2.跪求《寇准的忠告》原文:当初，张勇在成都，听说录取，说下属说:“寇公奇材珍贵，但不善学术。”
并准许出陕，永世从成都罢市，并严格买单，这是大大的等待。永要走了，他要被发配到郊区去。他问:“怎样才能教得准？”徐勇说，《霍光传》必读。”
不要告诉他要什么，只是传过来看，直到他“不学无术”，笑着说:“这人叫我。”起初，当张勇在成都时，他听说寇准是丞相，就对他的手下说:“寇准是个奇才，可惜他没有足够的知识和技能。”
寇准去陕州时，张勇刚从成都回来，寇准毕恭毕敬地提供帐篷，热情款待他。张勇要走了，寇准把他送到郊外，问他:“你能教我什么？”张勇缓缓说道，“霍光传一定要读。
寇准不明白他的意思，就回来拿书看。他读到《不学无术》时，笑着说:“这是张弓在说我。”《心正则直》原著:穆宗石，以周霞的秘书为扮演者。
皇帝说:“我在佛堂尝过你的字，想了很久。”即拜权取书，侍奉学士。
皇帝要求公权力用笔法，对他说:“心若正，笔法正，便可为法。”皇帝变了脸色，意识到自己也是用笔谏的。
在唐穆宗，刘公权即位，任周霞的秘书。唐穆宗说:“我曾经在佛堂里看到你的笔迹，想念你很久了。”
然后拜刘公权为书学士。唐穆宗问刘公权在书法中如何用笔，刘公权回答说:“如果你有一个正确的头脑，你可以用笔来纠正它，这样它就可以成为一种规约。
唐穆宗听了，变了脸色，方知是书谏。"。《管仲不谢私恩》原文:管仲受缚，自足。
路而饥，太绮亡封人而乞。绮武封人下跪而食，十分恭敬。
因为偷东西，冯仁打电话给钟悦:“你运气好，齐不死，你用齐怎么报答我？”岳:“如子所言，我用之有方，我能使之奏效。我该怎么报答儿子？”封人恩怨。管仲被绑在囚车里，从鲁国押往齐国。
我走在路上，又饿又渴，经过齐静边境的吴起市，向保卫新疆的管理人员祈求食物和饮料。吴冶的守疆官员跪下来帮他送饭，显得很恭敬。
(后来，)镇守新疆的官员趁机偷偷对管仲说:“如果你有幸回到齐国而不被处死，受到齐国重用，你拿什么来报答我？”管仲说:“如果真的像你说的那样，我就重用贤人，用能人，评(赏)功。我能做什么来报答你？”镇守新疆的官员一听，对他非常不满。《子贡问政》原文:子贡问政。
子曰:“粮足兵足，民信。”子贡曰:“吾得去，孰先？”他说:“去当兵吧。”
子贡说:“如果你必须离开，哪一个先来？”说:“去吃吧。自古有死，民无信。”
子贡向孔子请教如何治理国家。孔子说:“只要有足够的粮食，充足的战备和人民的信任。”
子贡问:“如果非要去掉一项，先去掉三项中的哪一项？”子曰:“除军备。”子贡又问:“如果非要去掉一项，那两项要去掉哪一项？”子曰:“除食。
自古以来，人都是要死的，但是没有人民的信任，是站不住脚的。《太宗论安定之基》原文:方奏曰:“阅库甲兵远胜隋。”
说:“盔甲装备精良，不会错过的。但是炀帝的兵并不邪恶！死在人间。如果你尽力保护人民的安全，这就是我们的盔甲。”
方说:“我见过朝廷库房里的军事装备，远超隋朝。”太宗曰:“铠甲、兵器等兵器装备，确不可少；然而，杨迪皇帝的军事装备还不够吗？最后丧了国。
如果你尽力让人民感到安心，这就是我们最好的武器。《唐太宗击朝》原文:唐太宗有一次击朝，气呼呼地说:“要打死这个田舍汉！”文德接着问:“谁碰了陛下？”皇帝说:“我从未去过魏徵，每个朝廷都试图羞辱我，这使我经常不满。
