从犹太秘密哲学的角度来理解圣经，魔鬼的存在也来源于上帝的智慧。正能量和负能量的存在不是善恶、好坏，而是完成极性学习。
在佛教中，菩萨的智慧化身为梵天(无性别、无身、食禅)。佛陀讲梵天形成时，其能量光度由高到低，依次为幻身天空(圣经中的上妖)、超凡脱俗的天空、欢喜的天空、飞翔的天空、夜空的天空、天国的天空、我们感受到的这个宇宙的物质和时间。。“从此有了肉身(物质世界)，有了性别，有了苦乐。
于是，富江代表的不是一个人，而是圣经中的原罪，与佛教中的“因果报应”有着相同的含义。业障没有善恶之分，但是消极的认识可以看作是人类的“骄傲、嫉妒、自私、无知、爱憎”。
影片开头就说明了女主角月子是一个热爱摄影的人。她一遇到自己觉得好看的东西，就习惯性地捕捉一大堆没有技术含量的现象。在这里，“摄影”代表“怀旧”，是指人类因为不了解现象的本质而被无知所驱使，对自己认为美好的现象产生贪婪的爱，进而对当下的意境产生追求和留恋的习惯。
吉江和月子从一开始就有这两条台词。
吉江:月子...你在拍什么？
月子:没什么...我就是喜欢这样拍照，不想拍好照片也不想拍坏照片。我只想拍照。...
女主角月子代表了大多数人的观念——现在开心就好，不想去理解太多深奥的东西。这也是犯罪吗？
什么是神性？在三界，甚至是色界最底层的初禅天，都是生活在不同层次的三昧和禅定中的生物。主要经历是法轮和禅悦。禅是由禅定中对真理的体验而产生的。世界上现有的一切文字和画面都无法表达，一切众生的感官和妄想都无法理解和体验。
而我们欲望世界中的众生，主要是靠五欲之乐来获得快乐的。
人世间五欲的愉悦，就是在美好的环境中，接受对方的赞美，确立欲望的目标，并通过外界环境的感受，如饮食、穿衣、娱乐等，获得实现目标的快乐。
富江第一次给月子暗示是在学校附近:
月子给富江拍照时的对话。富江建议“根据拍摄者的心情，照片也会呈现出不同的现象”，这也正是禅宗所说的:“相由心生(魔由心生)，境由心转。”当时女主角没能理解她的意思。
然后富江给月子的第二个暗示是:
富江能理解人的心思，月子在给富江拍照时嫉妒。从天而降的十字架插入富江的身体，美丽的富江变得不堪入目(有光的地方就有阴影，有两面)。
富江第三次在家里给月子暗示:
看到复活的富江回家，父母非常激动！抱着富江失控的哭。尤其是父亲，显然是着魔了！这个时候富江只说了一句“我饿了”，就代表了人类的贪婪。
刚回到家的富江很快就出现了令人不快的现象——不尊重长辈，脾气暴躁，消费高。
在历代富江系列漫画中，我们知道随着人的欲望的增加，富江会形成一种更可怕的现象。现象与心。
富江给月子的第四个建议是在家里的大厅里:
当父母痴迷于富江的照片有多好看时，富江砸碎了相框，说:“你为什么总是痴迷于这些毫无意义的东西？”就像禅宗常说的“你带不走，只有你能带走。”大多数人不知道人为什么而活，一味的寻求没有实际意义的东西。
富江给月子的第五条建议是在家里的浴室里:
富江半开着门洗澡，这样月子可以偷看她的身体。我之前说过，富江是很多商家的现象，半开着的浴室门代表月子开始尝试窥视她内心的恐惧。
为什么富江看到从天而降的巨大十字架铁架穿透她的身体而死，现在还能活着回到她身边？让她嫉妒的身体其实是完好的。当然，她的潜意识并不希望这个各方面都比自己优秀的怪物回到她的生活中。
