最近看到好多DY都发表了《墨攻》的影评，忍不住手痒，也想些什么。事先声明，这片我没看过，就不评论影片本身的优劣了。我想说的是和影片背景有关的一些历史。
不知道大家是否对《墨攻》这个片名感到不解，墨子不是宣扬“非攻”吗（关于墨子下面有详细介绍） ？为啥片名叫《墨攻》呢？其实《墨攻》是《墨子攻略》的缩写，这部电影不是取材于中国的真实历史，而是改编自一部名为《墨子攻略》的日本漫画。既然是出于商业目的漫画，为了经济利益，就不可能完全忠于史实，这就会给观看影片的观众造成一种对历史的曲解。所以有必要在此谈谈有关的历史真实！
历史上并无并无革离其人（但田襄子确有此人，是继孟胜之后的钜子），当然也就无此故事了。另外梁城的说法也不准确，梁国其实就是魏国，因为魏国都城叫大梁。中学课文中有信陵君窃符救赵，他的门客侯生原为大梁夷门监者（即东城守门官）。魏国与赵国同为三晋，国力大体相当。赵武灵王胡服骑射后，赵国稍强于魏国。这个故事貌似源于《墨子 公输 第五十》，让我们先来看看这个故事，再来详细了解一下墨子的生平。
原文：公输盘为楚造云梯之械，将以攻宋。子墨子闻之，起于齐，行十日十夜而至于郢，见公输盘。公输盘曰：「夫子何命焉为？」子墨子曰：「北方有侮臣，愿藉子杀之。」公输盘不说。子墨子曰：「请献十金。」公输盘曰：「吾义固不杀人。」子墨子起，再拜，曰：「请说之。吾从北方闻子为梯，将以攻宋，宋何罪之有？荆国有余于地，而不足于民，杀所不足，而争所有余，不可谓智。宋无罪而攻之，不可谓仁，知而不争，不可谓忠。争而不得，不可谓强。义不杀少而杀众，不可谓知类。」公输盘服。
子墨子曰：「然，乎不已乎？」公输盘曰：「不可。吾既已言之王矣。」子墨子曰：「胡不见我于王？」公输盘曰：「诺。」子墨子见王，曰：「今有人于此，舍其文轩，邻有敝，而欲窃之，舍其锦绣，邻有短褐，而欲窃之，舍其粱肉，邻有糠糟，而欲窃之，此为何若人？」王曰：「必为窃疾矣。」子墨子曰：「荆之地，方五千里，宋之地，方五百里，此犹文轩之与敝也，荆有云梦，犀兕麋鹿满之，江汉之鱼鼍为天下富。宋所为无雉兔狐狸者也，此犹粱肉之与糠糟也。荆有长松文梓，扁楠豫章，宋无长木，此犹锦绣之与短褐也。臣以三事之攻宋也，为与此同类，臣见大王之必伤义而不得。」王曰：「善哉！虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。」
于是见公输盘。子墨子解带为城，以牒为械，公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。公输盘之攻械尽，子墨子之守圉有余，公输盘拙，而曰：「吾知所以距子矣，吾不言。」子墨子亦曰：「吾知子之所以距我，吾不言。」楚王问其故，子墨子曰：「公输子之意，不过欲杀臣，杀臣，宋莫能守，可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣，虽杀臣，不能绝也。」楚王曰：「善哉！吾请无攻宋矣。」
大意：公输般（就是木匠的始祖鲁班）替楚王设计了一种攻城的工具叫做云梯（比楼车还要高，看起来简直是高得可以碰到云端似的，大家在指环王和天国王朝中已经见到了），准备向宋国进攻。墨子听到这件事，从齐国出发，奔走了十天十夜，到了楚国的都城郢都，见到了公输般。公输般说：您来做什么啊？墨子说:北方有一个人侮辱了我，想让您帮我杀了他。公输般很不高兴。墨子说：给您十两金子。公输般说：我坚持道义，决不杀人。墨子站起身来，拜了两拜，说：请让我说几句，我在北方就听说您制造云梯准备向宋国进攻。宋国有什么罪呢？楚国土地多的是，不足的是人口，葬送不足的人口去争夺过剩的土地，不能说是聪明阿！宋国无罪却攻打它，不能说是仁义阿!您明白道理，却不向楚王据理力争，不能说是忠诚阿！争夺了却得不到，不能叫做强大阿！您坚持道义不杀数量少的人，却去宋国杀更多的人，不能叫做懂得道理！公输般为之折服。
