《聊斋志异》中有83篇描写狐狸的文章，其中小翠、英宁、焦娜和冯晴都是经典人物。他们都心地善良，古雅迷人。但在古籍中，狐仙多为女性角色，基本上都是有学者的雌狐，雄狐仙很少。
《聊斋》关于同性爱情的文章有十三篇，包括同性恋和非同性恋两大类。因为《聊斋》主要讲的是人与花的恋情，所以狐仙在同性恋故事中自然是男性。也有不爱人类男性，纯男性的狐仙，比如第六卷的“马符节”？电影中的马是一个帮助朋友对付他们邪恶妻子的雄性狐仙。
狐狸在先秦两汉时期最受尊崇，与龙、麒麟、凤凰并列四大吉祥标志之一。在汉代的石刻和砖画中，九尾狐常与大白兔、蟾蜍、青鸟并列，以示吉祥。
汉代以后，狐狸作为祥瑞的地位急剧下降。之前所有关于狐狸的好话都没了，剩下的都是一些不体面的词，比如多疑，狐媚，狐臭，几乎是贬义词的根据地。长此以往，狐狸成了生活作风问题的代名词，成了有名的荡妇，至今没有翻身。
供奉狐仙的米莲神社在日本各地相当流行，所以狐仙也被称为米莲神，被视为祈求生意兴隆的神。就像我们这里的土地庙一样，随处可见。本来狐仙就有农神的特征，农民总是祈求五谷丰登。