要从过去伊藤润二创作的富江漫画中理解富江的重生，大多数人会想到几十年前一个关于富江起源的DNA科学实验。实验中创造的富江体细胞异于常人，富江体的每一个碎片都可以转化成一个完整的富江。我们知道，很多漫画家擅长用最通俗、最贴近日常生活的方式来表达深刻的心理学或宗教哲学。我之前说过，魔鬼的存在也来源于上帝的智慧。富江的无限分割也象征着神圣魔体和天道的化身。起初，有一个道，道与上帝同在，这是指存在于不断创造的光中的爱的本质。这里的神不是迷信的神。你是神的化身，我也是，一切都是神的化身。所以，每个人的基因(内心)都藏在涪江。
从禅的角度来说，也反映了我们如影随形的“因缘”。我们不一定要身体力行，但我们要做的是造业。富江可以理解为人类的骄傲、嫉妒、自私、无知、爱与恨所形成的业力。
富江给月子的第六条建议是在家里的客厅里:
月子发现父亲已经失去理智，像饿鬼一样贪婪地舔着富江乌黑发亮的长发(头发是机器消极的代表)。从此，父亲对富江的要求几乎是百依百顺。只要能让富江开心，他愿意对月子使用暴力。
富江给月子的第七个建议是在他的后院:
富江让妈妈用炉子烧掉月子的照片。“火”在很多宗教中代表神性，可以净化众生的业力。
如前所述，在本片中，“照片”代表的是众生因为不了解现象的本质，而对某样东西产生贪念，想要保留当前现象而形成的印记。
这里有一些富江和月子的关键对话，我个人觉得应该是大部分人听不懂的地方~ \ (≧▽≦)/
月子:为什么？你为什么要烧这些照片！！
富江:照片不重要...重要的是我回来了~
月子:但是...这些难道不是我们的回忆吗！？
富江:记忆之类的东西...它们不能重新成形吗？
从神造的角度(色界之上)，欲望世界(我们的宇宙——科学称为物质世界)的运行规则(包括时间的安排)并不真正存在。这个宇宙中的一切，包括我们自己，都只是神性化身的魔体所化身的无数碎片系统中的一小部分。就像树本身和树枝的关系一样，富江可以理解和体验自身的任何片段(进入我们宇宙的所有时空而不停留)。超越时间，只是看着这一切。她(它)能理解人类所有的思想、感情和所有的存在。因为一切都是丰富的，她(它)没有“我”的概念，所以没有弱点。她(它)是每个人的镜子，随着你的心态出现。
我们存在的欲望世界(物质世界)。物质是无中生有，没有什么是真正存在的。
这种物质虽然无中生有，但存在时间很短，一出生就几乎灭绝。是佛教中的“生死同时”，很接近于形容。我们看到的物质现象就是这个形象的延续。比如电影，16cm小电影。它投射的速度，每秒24张底片的连续相位。一秒钟内连续出现24张胶片底片，肉眼根本看不到它的真相，形成了活的胶片动态。
那么佛教告诉了我们什么关于我们宇宙的速度呢？《仁学经典》里的1/60叫做一瞬间，一瞬间有900个生灭。一秒钟有四个手指。4× 60× 900 = 21600每秒(二次图像延续)。我们在每秒21600的生灭物质世界里！在这样紧密相连的四维空间里，你能感觉到它是假的吗？我们看到的是这些生与死的延续，根本看不到它的真实。那么什么层次以上的人才能看到真相呢？比如大乘佛教的八处菩萨，深！深深的沉思。所以从极短的生与死就可以看出来。《金刚经》中说“一切表象皆虚幻，一切法度如梦。”
第八次富江在自家堂屋给月子暗示，这次教育的对象是他的父亲:
因为姐妹俩之间发生了一点小争吵，父亲对外表漂亮的富江产生了极度的偏见。听从富江的命令，月子被困在咖啡桌上，被电线抽打。这让月子觉得很不公平。即便如此，月子也未能开悟。
人类的爱是自制力产生的，会随着时间和环境的变化而变化(幻想)。“爱”是不可靠的，只有“慈悲”才是永恒的。
