那么到底什么是妻子呢？背后是一种怎样的社会现象？
图片来自网络:甬剧《经典媳妇》
首先，妻子
佳能，从物理学的角度来看，这个字是从一个非常经典的甲骨文象形文字演变而来的。最早的解释是重要文献和典籍。这个词几经演变，有了姓、主持、礼、抵押的意思。佳能老婆里的佳能就是抵押的意思。
大家都知道典当自古就有。人在经济困难的时候，可以拿一些值钱的东西去典当行换银子，但都是典当物品。他们怎么能典当自己的妻子呢？
照片:典当物品的静态照片
事实上，典妻的行为是存在的，最早可以追溯到汉代，在历史文献中也有发现。
汉末朝廷昏庸，贪官横行，恶霸当道，百姓生活苦不堪言。即使他们努力工作，他们仍然付不起税和抚养他们的妻子和孩子。无奈之下，有的男人把老婆当了，换点钱过日子。
这种做法在道德上是可耻的，但在生活环境的压力下，受这种做法伤害最大的只是女性，这是可以理解的。
娶老婆现象在晚清最为普遍，尤其是江浙一带。由于饥荒，许多农村家庭别无选择，只能选择妻子谋生。
图:男方选择妻子的剧照。
第二，受伤的总是女性。
从一开始，妻子就是女性地位低下的表现。在古人眼里，女人是传宗接代的工具。因为这个功能，男人可以找到妻子的另一个价值。那么哪些男女会接受老婆呢？
1，原来没给自己生孩子的男人会把典型的老婆带回去。
在古代，一些小康家庭，如果妻子不能生育，男方会考虑娶妻生子。被命令住在男方家的妻子不应该和她过去的家人有任何联系。时限的长短以双方协商为基础。生下来的孩子属于亲生父亲，不能和被判活的妻子一起生活。
在这个过程中，被供奉的女性似乎是最终的受益者。她们可以享受比原生家庭更好的生活，却只能出卖子宫。其实这背后的痛苦和悲伤，只有经历过的女人才能体会。
图:妇女生孩子的剧照
在中国古代，女性受到封建思想的束缚，大部分都很传统。她们同意走做老婆的路，说明家里的情况确实到了无米之炊的地步。
去了别家，就意味着和原家的孩子分开几年。做过母亲的人能理解思念孩子的痛苦。更痛苦的是，他们在新家庭中生活的意义就是生育。生完孩子后，他们会面临另一次分离，而这种分离可能是一辈子。有的女人甚至会被典当好几次，这种经历真的很让人同情。
另一方面，这些被典当的女性在回到原来的家庭后，还要承受另一种痛苦。传统伦理难免会对他们进行批判，外人歧视和嘲讽的目光会让他们抬不起头来。甚至他们的孩子也会因为多年的疏远而讨厌自己的母亲。
很多被典当的妻子会因为承受不了这些压力，在回到自己家里后，选择再次离家去典当或者自杀。
照片:母亲被迫与孩子分离。
2.自愿典当的妻子
另一种女人是自愿典当的。这种女人就是丈夫去世了，没有孩子的女人。她婆家不让她继续住在这里，她家人也接受不了。在古代，女人没有养活自己的能力。无奈之下，他们会选择典当自己，得到一个遮风挡雨的地方，解决一日三餐。
图:寡妇剧照
第三，妻子的各种形式。
虽然标妻遭到了很多人的反对，但是雍正年间，朝廷颁令禁止这种形式的标妻再次出现。
因为当时社会风气很不好，农村地区通奸案件频发，雍正下令这种事情必须杜绝。在如此严厉的打击下，许配的妻子确实少了很多，甚至有些地方没有发现。
但毕竟这个市场太大了，穷人太多了。当人们穷得连老婆都娶不到的时候，标准的老婆又一次回到人们的生活中，变本加厉。到了乾隆时期，标准妻开始流行，并一路发展成各种形式。
图片来自网络:清朝的妻子
1，借个老婆
如果说质押老婆很残忍，那么借老婆绝对是契约婚姻的改良新形式。被典当的女子被要求离开原家庭，但不得借妻。女方还可以住在原家庭，丈夫也可以和女方住在这里，也需要帮忙分担劳动。一般来说，这种协议会在女方生下丈夫的孩子后终止。
这种形式一般是家里特别穷，不能结婚，想有后代的男性选择的。
照片:和妻子一起生活的静态照片
2.捆绑妓女
清末民初，这种绑妓形式也时有发生。捆绑妓女意味着将妻子典当给妓院。老母亲根据女性的年龄和外貌来支付这笔钱，合同中通常会规定期限。有些妓院为了获得更多的收入，甚至不给女性赎罪的机会。
这种形式比妻子的行为更可恶，直接把女人推向深渊。很多女人都是被迫进入青楼，直到老死也回不了家。
图:捆绑妓女剧照
3、坐在教室里招老公
还有一种形式的婆媳，原生家庭的丈夫生病无法工作。这时，在征得丈夫同意后，妻子会将自己典当出去，让一个男人住在家里，但男人需要为妻子和丈夫的家庭生活支付典当款。
这种坐庭招夫的形式在农村非常普遍，一度被传为佳话，但其本质犯了重婚罪，不受法律保护。
典妻现象在清代非常普遍，在社会上甚至习以为常。有的女人那时候就知道自己要被典当了，甚至不再会有悲伤恐惧的神色。最初是因为生活的无奈，后来发展成了一部分人致富的捷径。
到了清代，虽然出台了各种法律禁止许配妻子的行为，但一些敷衍的惩罚根本无法阻止这种行为的发展，其本质是古代女性地位低下的表现。