065438+比如魔机炼，炼到极致；比如王业的《风后特门》就是特门的极致，于是运营字门的高手陈金奎看中了王业，不惜下跪当十佬。而罗达洞概念的拥有者顾启庭，也被艺术门盯上了。
当时是胡图大师，老一辈的门主，亲自挂帅。他带领着门内的精锐去牵制顾所在的变态馆。他以为顾变态馆要走投无路了，却在一群高手面前凭空消失了。这些专家都是五行闪避术的专家，自然确信他没有使用闪避术。这证明了什么？凭空消失这是罗观穴的能力之一。另外，我们还需要注意的是，胡图大师当时还神志不清，然后就疯了。
其实可以仔细想想。全真派弟子罗田大一，黄明用了太阳神，可以使灵魂离开身体，灵魂可以快速移动，攻击他人的灵魂。然而，黄明只是一个不擅长学习的小男孩。其实阳神的极致其实是可以转化为真气的，身体和灵魂可以自由转换。这是大道。而全真教南宗的始祖张伯端，更是阳神功夫的极致。
02.罗达洞穴概念的能力的参照物应该是张伯端吧？到处乱逛摘花？张伯端是北宋时期一条著名的公路，由朝廷命名？资阳真人？他的一生充满传奇色彩，无论是历史文献还是文化小说都离不开他的深远影响。《西游记》中的许多道韵都是张伯端写的，《一人田童谷》中的第二十四回也是张伯端写的。作者米叔在很多地方用到了的思想和事迹，自然会看到下面这个著名的典故。
当时，在屋顶上有一个和尚成毅，他能够冥想和冥想。数百里，转眼就到了，紫阳和他的野心融为一体。一天叫做:？你今天能远行吗？？和尚说:？是的，我想去扬州看琼花。？他们两个坐在安静的房间里。紫阳赶到时，和尚已经转了三圈。紫阳说:？你可以折一朵花作为记录。？过了一会儿，我觉得不那么紧张了。紫阳说:？琼花禅师在哪里？和尚两手空空。紫阳被选中和和尚一起玩，和尚惊叹不已。弟子问:？为什么同样的赋格会有问题？紫阳说:？我在当时的大道上，生活也是有修养的。所以，聚则形，散则怒。所到之处，真神显现，称阳神。他所做的事，他想快点看到功德，不再修他的命，直接修他的性，所以他没有影子，这叫阴神。申银不可能是一种动物，也不是一条路。？
浙江有个擅长的和尚？太阳神？，他可以让灵魂瞬间到达数百里之外，只是张伯端也擅长这个。一天，张伯端邀请他去扬州的琼花游玩。于是，他们进了静室，然后他们的灵魂同时去了扬州。当张伯端和僧侣们看到琼花时，他提议折一个琼花作为象征。后来，当这两个人回来时，和尚们都是两手空空，但张伯端拿出了一个琼花。
他向弟子们解释，我自己建造了长生不老药的大道，我的灵魂和肉体互相照应，所以我能凝聚成形，让我的灵魂显现出它的形状，触摸到真实的东西。这叫真实吗？太阳神？。而那个和尚，为了急功近利，只是修炼灵魂，不能展示自己，不能接触实物，这是正义吗？阴神？，不属于大道。
而如果这个故事被利用呢？罗达东关？，那么谷亭可以像张伯端一样，可以吗？聚则成，散则成气？这就解释了他可以。光速？凭空消失，对胡图大师的灵魂产生影响。
另外，故事里的和尚呢？阴神？是《陈铎篇》中出现的临时工二壮。她的灵魂在电子波的状态下快速移动，就像故事中僧侣的能力一样。
03.“罗达洞见”猜想的证据:假疤脸VS王也与王在一起？疤面煞星。在对抗中，刀疤脸能不受混乱的影响而让王吃瘪，这说明刀疤脸也可能被利用？罗达东关？。然后，要注意假疤脸的消失。他从肩膀开始汽化，作者有明显的特写描述。这种消失方式是否也符合？聚则成，散则成气？。
因此，“罗达东”的概念很可能是对张伯端的继承，是“阳神”的极致。它的主人可以以灵魂的姿态穿梭于空间，以灵魂的视角观察世界的另一面。这是？洞穴景观？。
参考资料:
漫画版《历代神仙镜》《乌镇篇》《一人之下》？