人类没有真诚，没有真情，没有真爱。普通人的心是不可靠的。都是言不由衷，不可信。如果你相信别人会对你好，那你就迷茫了，困惑了。六个凡夫俗子用假心，说什么都不靠谱。不要当真。你要认真对待，决定上当。不仅不能相信人，更不能相信自己。为什么？你的感觉会改变。今天我对这个人好，明天我对他不好。我不能依靠我自己。我可以依赖别人吗？佛教徒说:“不要信你的意思，直到你得到阿罗汉证。”
作为世界上的一个普通人，你的感觉会变，你不能相信自己。你怎么能相信别人呢？这个世界上的人都是不真诚的，都是有着虚伪的心。如果你当真了，你会失去很多！
同情和这个世界所说的爱是一回事。区别在于，一个是意识，一个是困惑。爱和慈悲在物质上没有什么不同，只是在思想上不同，一个是着迷的，一个是有意识的。失落的时候叫爱，醒悟的时候叫慈悲。
富江给月子的第九条建议是在她的浴室里:
在浴室里，富江和月子交流了之前发生的事情。月子对富江的行为提高了一点理解，但是在爱情方面，月子的感情依恋还是很重的。爱情恶魔！执迷不悟，就会走火入魔！这个时候富江开始展示相应的傀儡！
因为之前月子看到富江展示了魔像，月子开始觉得富江是个怪物！她忘了之前给富江拍照的时候(电影开头)，富江提醒她“根据摄影师的心情，照片也会呈现出不同的相”——相由心生(魔由心生)，境由心转，万物由心生。
我们看到被归类为“女性化”的事物:知识、物质、情感、语言、光，甚至整个宇宙都是女性化的。负能量和智慧是现实世界的源泉。
圣经-恶人眼中显露的是恶。
佛教——佛视众生为佛，魔视众生为魔。
一切来自内心，心中的一切都是屎。所以当我们遇到不如意的现象时，真正需要改变的是我们自己。
富江系列的人物(富江除外)都有一个共同的特点，就是不明白自己烦恼的根源来自自己的内心，反其道而行之，以魔待魔。放任事情恶性循环(富江无限)，甚至很多角色最终都变成了恶魔本身的化身。这也是富江系列的亮点之一。
打了那么多他妈的字居然解决了整部电影的四分之一。我要睡觉去了。如果我把上面写的都理解了，我想我基本就能理解全片了。
提醒你一下，电影中最常见的场景是学校和家庭，这个设计不是没有意义的。这里就不赘述了。留给倪慢慢想。
最后说一下电影的结局。
月子从梦中醒来，想起自己曾是独生子；
最终的审判场景出现在家里，因为家庭在这里代表了世界的缩影。我们每一次的轮回都不是巧合。世界在认识论上分为两类，即“工具世界”和“有情世界”。前者指我们生活的地方，也称“据报”；后者指有感情、有知识、有生命的众生，也叫“正报”。两者都是众生自己创造的业力所感受到的。
我们看到父亲的脸是直的，母亲的脸是倒的。这里的父母代表二元对立(阴阳生万物)，也可以理解为父与母的化身。他们在这里各自说了一句关键的话:
父亲:“我们冷落你是有原因的。你根本不是我的孩子。”
母亲:“你是一个怨天尤人的孩子，把自己所有的因缘都提交给别人，我不管你。”
有宗教常识的朋友不难看出，这两句话其实是上帝在告诉人们“自私的人是没有救的”
然后，父母分别抓住月子的左手和右手，来到富江的大脸上。这段话是富江对各种角色的审判，也可以理解为对人类超我(Araya)和自我(ego)的审判。
月子试图逃跑，她妈妈左手抓住她的胳膊，右手拿着菜刀朝月子挥手。虽然月子只是低着头，没有跑开，但她妈妈根本砍不到她。最后，我的母亲被向她扑来的六面富江注射进了子宫，死了。然后，电影中所有重要人物依次出现在家中，一个个(邪恶势力)表白台词后，都被大量的六面托米围攻净化，只有月子没有被六面托米净化。这是因为她暂时处于没有邪念的状态，恶魔无法伤害她。
