她的名字也被解释为权力的女王，她最初的头饰是她被谋杀的丈夫奥西里斯的空王座。她的象征是蝎子(当她躲藏时保护她)，风筝(当她让她的丈夫复活时她采用的猎鹰形状)，一个空的王座和西斯托姆。
她经常被描绘成无私、给予、母亲、妻子和保护者，将他人的利益和福祉置于自己之上。由于她的力量，她也被称为Weret-Kekau(“伟大的魔法”)和Mut-Netjer，众神之母，但根据她目前的角色，她有许多名字。比如赛迪是每年带来尼罗河洪水的女神，安赫是创造和保护生命的女神，等等。
随着时间的推移，她变得如此受欢迎，以至于所有的神都被认为只是Isis的一个方面，她是这个国家唯一一个被所有人崇拜的埃及神。她和丈夫、儿子取代了底比斯阿蒙、穆特、孔斯三位一体的神，曾经是埃及最受欢迎的三位一体神。奥西里斯，伊希斯和荷鲁斯被称为阿拜多斯三元组。她的崇拜始于尼罗河三角洲，她最重要的圣地是Behbeit El-Hagar的神庙，但对Isis的崇拜最终蔓延到埃及各地。
男人和女人都是Isis的神职人员，毫无疑问，对她的崇拜仪式是以其他神的方式进行的:建造了一座神庙作为她在地球上的家，并在其中安放了一座她的雕像，由祭司和女祭司照管。埃及人被鼓励在寺庙里献祭和祈祷，但是除了大祭司或女祭司，任何人都不允许进入女神像所在的圣所。
伊希斯成了所有埃及人的女神，无论男女，皇族还是平民。
然而，除此之外，人们对围绕她的崇拜仪式的细节知之甚少。就像埃鲁西亚的神秘一样，Isis教派发展成为一个神秘的宗教，向新教徒承诺生死的秘密，然后他们发誓保守秘密。众所周知，该邪教向承认其秘密的人承诺永生。全埃及崇拜她的人可能是也可能不是她的崇拜者。无论哪种方式，都没有记载女神是如何被尊重的。
直到伊希斯在罗马受到崇拜，人们才在很大程度上写下关于这种邪教的文章。当时很明显，关于仪式的知识只适用于初学者。她位于上埃及菲莱岛上的神庙几千年来一直是活跃的朝圣地，直到公元6世纪被基督教皇帝查士丁尼关闭。作为“王座女神”，她被视为万王之母，但她的善良并不仅限于王室。
在一些故事和铭文中，她被描述为无家可归的女人，老妇人，寻找并哀悼失去丈夫的妻子，哀悼失踪孩子的母亲，为家庭而战的女人。所有这些故事都把她和埃及平民以及他们最黑暗的时刻联系在一起。正因为如此，伊希斯成为了所有埃及人的女神，无论男女，皇族还是平民。他和她的丈夫奥西里斯一起教授人类农业和医学艺术，并建立了婚姻习俗。
最终她与大海结缘，成为佩戴护身符向她进贡，遇事向她求助的水手和商人的保护神(考古证据证明了这一点)。与埃及的其他神不同，伊希斯超越了国界，受到希腊人和罗马人的崇拜，他们认为她是创造世界的至高神。她在罗马的崇拜是年轻的基督教的最大对手，基督教使用伊希斯和儿童神荷鲁斯的形象来描述麦当娜和基督的孩子。她的崇拜将仍然是古代地中海最受欢迎的之一，直到基督教在4世纪和6世纪击败了异教信仰，对伊希斯和其他异教神的崇拜被禁止。
神话起源
在神话中，伊希斯诞生于创世之后。根据最流行的神话版本，宇宙中曾经只有漩涡和黑暗，直到有一天，大海中升起了一座小山，阿图姆神站在上面。凝视着永恒的虚无，他意识到自己是孤独的，所以他与自己的影子交配，生下了舒(空气之神)和(水分之神)。两位神于是把父亲一个人留在了原始的土堆(叫笨笨)，去创造世界了。
