1)吠陀神话
2)婆罗门神话
3)佛教神话
1)吠陀神话
《天空之战》似乎没有提到为什么以“天空”为题。其实在古印度神话中，天界分为天界、空界、地界三层，有三十三位神。众神是吠陀神话中最早的神。大多是方向不同、名称不同的太阳神，如苏尔亚、萨维等。普善(Pushan)和维瓦斯瓦特(Vivasvat)等。还有天空之神迪亚乌斯，马童，孪生兄弟，双神瓦鲁纳和密特拉，以及被称为“大步”的毗湿奴。其中地位最高，影响最大。
在吠陀神话的三个境界中，后期的空性境界是占主导地位的。因陀罗是空无境界的众神中最突出的，也是梨俱吠陀中最受赞美的神(近250首诗，占诗歌总数的1/4)，可谓是吠陀寺院中的主神。作为因陀罗的主要对手，“龙”被称为“”，因此，“杀龙”的因陀罗获得了“Vrtraghan”的美誉。在梨俱吠陀中，还有一群风暴神马鲁特，他们与因陀罗一起战斗。他们的父亲是楼陀罗，手持雷杵，以电为箭。它们凶猛异常，被称为天庭野猪。后来演变为婆罗门教和印度教三大神之一的湿婆神。此外，瓦尤，也被称为瓦塔，经常和因陀罗一起骑马。此外，还有帕尔詹亚，水神(Apas)，Apam。水神纳帕特和从天降火的莫多利。
火神阿格尼是大地之神中最受崇敬的。梨俱吠陀中关于他的赞美诗大约有200首，数量仅次于因陀罗。他后来进化成梵天中的梵天。仅次于阿格尼的苏玛是酒神，关于他的赞美诗大约有200首。
除了三界之外，梨俱吠陀中也提到了各种妖怪。主要有佛利多，因陀罗的死敌。另一种怪物叫罗查(Rokasha或Raksasa)，喜欢在夜间活动。在颂诗中，被称为达萨或达修的怪物经常与弗里多混淆。还有一个怪物叫。致力于破坏祭祀仪式。最引人注目的是阿修罗。在古印度神话中，天神和至尊恶魔阿修罗之间的斗争是神话传说的主旋律。(我想下次再详细介绍阿修罗的神话以及阿修罗和舒拉的关系。)
2)婆罗门神话
如前所述，随着婆罗门教的发展，所崇拜的神逐渐集中于主宰或强大的神(对主神的崇拜)，阿格尼演变为创世神梵天；楼陀罗进化成了湿婆，毁灭之神；此外，天上的守护神毗瑟奴(visnu)被称为婆罗门神话中的三大主神。至于吠陀神话中的其他神，嘿嘿，都成了这三位主神化身的一部分。_(以后有机会我会详细介绍的)至于首席恶魔，已经从弗里利变成了阿修罗。
3)佛教神话
佛教的等级有:佛、菩萨、观音、罗汉、金刚、清酒等。很多漫画中出现的明王，就是佛在佛教中的“怒道化身”。俗话说，诸佛皆有火。佛祖生气了会怎么样？这就是转变。_每一尊佛都有对应的“怒道化身”，比如释迦牟尼如来的“怒道化身”是打不赢明王的，弥勒的“怒道化身”是中央不动尊明王等等。
只有一个特别，就是孔雀明王。杨翻了许多佛经，但孔雀明王究竟是哪一位佛的化身，至今不得而知。关于孔雀明王最早的记载是释迦牟尼的第十八弟子阿南发现了一本名为《孔雀明王明静本咒》的书，他带着它去问释迦牟尼。好像是释迦牟尼随便说的，但没告诉我为什么。哪位朋友有这个信息？希望对你有所启发。吠陀神全部皈依佛教神话中的佛教，原三界成为佛家乐园，原33神合称为三十三天乐园。但是名字都改了，比如因陀罗变成因陀罗，梵天变成梵天，等等。以前的恶魔在皈依佛教后也成为了佛陀的保护者，如阿修罗和夜叉。
在佛教中，神灵的地位远远低于佛教徒。而且在佛教所说的业障之轮六大司中，天界也属于其中之一。因为上辈子的公德心，这一世可能是神，但下辈子还是要受轮回之苦。
相比之下，在印度神话方面，《圣传》主要以吠陀神话的天界设定为基础，但神的名称都来自佛教神话的时代；3X3眼主要以婆罗门神话为主。《孔雀王》主要取材于佛教神话，但很多名字又反过来引用了吠陀神话。最有意思的是整个天空之战的大杂烩，里面有各个时代的神！^_^