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信件,有趣的谈话,李叔同

信件,有趣的谈话,李叔同

李叔同:(1880-1942),本名,别号,霜,本名弘一,天津市人。中国是现代文化和佛教的集大成者。它集诗歌、书画、篆刻、音乐、戏剧、文学于一体,在许多领域都是首创。他是第一个把西方音乐传播到中国的先驱,第一个把西方绘画介绍到中国的人,中国戏剧的奠基人。他的书法艺术精湛,“简而全,浑如自然。”1918皈依佛教后,精研法律,教导弟子“记得念佛救国”,复兴了中国中断700多年的“南山法门”。赵朴初这样评价大师的一生:“世人眼中有无尽的宝藏,天上有一轮明月。”

“求教即希望”——写给许的一封信

19年底,天津聚集了一批开明、多才多艺的文人学者。这些人不是李家的亲戚和邻居,也不是的密友和同学。不到20岁的李叔同,善于从他们每个人身上汲取知识和营养,不断拓展自己的才华和视野。在金石学和书法方面,师从唐景炎,同时又将李氏近邻、曾任李先生司库的许视为启蒙老师,经常向他请教艺术上的建议。

李叔同雕像

许,又名、岳亭,河北盐山县人,生活在天津。他比同年的叔叔大20多岁,叔叔尊称他为“五哥”和“大人”。许的弟弟许,是金门画家,也擅长书法和金石学。有了家传的渊源,姚婷也能写一手好印章。1896年夏天,为了通达钱庄的生意,许去了两三个月。在此期间,我叔叔和他经常通信。除了汇报一些家里的琐事,熟人近况,社会经历,气候变化,说的最多的就是个人学习,书法石头。——“哥哥昨天又刻了几张邮票,印在一张外层纸上。我想把它们介绍给台湾人阅读。希望大家指正。”(农历五月十五日的信)“昨天,我发了一封信,信号是天津,其中载有一个公章和一个印章的副本。还有一份信的复印件,我肯定会早早上台读的。”(农历六月十八信)“如果你在洞口,一枚邮票可以买几十枚...并祈祷在京都买几支铁笔。而且有好的印文和官职,我也为几十个祈福。别忘了价格!”(农历七月十五日来信)...从中我们可以想象,李叔同专心致志地学习书法和石刻,他注意到自己在这里,并虚心好学。据现有文献记载,青年时期给许写了16封信。

给许的信

“思源饮水,感德济贫”——写给叶伟明的一封信

1965438+2008年8月中旬,李叔同写信给西陵印刷社的叶伟明说:“13日,我被赐名银燕,字弘毅。对仁者显善心,是今天的解脱。饮水思源,觉得自己穷,很尊重‘南无阿弥陀佛’这本书。愿他同年得极乐,听妙法音,回馈亲情,增长智慧。”在这封信中,李叔同不仅向收信人报告了自己已于7月13日(公历19年8月)正式出家,还首次透露了导致自己出家的因素之一。

收信人是叶伟明(1866—1948),第三个字,叶舟,潘新,本名铁华安,浙江杭州人。著名的篆刻家。1904年,叶与伍寅(史谦)、丁仁(辅)和(福安)在杭州孤山创办了西陵印社。主要作品有《烈县银碗》、《宋世录银辉》、《铁花庵尹姬》、《艺苑尹姬》、《西泠印社小志》。因为“创社赢驷”拒绝担任社长,直到1913,西陵印社才选举著名画家、篆刻家吴昌硕为首任社长。

一直喜爱并擅长书画篆刻的李叔同,自任教浙江第一师范以来,与西陵印社的吴昌硕、叶伟明等人有过交往。1914年,西陵印刷社吸收李叔同、敬恒毅、夏丏尊为社员。几乎与此同时,李叔同在浙江第一师范学院师生中发起成立了篆刻俱乐部“施乐俱乐部”,并担任其会长。“施乐俱乐部”的成员最初仅限于校内,不久柳亚子、姚世子等校外知名人士也加入进来。由于李叔同的积极努力,“施乐社”一成立就得到西陵印刷社叶伟明等前辈的热情指导。这反映在李叔同于1915写给叶伟明的两封信中。李在第一封信中说...师范学院有16名学生最近组织了施乐学会研究印度。听说西泠印社开了个石头书画展,打算一起去看看,开阔一下眼界。我买不起票。未知先生能获得特别许可进入吗?我打算今天下午来看,因为它高雅,所以我敢求。在第二封信中,他说:“谢谢你昨天的款待,我的同事们已经享用了这些珍宝。“我对以学校为基础的印度人传记和印度研究系列印象特别深刻,它们代表其他人到达了同事们手中。希望每种提前给20份,交给服务处。”