"当他退后一步，穿着皇家服装站在法庭上时，皇帝很惊讶地说:"皇后是什么？“是的，”他说，“我听说主的圣徒和大臣都很忠诚。现在陛下是明智的，所以郑伟必须坦率地说。
我很幸运有几个女朋友。你不敢祝贺我吗？唐太宗曾经愤怒地说:“你应该杀了这个乡巴佬！”文德皇后问:“谁惹陛下生气了？”唐太宗说:“谁能比魏徵更让我生气呢？每次去开会，我都直言不讳，这让我经常不舒服。”皇后听了，后退几步，穿上御服，站在院子里(恭喜太宗)。
太宗大惊，曰:“皇后为何如此？”王后回答说:“我听说君主的智者都很忠诚，现在陛下是明智的，所以魏徵可以直言不讳地提出建议。我很高兴能成为你英明国王的后宫成员。我怎么能不恭喜你呢？”东晋大将陶侃，是“陶穆责子”的原文。
国家是栋梁，人民是父母，世人看重。他年轻的时候是个渔夫，尝过一次坩埚来支付他的母亲。
母亲说:“这是哪里来的？”信使说:“政府拥有它。”母亲封了信，责备阚说:“你当官，不但无益，还增加我的烦恼。”
陶侃是东晋的将军，是国家的栋梁。他像对待自己的父母一样对待他人，所以世人尊敬他。年轻时管河鱼的官员陶侃，曾送过一坛鱼干给他母亲。
母亲对使者说:“这鱼干是哪里来的？”信使回答说:“它属于政府。”陶侃的母亲把鱼干封好，还给军官们并回信，责备陶侃:“你作为一个(应该清正廉明的)官员，把公物(作为礼物)送给我，不但没有好处，反而增加了我的悲哀。
“《荆人卷水》原文:荆人要攻宋，让人先显水。溺者益，京族人知之。他们跟着桌子走，晚上涉水。淹死一千多人，军队又惊又坏。
初显时可以引导，但现在水变了，受益良多，京族人还是照表而行，引导，所以才败北。翻译:楚人要攻打宋国，就派人先在水中立碑。
突然溺水。
3.帮忙推荐几篇初中课外文言文，只要原文，谢谢。第一，楚人学舟。楚人有划船的习惯，最初的曲折是痛苦的，但船夫在倾听。
所以在小小的试验岛之间，方向不尽如人意，我以为我会尽全力操作小船。因此，谢周氏被覆盖，脊椎③进入鼓径，这是一个很大的危险。他害怕摔倒，掉进了浆里。
注①楚:古代国家的名称。2折:转身。
旋转:转身。③椎:用椎敲。
古代行军时以鼓为号。(4)急:突然。
定罪:偶遇。⑤:同“舵”。
有一个人在楚国学会了航海。刚开始的时候，他回头，旋转，忽快忽慢，完全听从师傅的话。于是我在河中的岛屿间试手，做什么都不得心应手，于是我以为我学会了航海的所有技巧。
我马上告别船夫，击鼓(古人大概是通过击鼓来发出命令的)，马上就遇到了很大的危险。我环顾四周，惊恐万分，桨(江)舵失去控制。然而，今天的危机难道不是之前自满的结果吗？二、鲁人迁徙阅读以下文言文，答题14~16 (6分)。鲁人善织，其妻善织，欲迁越。
或者说:“我会穷的！”鲁说:“为什么？”岳:“是为了做③，而人越做④；也是皇冠，送的人越多。以孩子的长处，可以在不需要的国家游泳。要无限，可得乎？”(摘自《韩非子·上林篇》)注①:麻鞋。
②丝绸:白色丝绸，周人用丝绸做帽子。3鞋子:鞋子，这里用作动词，指穿鞋。
四舵:赤脚。鲁国有个人擅长用麻和葛藤编鞋，他的妻子擅长编丝，他想移居越国。
有人对他说:“你注定要贫穷。”鲁人说:“为什么？”(回答)说:“厕所是用来穿的，但越是赤脚走路的人；是用来做帽子的，但是戴头发的人越多。