最后，当月子被富江的大脸逼得走投无路的时候，他冷静下来，拿起相机疯狂地拍着富江的大脸。这里的代表在被自己的业力困扰到一定程度后，开始尝试放弃无意义的逃避和挣扎。静下心来审视自己，试图看透这些现象的原理和本质。
富江是谁？
富江是谁？她真的存在于我们的生活中，她创造了我们宇宙的历史。人类和她的关系就像鱼和海的关系。对于人类来说，她的确是一位母亲。被狭隘观念洗脑的人可能会认为这是宗教神话，她才是女人味的本质。杨，轻举向天；阴，重浊于地。所以佛教会根据死后身体最后冷却的位置来判断六道轮回的方向。她是殷琦的灵魂，在吠陀神话中被称为蒂蒂，在这个文明周期的最后一个时代，她的名字是卡利。它在佛教中被称为“大地母亲”。
需要注意的是，很多文明都有女神崇拜的影子。在苏美尔文明中，她是伊娜娜；在巴比伦文明中，她是塞纳拉美西斯；在埃及文明中，她就是伊希斯。在《圣经》中，她扮演两个角色，一个是正面的女人和主，一个是负面的巴比伦妓女。基督徒不会知道耶和华的真相。耶和华不是神的本体，而是阴历的母神崇拜。在婆罗门(印度教)中，她起源于帕瓦蒂的化身，湿婆的公主，梵天神化的神奇身体之一。创造了欲望的时间，划分了黑夜和白昼。是的，地球上的佛教、天主教、东正教、基督教、撒旦教、伊斯兰教、犹太教、诺斯替教都是地球母亲智慧在不同层面的体现，而希腊文明、罗马文明、埃及文明、巴比伦文明、玛雅文明、苏美尔文明也都是地球母亲主导的文明。
从密宗的角度来看，战争、妓女、疾病、世间万物，都是菩萨的化身。正能量和负能量的存在不是善恶、好坏，而是完成极性学习。你是学会了用嫉妒、仇恨或者逃避来摆脱恶性循环，还是学会了用宽容和感恩来面对自己的恐惧，并将其转化为智慧？无论我们学什么，都会形成如影随形的因缘，它会储存在第八意识——阿拉亚(宇宙本体)。这些行业一旦成熟，就会开花结果，影响你的未来。影片最后，在月子家和前面富江大脸的对话中，这方面的暗示极其明显。尤其是富江的最后一句“我只想和你成为一体”。有兴趣的可以了解一下婆罗门瑜伽的“梵我合一论”。
日本禅宗思想与武士道精神
当铃木大拙21岁时，他去了东京专门学校(早稻田大学的前身)，开始学习禅宗。后来三次参加世界东西方哲学家大会，在美国和英国大学教授禅宗和日本文化。他凭借对英语的精通和对佛教、禅宗的了解，极力向西方介绍禅宗的智慧，使欧美一些思想家第一次真正认识到东方思想的精髓，并对世界思想产生了深远的影响。铃木著有《禅宗与日本文化》、《禅宗与精神分析》(与弗洛姆合著)、《禅宗思想》、《禅宗风格》、《禅骨》等30余卷著作，为禅宗建立了系统的理论。他用禅宗精神阐释了禅宗与日本民族文化的深层关系，唤醒了日俄战争后日本古老的民族精神。他说，禅宗的人从理论的高度下降到一个不同的世界，和众生一样生活、受苦、忍耐、希望，但他们的心没有被这个世界的任何折磨所骚扰。据说武士道的人生观和禅宗很像。日本人在面对生死时，那种明显的安静甚至喜悦，以及日本人面对敌人时的大无畏精神，都来自于禅宗的精神训练。铃木大拙于1966年逝世，享年95岁。因此，他被称为“世界上的一禅”和现代“东方圣人”。
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