在李叔同的艺术活动和人才培养过程中,叶伟明等人的热心支持确实是“看得见摸得着”的;但就李叔同的整个人生过程而言,更重要的是叶维明在其中发挥了作用,这是帮助他出家的因素之一,也可以说是导致他最终出家的“近因”之一。这就是李叔同在这封信中提到的:叶伟明的“卑微服务”,使他在不久的将来终于获得了一次“解放”的机会。

李叔同给叶伟明发了一封信。

所谓“小引荐”,就是在1916年底,李叔同决定进行禁食实验时,因为叶伟明的“小引荐”,找到了合适的实验场所。这在李的《我在西湖出家了》一文中有详细的描述。文章说:“我会预约11月份的斋戒。至于禁食的地点?总要先想一想,想想,好像一定有个很安静的地方。当时我来找西陵印刷社的叶品三商量。结果他说西湖附近有个老虎跑庙,可以作为歇脚吃饭的地方。然后,我问他,‘如果你想去老虎跑庙,必须有人给你介绍。“你到底要邀请谁,”他说:‘有个丁福之,是跑虎寺的大护法。你可以请他谈谈这件事。于是写信请丁福之介绍。”叶伟明写信给丁福志,请他到跑虎寺“谈一谈”。至于丁福志在虎跑寺找到的是哪位高僧,李叔同在文章中没有说清楚,后来的研究者也没有深究。从李叔同出家前写给叶维明的一封信来看,丁福志是要找一个叫连云的和尚,并把他介绍给李叔同。

叶维明与李叔同因金石、书法、绘画等艺术交往而交好,而他的“引荐他人之德”又进一步增进了他与李叔同的友谊。入佛前,李曾两次写信给叶伟明,请他将旧字画数轴、字画、滨村六手刻刀、的赠西陵印社。此外,众所周知,李出家前将自己收藏的90余枚印章赠给西陵印社,同事们以古诗之意埋书,叶伟明则为“印集”题词。李叔同将自己的各种藏品交给西陵出版社保存,这是他对叶伟明信任的表现,也是对叶伟明“辛勤工作”的回应。

“我喜欢在空闲时间说话”——写给夏丏尊的一封信

⑦德高望重的居士:

有闲的话,写个小对联对你有好处。我请楼子祁宏雕刻,希望能请教。如果是对的,马上就发。暂时不适合。闲暇时聊得很开心。号码

中秋节前两天

夏丏尊,作为李叔同的朋友和同事,李叔同给夏丏尊写了许多信,这只是其中之一。这封信写于1918中秋节前两天。信中的建筑是祁宏,他的名字叫邱斌,他是施乐学会的一员,也就是两年后,他迎来了浙江第一师范的学生李叔同,当时他在家乡北山。这封信很普通,很简单,但后来落到柔石手里,却引起了一段佳话。

柔石(1901—1931),原名赵平福,浙江宁海人,“左联五烈士”之一。1918考上浙江第一师范的时候,正好李叔同刚出校门出家。当时,柔石非常崇拜李叔同。他从得到一幅李的手书,是李写给夏的短信。柔石将此短信视为珍宝,装裱成卷轴,取名为《先生入山后手迹》,并在卷轴上郑重题词,说:“我年少轻狂,不知童叔叔先生人品如何,但看到他的字,真后悔老师不如我。* * *和,余学武派,师先生出家死了,所以见不到人,得了他的棋子。侯先生认识夏先生,敬贾雨城先生为礼,我藏着取乐。这不是余的好奇,而是余的现实。赵子平恢复了兴趣。”

1930之后,柔石成了左翼作家,于是不再恭维李叔同。他在1930年4月出版的《萌芽》月刊第四期上发表了一篇题为《丰子恺的漂浮态度》的文章。文章说,读了冯的两篇杂文,他“几乎怀疑自己是古人,以为林逋、可以用白话文做文章”。丰子恺和弘毅大师合编的《护理系学生》在评论他时说,“但我在他的最后一本集中看到了他的荒谬和浅薄”。这不仅是对丰子恺的评价,也是对弘一法师的评价,说明此时的柔石与10多年前赵紫平的恢复完全不同,他已经从仰慕变为与李叔同分离。但柔石不会想到,30多年后,谢铁力将自己的小说《二月》拍成电影《早春二月》时,选择了李叔同的歌曲《再会》作为电影的插曲。这成了柔石和李叔同之间的“缘分”。如果他们从天上知道了,他们会感激吗?感觉?