ATEM独自一人站在山上，想着他的孩子们，担心他们的安全，所以他摘下眼睛，派他们去寻找他们。这只眼睛后来成为所有埃及图像中最具标志性的图像之一:全视之眼(称为乌贾特之眼或拉之眼)。舒和带着眼睛回来了。创造世界失败了。阿图姆神很高兴看到他们，他开始哭了起来。当他的眼泪落在肥沃的土地上时，男男女女都站了起来。
然而这些脆弱的新生物却无处栖身，于是舒和塔夫纳特交配，生下了加布(大地)和纳特(天空)。两人很快坠入爱河，形影不离；ATEM发现他们是兄弟姐妹，这是无法忍受的。他把Noot推到Gabe上面，把她固定在那里，这样两个恋人就可以看到对方，但是他们再也不会碰对方了。然而，克努特怀上了加布，并很快生下了五个孩子:奥西里斯、伊希斯、塞斯、娜芙提斯和荷鲁斯(人称老荷鲁斯)。这五个神被委以管理人间事务的任务，埃及的其他神都是从这五个神衍生出来的。
奥西里斯和套装
奥西里斯嫁给了伊希斯，作为长子和大地之主，伊希斯是他的王后和配偶。这对皇室夫妇非常认真地对待他们的责任，不久人类将拥有一个凉爽湍急的溪流、充足的食物和完美的气候的天堂。这片土地上没有不公，男女平等，大家安居乐业。然而，塞斯嫉妒他哥哥的权力和名声，所以他想出了一个除掉他的计划。他做了一个和奥西里斯一样高的漂亮棺材，然后举办了一个盛大的派对。他展示了盒子，并告诉客人，他们当中最合适的人可以是礼物。当奥西里斯躺在棺材里的时候，赛斯砰的一声盖上盖子，关上棺材，扔进了尼罗河，在那里被带到了海里。
当isis发现丈夫失踪，并在埃及各地寻找他时，她很沮丧，但她没有成功。与此同时，奥西里斯远航海上，最后他的棺材被安放在腓尼基比布鲁斯附近的一棵巨大的柽柳树上。这棵树在棺材周围迅速生长，直到完全被包围。比布鲁斯国王马尔金和他的妻子阿斯塔来到岸边欣赏这棵树和它甜美的香味。他下令把这棵树砍倒，带到他的宫殿里，作为宫廷的装饰柱。奥西里斯留在那里，被困在柱子里面的棺材里，直到他死去。
奥西里斯的复活
与此同时，伊希斯离开埃及寻找她的丈夫，最后来到比布鲁斯，她坐在岸边为她失踪的丈夫哭泣。参加阿斯塔的女孩们来到岸边洗澡，isis教她们如何打理头发和编辫子。当他们回到宫殿，阿斯塔赞美他们的新发型和似乎在他们周围漂浮的美丽的香味。她问她们是怎么想到编辫子这个主意的，姑娘们给她讲了海边那个神秘女人的事。阿斯塔派人去找伊希斯，她伪装成一个老年妇女，在法庭上要求她照顾她的孩子。伊希斯特别喜欢年幼的孩子狄更斯，想通过在圣火中燃烧他致命的弱点让他永生。
一天晚上，当阿斯塔特走进房间，发现她的保姆把她的儿子放在火里时，她尖叫起来。伊希斯吓了一跳，变成了荣耀女神的真实形象(这些细节类似于希腊神话中的得墨忒耳)。阿斯塔特和马尔坎德害怕他们会被杀，给了她任何她想要的礼物。她只想要一个道具——他很快就给了她。包含将起死回生的死亡之柱的形象，后来被整个埃及文化作为DJ符号(一根柱子，定期出现在埃及的肖像中，以四条平行线为广泛基础)来代表，代表稳定。
离开宫廷后，伊希斯从树上砍下奥西里斯，把他的尸体带回埃及，藏在尼罗河三角洲的沼泽地区赛特。她让他去采集草药并制作药剂来救活他，留下她的姐姐娜芙提斯来照看尸体。当她离开时，塞斯得知他的哥哥回来了，就出去寻找他的尸体。他试图让娜芙提斯告诉他它在哪里。当他找到它时，就把它切成碎片，撒在地上和河里。当isis回来时，她很害怕，但很快平静下来，并开始努力寻找她被谋杀的丈夫的遗体。在娜芙提斯的帮助下，她找回了除* * *(被扔进尼罗河，被一条鱼吃掉)之外的所有身体部位。