以你的专业知识，有没有可能去一个不用(你的产品)的国家，想让(自己)不穷？“第三，打捞宋何忠福的浮梁，八维铁牛，一头牛，几万斤。维和过程中，水涨到梁顶，牛不在河中，能筹到钱的才能出来。
真和尚怀兵带着两只土实的小船，抓住牛魏徵，用大木头钩住牛作为平衡，把土去掉，小船把牛漂了出去。转运使张导闻之，赐紫衣。
注:1浮梁:浮桥。2 d:领带，链接。
3治平:北宋英宗赵书的年号。4真:但今天河北是正的。
5权衡:秤，锤，梁。宋代修建浮桥，铸造铁牛镇桥八座。
治平年间，河水暴涨，冲毁浮桥，铁牛沉入河底。官员们悬赏能让铁牛浮出水面的人。
一个叫怀兵的和尚建议，把铁牛固定在两条装满泥土的大船之间，用钩形巨木把牛钩住。这时，两船的泥土要逐渐减少，这样船体的重量就会减轻，自然漂浮，铁牛就会被钩出水面。张导(官名，掌管军需和水陆交通)给了和尚一件紫色的袈裟作为奖励。
第四，孩子很难由俭入奢，由奢入俭。从节俭到奢侈很容易，但从奢侈回到节俭却很难。)
衣食，想得太苦，不敢轻易花。一顿酒肉饭可以撑几天；一根纱一根丝就能搞定好几件粗布衣服。
不贪不冷就够了，为什么还要努力吃好呢？总会有想的一天，不一直想，子孙永远衣食无忧。从节俭到奢侈很容易，但从奢侈到节俭却很难。
怎样才能长期享受今天的(高)工资？我怎样才能长期保持健康？(如果)有一天(我被罢官或者病死，情况和现在不一样)，家里的人长期过惯了奢侈的生活，不能马上节俭，(那时候)他们就会饥寒交迫(因为他们的一切铺张)，那么(不管)我当(大)官与否，活着还是死了，(家里的生活水平都是一样的)“唉，一个有道德能力的伟人的远见是(可以)比得上一个普通人的！5.当龚景下令让邱发苏和龚景饥寒交迫时，雨下了三天，雪也下了三天。公众穿着狐狸白色的衣服，坐在大厅的一边。
晏子进入会场，设立了一个房间。龚说，“真奇怪！雨雪三天，不冷。
”晏子对他说，“天气不冷吗？“笑。晏子说:“婴儿知古圣先贤，饱时知人饥，暖时知人寒，闲时知人劳。
今天你不知道。”龚说，“好。
我听说过生活。“这是对饥饿和寒冷大惊小怪。
注:雨雪:下雪了。雨，落下，落下，用作动词。
宫殿的台阶。听到命运:我听到了辞职。
闻闻，听听；生活，听天由命。当龚景执政时，雪下了三天没有清理。
龚景穿着一件白色的狐皮大衣，坐在大堂一侧的台阶上。晏子走进宫殿，站了一会儿。龚景说:“奇怪，雪下了三天，但还没有这么冷。
”晏子说，“真的很冷吗？”龚景笑了。晏子说:“晏婴，我听说古代有智慧的君王，吃饱了就知道别人饿，暖了就知道别人冻，自己安逸了，却知道别人辛苦了。
可惜你现在不知道！”龚景说，“好！然后我被教导。"于是他拿出皮衣和食物，分发给那些饥寒交迫的人。
4.孟子见梁出自:孟子见梁王上沼，爱问学问(二)孟子见梁。
王力在沼上，顾鸿雁是麋鹿。他说:“圣人对此也高兴吗？”孟子谒见梁。惠王站在池塘边，看着红岩麋鹿，问道:“圣贤们为此高兴吗？”孟子对他说:“圣人有则乐之，圣人虽有则乐之。
《诗》曰:‘始灵台，后营，庶人攻之，数日未成。不要一开始就焦虑，老百姓会来的。
王在玲，鲁芬富友，鲁芬卓卓，白鸟克兰。王跳在灵女和中间。
文王以民力为沼台，民乐，称其台为陵台，其沼为陵沼，乐有麋、鱼、龟。古人与民同乐，故能自得其乐。