墨子说：既然这样，为什么不停下来呢？公输般说：不行呀，我已经答应楚王了。 墨子说：为什么不带我去见楚王？公输般说：好吧！在楚王面前，墨子说：楚国土地很大，方圆五千里，地大物博；宋国土地不过五百里，土地并不好，物产也不丰富。大王为什么有了贵的车马，还要去偷人家的破车呢？为什么要扔了自己绣花绸袍，去偷人家一件旧短褂子呢？”楚王：您说的虽然有理，但是公输般为我设计了工具，我一定能打下宋国！于是召见公输般，让两人当众比试.墨子解下了身上系着的皮带，在地下围着当做城墙，再拿几块小木板当做攻城的工具，叫公输般来攻城。公输般采用一种方法攻城，墨子就用一种方法守城。一个用云梯攻城，一个就用火箭烧云梯；一个用撞车撞城门，一个就用滚木擂石砸撞车；一个用地道，一个用烟熏。公输般用了九套方法，把攻城的方法都使完了，可是墨子还有好些守城的高招没有使出来。 公输般输了却说：我想出了办法来对付你，不过现在不说。 墨子说：我知道你想怎样来对付我，不过我也不说。楚王问墨子其中的缘故。墨子说：“公输般的意思不过是想把我杀掉，杀了我，宋国就没有人帮助他们守城了。我来到楚国之前，早已派了禽滑厘等三百个徒弟守住宋城，他们每一个人都学会了我的守城办法。即使把我杀了，也杀不尽保卫宋国的人。 楚王说：您说得对，我决定不进攻宋国了。
有人可能会感到奇怪墨子为什么能在手艺上胜过鲁班呢？那得从他的出身说起了。
墨子，名翟，春秋战国时期著名思想家、政治家，墨家学派的创始人。近代一般认为，墨子生于公元前476年左右，卒于公元前390年左右。出生地有争议，一说宋国人，一说鲁国人。墨子出身于手工业劳动者，当过木匠，具有相当丰富的生产技能。墨子自认为出身低*，所以他的主张更贴近百姓的利益，与身为士族阶级的孔子的言论相左。墨子以自苦为乐，长期奔走于各诸侯国之间，宣传他的政治主张，足迹遍布楚宋齐鲁越。墨子在政治上提出了“兼爱”“非攻”“尚贤”“尚同”“节用”“节葬”“非乐”等主张，其核心内容是“兼爱”和“非攻”。“兼爱”讲求爱人如爱已，“非功”体现了反对战争向往和平的思想。“非乐”“节用”“节葬”是对贵族奢侈享乐生活的抗议。“尚贤”“尚同”表现了墨子在当时较先进的人才论。总之由于他的阶级出身，墨子持人人平等，世界和平的
政治主张，在当时也是较为先进的。墨子鄙薄孔子，重视下层劳动者，他的学说对当时思想界影响很大，并不次于儒家。但墨子的非攻不是否定一切战争，他把战争分为两类，义战和非义战，反对为满足帝王一己之私欲的侵略战争，支持吊民伐罪的正义战争。《墨子》一书是墨子的弟子及其再传弟子记述墨子言行的墨家学派的著作总集。原有71篇，而流传至今的仅15卷53篇，语言质朴，逻辑性强，说理深入浅出，恳切动人。但后世逐渐将墨子神仙化，附会了一些封建糟粕在墨家思想里，大家要特别注意！
附录：晋人葛洪《神仙传》对墨子的描述
墨子者，名翟，宋人也，仕宋为大夫。外治经典，内修道术，著书十篇，号为墨子。世多学者，与儒家分途，务尚俭约，颇毁孔子。有公输般者，为楚造云梯之械以攻宋。
墨子闻之，往诣楚。脚坏，裂裳裹足，七日七夜到。见公输般而说之曰：“子为云梯以攻宋，宋何罪之有?余于地而不足于民，杀所不足而争所有余，不可谓智；宋无罪而攻之，不可谓仁；知而不争，不可谓忠；争而不得，不可谓强。”公输般曰：“吾不可以已，言于王矣。”墨子见王曰：“于今有人，舍其文轩，邻有一敝舆而欲窃之；舍其锦绣，邻有短褐而欲窃之；舍其梁肉，邻有糟糠而欲窃之，此为何若人也?”王曰：“若然也，必有狂疾。”翟曰：“楚有云梦之麋鹿，江汉之鱼龟，为天下富，宋无雉兔鲋鱼，犹梁肉与糟糠也。楚有梓楩豫章，宋无数丈之木，此犹锦绣之与短褐也。臣闻大王更议攻宋，有与此同。”王曰：“善哉，然公输盘已为云梯，谓必取宋。”于是见公输般。墨子解带为城，以牒为械，公输般乃设攻城之机。九变而墨子九拒之，公输之攻城械尽，而墨子之守有余也。公输般曰：“吾知所以攻子矣，吾不言。”墨子曰：“吾知子所以攻我，我亦不言。”王问其故。墨子曰：“公输之意，不过杀臣，谓宋莫能守耳。然臣之弟子禽滑厘等三百人，早已操臣守御之器，在宋城上而待楚寇矣，虽杀臣，不能绝也。”楚乃止，不复攻宋。