Isis仍然可以复活奥西里斯。一旦他活着，她就会变成一只风筝，围着他飞，把他身体里的种子吸到自己的身体里，生下儿子荷鲁斯(从而成为处女母亲)。即使奥西里斯还活着，他仍然是不完整的，不能再统治活人的土地。他退居到来世，在那里他成为死者的主和审判者。伊希斯担心塞斯会对她的儿子做什么，把何露斯藏在埃及沼泽里，直到他长大。那时，荷鲁斯成为一名强大的战士，与赛特争夺世界的控制权。在这个故事的一些版本中，赛斯被杀了，但在大多数情况下，他被击败并被驱逐出这片土地。塞斯在世界上造成的混乱被荷鲁斯征服，荷鲁斯恢复了秩序，然后以他的母亲和娜芙提斯为配偶进行统治。
伊希斯与和谐
神话表达了埃及文化的核心价值，即由平衡(称为ma'at)表达的和谐。埃及人认为神灵依靠他们按照永恒的价值观生活，其中最重要的是ma'at，它象征着同名的女神，手持真理的白色羽毛。如果一个人按照“玛特”生活，他将在地球上享受和平的生活，并在来世得到回报。当一个人的心被判断为轻于真理之羽，他就会进入一个叫做“境界”的天堂。里德。这种平衡的概念在伊希斯和她的孪生姐妹娜芙提斯的照片中反复出现。伊希斯是光明的，娜芙提斯是黑暗的；伊希斯是实质性的，奈费尔提斯以太等等。娜芙提斯从来没有被描绘成对伊希斯的善良邪恶，而是与死亡联系在一起，而伊希斯则与生命相关，所以这两姐妹象征着宇宙的平衡。
在每一个关于她的故事中，伊希斯都是玛特的化身。最受欢迎的作品之一是《伊希斯和七只蝎子》，它突出了即使对她不友好的人，伊希斯也是友好的。故事讲述了荷鲁斯还是婴儿的时候，伊希斯把他藏在赛特的沼泽里，身边还有七只蝎子。她有时晚上出去觅食，蝎子在她周围形成一种保镖。他们中的三个-Petert，Tjetet和Matet-将确保她前面的道路安全，并且在Set中没有埋伏，两个在她的两侧-Mesetet和Mesetetef-和两个在后面-Tefen和Befen，Befen是最凶猛的-以防Seth从后面过来。
每当她离开沼泽，伊希斯就会隐藏她的荣耀，让她看起来像一个在镇上乞讨的可怜的老妇人。一天晚上，当她和她的保镖去镇上时，一位非常富有的女士从她的窗户向下看着他们，当他们走近时，她迅速把门砰地关上并锁上。蝎子对情妇的这种侮辱感到愤怒，决定让女人付出代价。其他六只蝎子把它们的毒药给了泰芬，泰芬把毒药放进自己的毒刺里，等待时机。与此同时，一个贫穷的农妇看到这位女士拒绝招待。虽然一无所有，但她还是让伊希斯和她的蝎子在她的屋檐下过夜，吃了顿简单的饭。
当isis与一名年轻女子共进晚餐时，塔芬偷偷溜出家门，爬到一名女士家门口，在那里蛰了她年幼的儿子。男孩昏迷不醒，那位女士扶起他，试图叫醒他，但无济于事。她跑到街上求救，isis听到了她的声音。虽然该女子拒绝了她的食物和过夜的地方，但伊希斯原谅了她。她不想让这个男孩为他母亲的侮辱付出代价。伊希斯把孩子们抱在怀里，用秘密的名字称呼每一只蝎子，以此来控制他们，抵消他们的力量，并背诵伟大的魔法咒语。毒气蒸发离开了孩子的身体，他又醒了。这位女士对自己之前的行为既感激又羞愧，把自己所有的财富都献给了伊希斯和那位农妇。
对于听过这个故事的古埃及人来说，我们可以从中吸取很多教训:好客的重要性，对陌生人的友善，宽恕，不要生气，不管一个人多么不配，诸神都是公正仁慈的。如果像伊希斯这样伟大的女神可以原谅一位女士的侮辱，那么人与人之间也应该互相原谅，互相帮助。在故事的另一个版本中，女神塞尔凯特鼓励蝎子报复富婆的儿子，然后当伊希斯原谅了那个女人并治愈了那个男孩时，她感到羞愧。塞尔凯特后来成为保护儿童免受毒咬的保护者；这表明，即使是女神也可以从Isis的例子中学习善良和同情。