《唐史》说:‘时间是一场灾难，女人一起死去。’人欲与之同死，池中虽有鸟兽，何以自乐？孟子回答说:“只有智者才能感受到这种幸福，恶人即使有珍禽异兽，也不会幸福。”。
《诗经》说:‘文王筹划建丧台，基址位置精心安排。民众踊跃前来修建，不久悼念台就建好了。文王劝不要着急，百姓工作更加积极。
文王巡游到陵口，那里的母鹿无忧无虑，膘肥体亮，浑身羽毛闪闪发光。文王游到林格玛，池里的鱼欢快地跳着。
文王依靠人民的力量，修建了高台和深潭，人民却乐此不疲，称他的平台为灵台，称他的池塘为灵粉，乐见麋鹿、鱼、龟。古代的圣贤享受人民，所以他们可以享受(真正的)幸福。
《唐史》说:‘这个孙蝶什么时候会出现？我们会和你一起死的！人们将和他一起死去。他能独自享受快乐吗，即使他拥有池里的飞禽走兽？"。
5.人教版初中语文所有古诗词初中三年所有古诗词不要文言文提问，做到前沿(王维《唐》)。
蓬蓬也飘出了韩，北去的大雁也飞上了天空。茫茫大漠孤烟，黄河落日圆。
到了小关隘的位置，偶遇间谍等着骑士，告诉我窦虎已在燕。在荆门渡口送别朋友(李白)从荆门渡口远航，不久你将和南方的人们在一起。
山脉的尽头和平原的起点，河流蜿蜒穿过荒野。月亮像镜子一样升起，海云像宫殿一样闪烁。
水给你带来了家的感觉，让你的船行驶三百英里。登岳阳楼(上)(陈)洞庭东江之西，帘幕犹在，夕阳已晚。
登上兀术的横师②，迁徙到湖光山色到黄昏。万里路还长，但比三年还难。
古风霜中，老木苍伯无限悲凉。长歌(汉乐府)青园葵，向阳。
春天让大地充满了希望，万物呈现出一派繁荣景象。常常害怕寒冷的秋天来临时，叶儿的树黄了，百味草也枯萎了。
河流奔向大海奔向大海，什么时候才能回到西方？少壮不努力，老大徒伤悲。望着黄昏中的，他想依靠它。
树都是秋天的颜色，山只有闪闪发光。牧羊人把小牛赶回来，猎马，带鸟回来。
相顾无熟人，长歌怀蔡威。早寒江有淮(孟浩然《唐》)，水寒带着一股来自北方的风。
我的家在河边徘徊，云海在远方。思乡的泪水在旅途中，在地平线上看到风帆的背影。
风中的烟雾模糊了渡口可在何处，夕阳下浩瀚的河水泛起涟漪。洞庭湖给张总理(孟浩然饰)的一封信正月初八，这里的湖水，与天堂是一个空气。
云土地上的小泽水汽蒸腾白茫茫，海浪似乎要撼动整个岳阳。我要渡水去找船和桨，返家的神圣时代真是惭愧。
闲坐着看别人辛苦的河钓，只能羡慕鱼里钓到的鱼。黄鹤楼(唐)很久以前，一只黄鹤载着一位圣人上天，现在除了黄鹤楼什么也没有留下。
黄鹤一去不复返，千百年来不见悠悠白云。汉阳的每一棵树都因阳光照射而变得清澈，鹦鹉洲被甜美的青草覆盖。
但我向家望去，暮色渐浓。河上笼罩着一层薄雾，给人们带来深深的忧郁。送一个朋友(李白)城北山蓝线，城东水白曲。
在这里我们彼此告别，而你，像失去父亲一样，在风中飘荡，远行。浮云如游子，喜欢游荡，夕阳缓缓下山，似有留恋。
他的手一挥，从此分离，骑在马上的朋友将载着他远行，吹着长长的风，似乎舍不得离开。秋词(刘禹锡《唐》)自古悲凉寂寞，我说秋不如春。
万里晴空无一人，一鹤凌云飞，引起了我对蓝天的沉思。庐山之旅(梅姚晨《北宋》)适合野恋，而千山则高高低低。
一路上，前面的MountGryRum山脉不断变换，一个人沉醉在蜿蜒幽深的野外道路中，却忘了要去哪里。太阳升起，积雪融化，群山显得更加寂静和空旷，傻熊在慢慢爬上大树，小鹿在悠闲地啜饮着小溪的溪水。