墨子年八十有二，乃叹曰：“世事已可知，荣位非常保，将委流俗，以从赤松子游耳。”乃入周狄山，精思道法，想像神仙。于是数闻左右山间，有诵书声者，墨子卧后，又有人来，以衣覆足。墨子乃伺之，忽见一人，乃起问之曰：“君岂非山岳之灵气乎，将度世之神仙乎?愿且少留，诲以道要。”神人曰：“知子有志好道，故来相候。子欲何求?”墨子曰：“愿得长生，与天地相毕耳。”于是神人授以素书，朱英丸方，道灵教戒，五行变化，凡二十五篇，告墨子曰：“子有仙骨，又聪明，得此便成，不复须师。”墨子拜受合作，遂得其验，乃撰集其要，以为《五行记》。乃得地仙，隐居以避战国。至汉武帝时，遣使者杨违，束帛加璧，以聘墨子，墨子不出。视其颜色，常如五十许人。周游五岳，不止一处。
译文：
墨子名叫翟，是战国时代宋国人，任宋国的大夫。他平时编撰著述经学典籍，更勤于道家方术的修炼，曾著了十篇文章，号称墨子。世上很多人学习他的理论，他的论点和孔、孟的儒家分歧很大，提倡勤俭节约，对孔子的学说提出不少批评。有位能工巧匠公输般为楚国造了攻城用的云梯，帮助楚国攻宋国。墨子听说后就急忙往楚国赶，路上脚磨破了，就把衣裳撕下来包上脚，七天七夜终于到了楚国。墨子见了公输般后劝说道：“你为楚国造了云梯攻打宋国，宋国有什么罪过呢？楚国土地广阔肥沃，宋国的老百姓却没有足够的地种，索取宋国的不足去增加富裕的楚国，这是不聪明的作法。宋国没有罪你却要去攻打它，这是不仁义的作法。你明明知道这种作法不对而不去向楚王劝告和他争辩，这是你对楚王不忠诚。争辩了却没有收效，说明你的态度还不坚定，没有很强的说服力。”公输般说，“攻宋的事已经定了，由不得我，我已经对楚王说过同意他攻宋的话，我没法改口了。”墨子就直接去见楚王，对楚王说：“现在有这么一个人，扔掉自己华丽的马车却要去偷邻居的一辆破车；放着自己的锦锻袍服不穿，却要去盗取邻居一件短衫；放着自己家的鱼肉不吃，却要去偷邻居的粗糠野菜，大王您说这是个什么人呢？”楚王说，“要真有这么个人，我看他一定是个疯子。”墨子说：“楚国有湖北湖南云梦泽盛产的麋鹿，有长江汉水盛产的鱼、龟，是天下最富足的国家。而宋国连山鸡、鲋鱼和野兔都没有，这就像把鱼肉和糠菜相比一样。楚国盛产杞树、桑树、梓树和豫章树，而宋国连几丈高的树都没有，这就像锦锻袍服和短衫相比一样。我听说大王打算攻打宋国，这不和您说的那个疯子一样了吗？”楚王说：“你说得很好。但是公输般已经为我造好了云梯，他说一定能攻下宋国。”于是墨子又要求公输般来见。墨子解下自己的衣带放在桌上假设是宋国的都城，又摘下头巾假设是宋国守城的士兵和武器，公输般就摆布他攻城的武器和战术。公输般攻城的战术变化了九次，都被墨子挡住了。公输般攻城的武器战法都用尽了，而墨子防守的策略还绰绰有余。公输般说：“现在我已经知道怎么攻破你了，但是我不说。”墨子说：“我也知道你将用什么方法攻我，我也不说。”楚王问是怎么回事，墨子说，“公输般的意思是只要杀了我，宋国就守不住了。然而他不知道，我的弟子禽滑厘等三百人，早就带着我布置的守城武器和战术在宋国都城上等待楚国的进攻呢。就是把我杀了，宋国的防御武器和战术仍然存在，楚国也不可能取胜！”楚王只好改弦易辙，不再攻打宋国。墨子活到八十二岁那一年，自己感叹地说：“世间的事我已经全经历过，也全知道了，一个人的福禄、荣誉和官位不是永远不变的，我已看透了世间的一切，将离开纷杂的尘世，去追随能吞云吐雾呼石成羊的神仙赤松子漫游去了！”后来墨子就进了周狄山，专心致志于道术的修炼，一心想得道成仙。他经常听到有读书的声音，有一次他睡下以后，有一个人到他跟前来，脱下衣服替他盖上脚。墨子就偷偷看，发现身边有一个人，就立刻起来问那人：“您是不是这山岳中的神灵，特意来超度我成仙的呢？如果是，那就请您等一会儿，对我教诲传授一些修道的诀窍吧！”那位神仙说：“我知道你诚心修道，所以特地来见你。你有什么要求呢？”墨子说：“我想长生不老，寿命和天地相同。”于是那位神仙就授给他写着修道要诀的绢书和用朱草的花配制药丸的秘方，以及道教的法则戒律和阴阳五行变化的经书，一***二十五篇，并对墨子说：“你本来就有仙风道骨，又聪慧通灵，得到我给你的这些东西后就能成仙，不需要再拜师学道了。”墨子拜谢接受了神仙的授予并按经卷上的要求去作，得到了具体的验证，就根据体会把那二十五篇经卷的要点编撰成书，书名叫“五行记”。墨子修成了地上的神仙，隐居起来避开了战国时代的纷争混乱。汉武帝时，皇帝刘彻派了杨违作使者，带着白玉和锦缎去聘请墨子，墨子坚拒不出山。使者看墨子的容颜，仍然像五十来岁的人。