。
侠义文学是表现侠义忠君护弱的冒险生活，以及为了赢得女士们的喜爱而表现出的忠义侠义精神。骑士英雄都是理想主义的人，侠义而崇高。故事虚构，惊险离奇，充满了魔幻、挑战、创伤和荒诞的情节。武侠文学与时代精神相去甚远，对文坛和读者产生了极坏的影响。为了抨击和讽刺骑士文学，塞万提斯把骑士精神当作一个人自己的方式，巧妙地运用了骑士小说的形式，成功地塑造了堂吉诃德形象，漫画化了骑士制度、骑士精神和骑士道德。
在《唐》的结尾，我们已经可以感受到一点荒诞的存在，“西方人经历了三百年也难以忘怀。奥尼尔、贝克特、尤内斯库的戏剧仿佛是在唐吉诃德死后的那个晚上上演的，而那天早上，卡夫卡、萨特、加缪已经开始讲述他们的悲伤故事。"
陀思妥耶夫斯基在评价《唐》时说:“世界上没有比这更深刻、更有力的作品了。这是目前人类思想所产生的最新最伟大的文字，这是人们所能表现出的最悲惨的讽刺。比如在地球的尽头问人:‘你明白你生活在地球上吗？你如何总结你的生活？那时候，人们可以默默地经过堂吉诃德，说，‘这是我对人生的总结。“这能怪我吗，”"
堂吉诃德是一个被幻想放大的英雄。他的信仰过时了，他的行为疯狂了，但他的动机高尚得足以让我们每个人羞愧。世界上有太多的苦难和暴行是良心不能承受的，但人类的幻想不会消亡。这个世界上总有一些“疯子”，在信仰上虔诚，在孤独和不被理解中挣扎，在幻想中捍卫真理。
2.学者眼中的堂吉诃德
董燕生教授:《堂吉诃德》之所以是世界上最好的，是因为它提出了一个人生中永远无法解决的难题:理想与现实的矛盾。就一句话。
赵德明教授:我认为有三个原因。第一，人的精神中总有一对矛盾:理想与现实。这是第一个。《堂吉诃德》以文学的形式深刻而生动地揭示了这一矛盾，让每一代人都觉得这是真的，都认同这一点。其次，从艺术上看，塞万提斯通过《堂吉诃德》的创作奠定了世界现代小说的基础，也就是说现代小说的一些写作手法，如真实与想象、严肃与幽默、准确与夸张、故事中的故事，甚至作者走进小说时的指指点点，都在《堂吉诃德》中出现了。第三，塞万提斯早在17世纪就写了《堂吉诃德》。可以说他是现代小说第一人。因为他是第一人，他的《堂吉诃德》对西班牙文学、欧洲文学乃至整个世界文学都有着不可估量的影响。
孙家猛教授:一部经典的作品，总会给人不一样的感受和新的启示。不同时代，不同人生经历，不同人生理想目标的人，会有不同的理解。所以，这样的作品不仅会在当时被翻译成多种语言，而且随着时代的演进还会出现新的译本，这就是作品的生命力所在。《堂吉诃德》就是这样一部作品。
二、阿q形象
大家都知道鲁迅是新文坛的元老，在过去的十年里，他在文坛上占据着领导地位。我不需要再介绍他了。虽然对他的作品有很多批评，但已经出了好几本书了，不用我再说唱了。然而，一本好书是百读不厌的，一篇好文章是百读不厌的。只要每个人都有自己的看法，都是表面的，你倒不如倒出来。
《阿q正传》如此感人，如此铺天盖地的原因是什么？都说形容一个农村没出息的人太像了。现在有这样的话，为什么要让它出名？据说文笔清淡风趣，让人忍俊不禁。为什么人们爱读《阿q正传》而不读《笑林广记》？告诉你原因，《阿q正传》不仅仅是在刻画国家的闲人，还影射了中国人的普遍劣根性。《阿q正传》不仅教人发笑，还蕴含着严肃的意义。《阿q正传》影射中国人的劣根性，但从未具体介绍过。因为这段文字含义深刻，比喻灵活，指的是一头，剩下的是实心的，尤其是船上刻着塑料柱把活人变成死人。所以没人愿意尝试。但这段文字太通俗了，至今没有具体解释，有些枯燥。这就是我现在写这篇《阿q正传》的动机。
作者认为，尽管《阿q正传》中提到了中国人的许多坏习惯，但有以下几种:
1，懦弱
阿q喜欢和别人吵架打架，但一定要判断对手。他骂那些反应迟钝的人，打那些软弱的人。和王虎打架输了，说君子说不动手，假洋鬼子哭棍举。他已经伸出头等着了。对于反抗力稍弱的小D，他就一巴掌拍在拳头上，把手臂俘虏，摆出挑战的姿态，而对于毫无反抗力的小尼姑，他就动动手，轻护，这些都是他懦弱本性的表现。许和鲁迅讨论过中国人的国民性，结果发现中国人的大问题是顺从和中庸，这大概是惯性造成的。鲁迅会
回答他；这不是因为惰性，而是因为懦弱。“当一个坚强的人不敢反抗的时候，他用中庸的话安慰自己。如果他有权力，别人帮不了他，他就残忍傲慢，就像暴君一样，做事不中庸。”
2.精神胜利法
阿q在和别人打架受伤的时候，心里想:“我终于被儿子打了。现在这个世界真不光彩，我儿子居然打老子。”所以他很满意，就像回到了度假胜地。中国人很早就发明了精神胜利法，后来对付其他人失败了，就充分利用了这个方法。
3.善于投机
阿q痛恨革命。等到辛亥革命的大趋势动摇到底的时候，赵爷爷父子都是拥护革命的。阿q嫉妒得想变成革命党。但阿q革命的目的，却是为了自己的利益和革命意义，完全不得而知。所以一被假洋鬼子拒绝，就想在衙门告他谋反，让他全部抄了。《盖华纪突然想到》说:“中国人都是聪明人，他们都知道中国绝不会吃亏；因为他们都变成了健康的态度...这
人流总是胜利的，很可能会永远存在。在中国，只有他们最适合生存，而当他们生存下来的时候，中国总会重复以前的命运。“善于投机，似乎是中国的民族劣根性之一。
4，夸张和自尊。
阿q虽然是一个很卑微的人，但他并不在乎所有不是庄的人。就连赵爷爷的儿子入学，阿q在精神上也不尊重，以为我儿子会比他有钱很多。再加上进了几次城，感觉更自负了。“可是为了炒城里的鳙鱼，加葱的方法和板凳的名称都和韦庄不一样，他又瞧不起城里人。”过去，中国人总是声称他们的国家被宣布为文物国家已经几千年了。他们是轩辕华友，一个高贵的神，把西方人当成野蛮人，一点文化都没有。而且屡屡受挫，据说西方人靠的无非是一艘坚固的船和大炮，所有的都只是声光电气化。说到道德，怎么可能是我们的十分之一？就连受过西方教育的辜鸿铭也说，中国的随地吐痰和纳妾制度是一种精神文明。这和阿q把头上的疤当成高贵荣耀的象征，别人嘲笑他的时候他说“你不配……”，有什么区别？[1]
参考资料:
【1】，国文周刊，1934，165438+10月5日，第65438号+01，第44号。
[2]本文作者参考了很多网络资料。老师，如果你长得和别人一样，请见谅。谢谢你