他在哪里？云外有鸡。浣溪沙(苏轼《北宋》)兰花苞下溪水短浸，松间沙路干净无泥，黄昏细雨霏霏。
谁说人生不能再回到少年时期？门前的水也可以往西流！不要哀叹老年时光的流逝！11月4日，风雨交加(陆地游)。我躺在一个偏僻的村子里，并不为自己感到难过。我仍然想着保卫国家。
黑夜将尽，我躺在床上听着风雨的声音，在梦中发呆，骑着铁甲战马跨过封冻的河流去北方战场。第一次赏乐天扬州(刘禹锡《唐》)巴山楚河荒地，二十三年弃。
回来是人，我和柯蓝人一样，只会吹笛子，空自惆怅。在船的一边，千帆竞赛；病树之首，万年沐逢春。
今天，听你唱一首歌，喝一杯酒，振作起来。赤壁(杜牧《唐》)失戟沉沙铁，不卖，洗认前朝。
如果东风不给周瑜方便，结局恐怕是曹操胜利，二乔被关在铜雀台。在伶仃洋(文天祥《南宋》)苦战之后，身边的明星少之又少。
山河破碎风飘，人生经历跌宕起伏。恐惧滩头说恐惧，海洋里有一声叹息。
自古以来，没有人在生命中死去，留下一颗照耀历史的心。水调歌头(苏轼北宋)(陈冰中秋，喝多了，喝醉了，写这篇文章，生孩子。)
月亮什么时候开始出现的？我从远处拿酒杯。我不知道天上的宫殿。今晚是哪一年？我愿乘御风回天，我怕在细玉的楼阁里，经不起九天寒气。
跳舞和欣赏月亮的影子，这是在世界上。月亮变成了猩红色的亭子，低低地挂在雕花窗上，照着昏昏欲睡的自己。月亮不应该对人有什么怨恨，为什么人走了才是圆的？人们有悲伤和快乐，他们分离又重逢。月亮会变暗或发亮，会变圆或变圆。没有什么是完美的，即使在过去。
但愿人长久，千里好风光。山坡羊》潼关怀古(张·《袁》)群峰似聚，波涛似怒，山川在潼关路内外。
看着西京，我犹豫了，痛心秦汉，所有的宫室宫殿都是泥土做的。兴，百姓遭殃。
死亡让人们痛苦。饮酒(5)(陶渊明东晋)造屋在人情，无车马。
问你能做什么？心远非以自我为中心。采菊东篱下，悠然见南山。
山越来越好了，鸟也回来了。
这话有道理，我都忘了想说什么了。
很难去(李白汤)纯酒成本，为金杯，一万铜一酒壶，玉盘是一个宝藏。我把食物棒和杯子扔在一边，我不能吃也不能喝，我拔出我的匕首，我徒劳地窥视四个方向。
我要渡过黄河，但是冰会堵住渡口，太行山会被雪覆盖。我会坐在一根鱼竿上，慵懒地靠在小溪边，但我突然梦想驾着一艘船，向着太阳航行。
很难走，很难走，很多路，今天的安全。总有一天，我会乘风破浪，扬起云帆，横渡大海。
茅草屋被秋风吹破了(杜·唐宓)。八月秋，大风呼啸，三合草在我家滚。毛飞过河，洒在河的外围。最高的挂一根长林尖，较低的飘到神堂坳。
南村的孩子欺负我，我能忍受当小偷。我堂而皇之地把毛抱进了竹林，嘴唇干得喘不过气来。回来的时候，我拄着拐杖叹气。
转眼风将云墨色定，秋萧瑟暗。
这块布已经冷得像铁一样很多年了，焦耳已经躺下来开裂了。床头柜里没有干燥的地方，雨脚如麻。
既然乱了，睡眠不足，怎么能一夜淋湿！安得有数以千万计的建筑，这让世界上所有的穷人都很开心！风雨不动如山？喔！突然看到眼前这房子，我会一个人冻死！《白雪歌》送别田书记吴回家(《唐》)北风卷白草折，八月雪过鞑靼天。突然，像一阵夜风吹来，仿佛梨树开花了。
雪花落进窗帘，打湿了窗帘，毛皮穿得不暖和，金杯也太薄了。将军用冰冷的手做护手，铁甲钢太冷了，很难穿。