埃及境外的Isis
当亚历山大大帝(公元前356-323年)在公元前331年征服埃及时，他的军队将伊希斯与广受欢迎的希腊女神得墨忒耳联系在一起。这种联系使她能够接触到希腊人民，他们发起了自己的仪式来纪念这位埃及女神。亚历山大死后，他的托勒密索特(River 305-283 BC)将埃及作为战利品瓜分，埃及文化的希腊化继续。
伊希斯然后进一步与得墨忒尔联系起来，特别是通过得墨忒尔失踪的女儿珀尔塞福涅和伊希斯失踪的丈夫的故事中的相似之处，以及两个不同故事的细节的整合。古希腊最重要的宗教仪式——厄鲁西亚之谜，将得墨忒耳提升到至高无上的地位，成为掌管生死之谜的人，而伊希斯最终也扮演了同样的角色。
她去了罗马，在那里她被称为天后，并与得墨忒耳的对手斯相连，最后与维纳斯相连。公元前44年凯撒大帝遇刺以及由此引发的内战混乱之后，罗马人想要建造一座神庙来纪念伊希斯，而不是维纳斯，希望她能在黑暗时代得到保护和指引。然而，奥古斯都·凯撒(公元前27年至公元14年在位)拒绝允许这样做，因为他认为崇拜伊希斯是一种危险的埃及信仰，会削弱罗马。罗马神与国家事务密切相关，奥古斯都认为鼓励对外来神的崇拜会导致权威的崩溃。他简直讨厌克娄巴特拉七世和埃及的一切，这无疑对他的决定起了作用。
然而，奥古斯都的反对被他的继任者忽视了。在卡利古拉统治时期(公元37-41年)，罗马皇帝以伊希斯节为荣，牢固地确立了对伊希斯的崇拜。这座名为伊瑟姆的庙宇是在提图斯·弗拉维乌斯·凯撒·韦帕芗·奥古斯都统治时期建造的，而提图斯·弗拉维乌斯·多米提安在他统治时期建造了另一座庙宇来纪念这位女神。哈德良特别喜欢伊希斯，用她的故事中的场景装饰他的别墅。在庞贝城发现了一座伊希斯神庙，在英国伦丁努姆(现代伦敦)的罗马遗址发现了另一座神庙。从日耳曼尼亚到高卢、西班牙和整个小亚细亚，整个罗马帝国都修建了其他庙宇。对伊希斯的崇拜在埃及之外变得如此流行，以至于在基督教形成的时候，伊希斯在欧洲和地中海是一个杰出的神，这与伊娜娜/伊斯塔、阿芙罗狄蒂和索斯卡等旧女神有关。
Isis和基督教
当伊希斯支配着人们的宗教感情时，基督教通过神圣的福音传道会以保罗℃的形式出现。公元42-62年。长期以来通过奥西里斯神话建立起来的神死而复生的观念，现在体现在神的儿子耶稣基督的形象上。随着时间的推移，随着新的宗教利用旧信仰的力量确立了自己的地位，Isis的绰号就变成了圣母玛利亚的绰号，比如“上帝之母”、“天后”。对伊希斯的崇拜是反对新信仰的最顽固的异教信仰，它比其他任何信仰持续的时间都长。
391年，罗马皇帝狄奥多西一世下令关闭所有异教庙宇，禁止异教仪式。然而，对伊希斯的崇拜仍在继续，她在埃及菲莱的寺庙在其他寺庙关闭、毁坏、因其他项目被拆除或变成教堂后仍长期开放。在公元529年查士丁尼皇帝关闭它和其他重要的学习和崇拜中心之前，菲莱一直是献给Isis的重要场所。菲莱被认为是古代世界最后一个反对基督教兴起的异教神庙。一旦被关闭，对Isis的崇拜就完全被新的宗教盖过了。和奥西里斯一样，伊希斯和荷鲁斯取代了埃及的阿蒙、东西和孔斯，圣父圣子三位一体，圣灵取代了阿拜多斯三位一体成为新宗教理解的最高神。