“誓以护生传”——写给丰子恺的一封信

“我立誓由护生传播,以艺术为方便,以人道主义为趣味。”这是九月初四给丰子恺的信里的话,1928。出家后,弘毅大师给弟子丰子恺写了许多信,其中许多是关于护理系学生的。

它始于1927年弘毅大师的上海之行。有一天,丰子恺告诉师傅,他画了两幅漫画,要停止杀戮。外行李看了,鼓励他多画,说以后可以发表。大师很高兴,说:“这是个好主意,是件很有功德的事。找他商量商量怎么样?”丰子恺见老师赞许,便邀请李居石到家里来。经过研究,他们三人分工合作。丰子恺作画,法师执笔,李居石负责印刷、出版、发行。师傅已经回温州了。丰子恺画了画,送到温州征求意见。有时法师写了字,送给丰子恺画。第二年,师傅也来了一次上海,和丰子恺、李居石一起由护生编。弘毅大师的50岁生日快到了。丰子恺和李认为:有这么多的护理画,大师关心和指导他们。为什么不画50幅画出版,庆祝大师生日?他们给法师写了这个建议,法师同意了,并立即写了要求的文本,并请马一浮做了一个序言。《护生》由上海明凯书店出版后,弘毅大师致信丰子恺,希望他能继续这一举动。后来丰子恺历经沧桑,终于在有生之年提前完成了六集《看护画》,不负恩师重托。

李叔同寄给丰子恺的明信片。

李叔同题词与丰子恺护理画《杨枝清水》

“花之春心满圆月”——写于生前的一封信

60多岁后,弘毅大师仍然像孤云野鹤一样四处奔波。在此期间,他去过清源山、永春、普济山、南安、晋江、凌锐等地。这个发誓舍命的和尚,勇猛精进,为了救国还抱着“救国必念佛”的信念。1942 65438+10月13晚上八点,弘毅大师在全州温岭养老院安详辞世,去了他要去的天堂。

师父在圆寂前,从一本经典书中取出一些信笺,对弟子妙莲说:“这是一些很久以前写的信。我死后,请填好日期,寄给、、丰子恺、沈、性学大师等朋友,通知他们。”妙莲大师接过一看,几封信看起来都不一样,但内容都是一封,只有搬迁日期那里是空的。这封信的全文是:

Xx居士座:贪官月日迁。曾孚写了两首诗,附在末尾:君子之交淡如水。持象而求之,千里之外。问史,阔尔。花之满春,心之满月。

老实说,我不知道。

阴气

之前的月份和日期是基于农历的。白色。

弘毅大师的举动似乎是独一无二的,前所未有的。不要说他激发了后人的诸多猜测和联想,就连收到遗书的几个人,在当时的时间和地点都感到惊讶和怀疑。例如,夏丏尊说,当他收到遗书时,有些“大惊小怪”。“很奇怪,搬迁的消息是被拆迁人自己报的。”?然后,事情就不言自明了:关于弘毅大师“去世”的谣言“几乎每年都会在报纸上出现一次”。‘海外东坡’对他来说是家常便饭。”我也想:师父,“可能这次因为要关门,怕有人打扰他,所以就报了‘搬迁’的消息吧!“但是,我发现这张讣告遗书上的‘九’和‘初四’两个字是用红墨水写的,看起来不像是大师的笔迹。再看附件:泉州开元寺性主来信,说九月初四晚八时,弘毅老人在西溪出生,遗书是他送的。还有一份剪下来的泉州本地报纸,里面有一份关于弘毅大师临终经历的详细长篇记录,连这封遗书也刊登在上面。证据摆在我们面前,夏丏尊不能再否认了。他的外国朋友们确实感动了,遗书是对他发自内心的告别。

这就是著名大师弘毅亲笔写的讣告遗书的由来。根据大师对后续事件如何处理的授权,遗书中标明迁址日期的“九”“初四”三个字应该是妙莲大师写的,因为别人无权写。

弘毅大师留给夏丏尊的墨迹。