沙漠结冰超过1000英尺，有一个裂缝，天空充满了黑暗和忧郁。在经理的叙述中，这种酒是告别宴会，而胡琴琵琶琵琶长笛合奏为这种娱乐增添了光彩。
傍晚，指挥部大门前，大雪纷飞，红旗冻住了，风也拖不动。"轮台东门，欢迎你来首都，你走吧，白雪覆盖满天山路. "。
山路曲折没有见过你，只留下一排马蹄印。纪海杂诗(龚自珍《清》)离愁远，鞭指天涯。
我辞职回家，就像从枝头落下的花，但这不是一件无情的事，化作春天的泥土，还能起到哺育下一代的作用。赠弟(刘真《东汉》):亭山上松，谷中一笔。
风大的时候，松枝壮。霜降苦不堪言，岁末总是正确的。
不患寒，松柏有性。辞别都督，出蜀，隔着这三秦之墙，隔着一层雾，把五条河汇成一条河。
我们悲伤地告别，我们两个官员走向相反的方向。毕竟，世界只是一个小小的地方。
你为什么要在岔路口徘徊，孩子* * *拿着毛巾。在幽州城楼上(陈子昂“堂”)，在我面前，是过去的时代吗？在我身后，未来的世代在哪里？。
我想到天地，没有限制，没有尽头，独自一人。
6.如何利用史料促进高中历史的有效课堂教学，是再现历史的基本素材和基础，也是历史教学的基础。历史的无穷魅力还在于其丰富的史料和内涵。
没有史料，历史知识就成了无本之木。近年来，随着新课程理念和教材的普及，高中历史试题突出了对材料加工能力的考查，基于各种材料的高考试题不断增多，史料在高中历史教学中的运用越来越普遍，史料运用的有效性备受关注。
因此，本文试图从史料教学的角度来分析如何更好地促进高中历史有效课堂。笔者认为可以从以下几个方面入手:一、恰当准确地选择史料教学的有效性，包括教的有效性和学的有效性，课堂教学行为会对教学效果产生直接影响。
从某种意义上说，成功的教学取决于教师有效的教学行为。从教师的角度来看，有效课堂应该是教师引导学生积极参与的学习过程。
因此，对于教师来说，如何正确、准确地引导学生选择史料就显得尤为关键。一般来说，教学史料大多以文字史料为主，辅以图片、数字史料、视频等多媒体资料。由于条件的限制，实物史料在课堂教学中基本不常见。
史料在教学中的应用价值在于为史实提供例证，有助于学生真实、近距离地感知历史，从而真正理解历史知识的本质。1.鼓励学生尝试独立收集和选择史料。在历史研究中，史料的选择和收集对于提高历史认识水平至关重要。
独立发现问题和解决问题是学生创新思维的重要体现。学生尝试独立收集和探索信息，这是学生自己发现问题的方式。
学生只有在独立思考后提出自己的问题，才能真正表现出学习的主动性。因此，从收集资料入手，可以更好地培养学生的历史思维能力、创新能力和实践能力。
但是，面对浩如烟海的史料，学生应该如何开始自主收集呢？而且，在中学历史学习中，学生最重要的角色是历史知识的学习者，而不是专业的历史研究者。这就需要教师充分发挥自己的指导作用，根据学生的实际水平和教学内容的需要，让学生学会如何查找和分析史料。
比如如何充分利用各种文献资料的书目和索引？如何利用互联网查找和检索史料？如何判断作者的立场和时代？各种数据如何分类汇总整理？如何判断所选史料的准确性和客观性？这些都是学生在历史学习中必须具备的基本能力和素质。2.充分利用教科书中的补充史料。从文字史料来看，人教版三册必修教材中有74处(其中必考26处、必考24处、必考24处、必考24处)有“学习之窗”部分，课后的“历史纵横”、“数据回放”、“探究学习总结”中直接有不少史料。
这些史料基本都是围绕教材的重点和难点选取的，与主要内容相辅相成，具有典型性和启发性。教师在备课时要结合教材内容充分分析这些史料，促进重难点内容的突破。
除了对书中现成的历史观点进行解释和论证，还可以开发其更多的价值。在具体教学中，教师引导学生在阅读理解的基础上，对历史事实进行分析、比较、归纳和总结，逐步学会学习和理解历史的基本方法；识别和处理史料的基本技能；潜移默化地培养学生的历史思维能力和自主探究意识。
如果能把不同章节的应用史料重新组合起来，不仅能提高分析运用材料的水平，还有助于形成对知识的整体理解。如果把人教版必修一中的古希腊民主政治史料与必修三中的苏格拉底思想、马丁·路德的《九十五条提纲》和卢梭的《论社会契约论》结合起来，就能更好地理解古希腊人文主义的起源和发展的全过程。
人民教育出版社新编历史教材中的史料种类繁多，有历史人物的肖像和照片、地图、名胜古迹照片、漫画、数据表等。这些插图虽然只是辅助材料，但也能形象地说明教材中的相关内容，激发学生的兴趣，加强教学的直观性和形象性。
因此，我们不能忽视这些历史地图和插图的使用，在教学过程中更要注重挖掘插图中的隐性知识。3.对教材以外的史料进行适当的针对性补充，由于篇幅所限，但有些关键内容难以理解，或者只有历史结论而没有解释过程，学生难以接受。教师可以结合课堂教学的需要，补充一些课外史料，并相应地培养学生分析和阅读史料的能力，努力向历史学习。
补充史料，关键是要有针对性，而有针对性的史料重点在于选材，这就需要老师平时广泛阅读，注重积累。但需要注意的是，课堂教学时间毕竟有限，不能无原则地堆积史料。
教材之外的补充史料必须反复筛选，紧密联系课程目标和教学目的，选择最有代表性的史料；同时，要保证史料真实可信，篇幅适当，难以满足学生的理解水平。如果学生不了解相应的历史背景，即使材料是典型的，学生也很难真正理解材料本身，也很难最大限度地挖掘史料的内涵，更不用说用史料分析问题，效果当然会大打折扣。
在选择和加工材料时，可以对原始材料进行编辑改写，删除无关内容，从材料中提取最重要的信息，形成文字或图表。但要注意材料的上下文，保证其原意的完整性。
比如人教版必修2第八单元“世界经济的全球化趋势”一节，为了更好地理解中国入世的利弊，可以相应补充以下材料:材料1。
7.神女峰的课外文言文翻译很急:23日路过巫山设置真理观的时候，去了一趟妙实相寺。
真人的妙用，就是世人所说的巫山神女。寺庙正对巫山，群峰直上云霄，山脚直入江中。
人们都说太华山、恒山、庐山不如这里精彩。但是巫山十二峰不是都能看到的。
在能看到的八九座山峰中，只有神女峰最为纤细陡峭，适合神仙和女神驻足。朱轼(一本记录祭祀的书)说:“每年八月十五，夜月黎明时分，有琴瑟吹笛的音乐，飘在峰顶，山中猿猴在歌唱，到了清晨才慢慢停息。”
寺后半山腰有一石坛，平坦宽敞。传说:于霞在这里遇到了女神并给了她一个符文。
看着石坛上的十二峰，就像一道屏障。这一天，天空晴朗，四周没有云，只有神女峰上方的几朵白云，宛如凤凰和仙鹤在飞翔，徘徊了很久也没有散去。这也很奇怪。