《庄子》《逍遥游》有云:“穷北有鬼海，天池也。有一种鱼，宽达千里，修而未名。又有云:“而夫水之积不厚，无力担大舟。“盖一杯水于洼堂，芥茉将舟；套杯的话就是胶水，水浅船大。』
典故是收敛的意思。既然是海，也比喻丹田之海，丹田之海是吟游诗人的武功在“小无互功”完成后的更高阶段，重点应该是内功。
北冥沈工是一种比较独特而博大精深的武术。与其他内功相比，除了特殊的运行原理外，北冥沈工吸收的内力会中和为北冥齐针，可作为护体之气，无需运行。这也是北明沈工和华工大法的区别。段誉因为修炼不彻底，使异质之气抵消，最后通过段家出血归空的手段消灭了异质内力，所以段誉没有北冥齐针。主攻手少阳三焦经(内分泌系统)，练的时候一定要喝血，不然没法练，跟吟游诗人的基本目的无关，创作者不详。
田木六岁开始练习这门功夫，36岁时用了30天就返老还童。66岁时用了60天返老还童。96岁再返老还童，也得有90天恢复技能。虽然八荒六河只有我一个人，很厉害，但是它有一个缺点，就是每次返老还童，技能完全丧失。一天后我会回到7岁时的技能，第二天我8岁，第三天我9岁，每天都是一年，每天中午都要喝生血才能练。
在金庸武侠小说里，只有田木练过。她在练习的时候，盘腿而坐，右手食指指向天空，左手食指指向地面，嘴里“嘿”的一声，鼻孔里喷出两股淡淡的白色气体。她吐出的白色气体缠绕着她的头部，萦绕在周围，渐渐变得越来越浓，渐渐变成一团白雾，将她的脸完全笼罩，然后只听到她全身的关节像豆子一样格格作响。过了很久，爆豆声渐渐淡了，然后白雾也渐渐淡了。看到女孩鼻孔里不断吸入白雾，她睁开眼睛，慢慢站了起来。
这种功夫，田目，练得太早，6岁就开始练了。过了几年，内功的威力才显现出来。不幸的是，他生来就有三焦症，而且总是八九岁，因此得名田木。
PS:在新修订版中，改名为千古不朽长春宫。天山六阳掌，是吟游诗人中少有的凶狠掌法之一。天山慕童和五鸭子都精通此掌法，李秋水也非常熟悉此掌法。天山六阳掌有九种掌型，书中记载的是第二种掌型——阳春白雪；第七型——阳关三叠系；还有一种类型——秧歌天俊，但我不确定是哪种类型，其余的就不介绍了。六阳掌是一种阴阳与气相结合的掌法。如果体内没有阴阳，就体会不到这种掌法的妙处。浏阳掌是继折梅手之后的又一精湛技艺，刚柔并济。天山六阳掌至今仍是化解生死征兆的不二法门。
许诸一直在努力学习和练习，但他觉得童老母教的方法太巧妙了，他的怒火可以随意转移。无论对手如何无情的攻击，他都可以用这种方法化解，在化解的过程中，会有猛烈的反击。他练习得越多，就越受人钦佩。而且六阳掌每一招所附着的阴阳力量也是不一样的，类似于“七伤拳”的原理，但比“七伤拳”微妙得多。
李秋水说，“你不否认吗？第二招‘春雪’，第七招‘阳光下三叠’，都是我们学校不流传的秘密。你从哪里学来的？”虚竹听风，即兴发挥，感觉到李秋水的手指会碰到自己的肩膀，立刻沉肩俯身，反手压向她的手背。李秋水立刻收回了手，称赞道，“好！这‘秧歌天竺’内力厚重，似曾相识。”连出四招，已将天山六阳掌练得炉火纯青，连开一招，格挡间，仍有扎实有力的力量还击。虽然只有三掌法和三擒法，
一* * *六部武功，却包含了吟游诗人武功的精髓。在掌法和抓手法中，有各种独特的武器技巧，如剑术、刀法、鞭法、枪法、爪法、斧法等。，而改革是复杂的。虽然每个公式只有12句话，84个字，但是很难说。平声七字之后还有平声七字，但这首歌的词与音韵呼吸理论完全相反，其实是一种平衡真气的方法。虽然公式只有84个字，但涵盖了一切。
童老曾说:我永远学不会整件事。将来你的内功越高，学的就越多。天下任何武功，都可以放在这些六道折梅手里。
许诸重掌灵鹫宫后，曾令天山折梅手两次尝试。聪明之处可见一斑。天山折梅手的另一个高明之处在于，它能在逆境中脱困。只是这个技能是建立在深厚的内力基础上的，内力越高，叠梅手的效果越大。一般来说，掌势凶猛，降龙，平分秋色，掌法精妙。天山梅折手和铁掌帮并列第一。
它是一种永远学不会的武术，因为世界上所有的拳法招式和兵器招式都可以融入其中，可以说是世界上最好的徒手武术。“小而无相功”是李秋水的防身法宝，威力无比。当年，当孩子几次受伤时，李秋水靠“小而无相功”救了他一命。
这是道家之学，讲究清静，神游太虚。与佛教武学中的“无色无人格”之学相比，其名略同，实质却大相径庭。
一个小小的、无形的作品，却是博大精深的，以“无形”二字为主旨。如果没有我，就没有形式和痕迹可寻。
他也是这方面的专家，凭脑子看不出来。
是吟游诗人武学的基本内功，配合凌波微步可以快速练成。小无相功是李秋水的绝技，由小姚创造。是吟游诗人独特的内功传记。强大。它的主要特点是无形无迹。只要你有这个技能，你就可以知道其他的武术招式。依靠其无与伦比的力量，你可以模仿别人的独特技能，甚至比原来的更好。道家武学精髓的一门神功。龟息功是道家修炼内功的一种功法，又称“玄武鼎”、“龟息真定功”。龟息术是通过模仿龟息法来修炼内气，达到延年益寿的目的。因为龟的呼吸是细长而长久的，所以龟能长寿。相传龟息功由定力、潜息、真定、定心四部分组成。
集中注意力，也就是调整心脏。这个方法是龟息术的预备技能。初学者采用盘腿坐下，上身直立。一定要全身自然放松，这样放松才会顺畅，脉搏才会舒服。双手捏住经络按钮，即中午左手拇指弯曲捏住中指(上)，右手拇指从左手拇指和中指圈插入，左手无名指捏住根部，右手中指对握，两手在小腹前。按住经络按钮，杂念少，有助于静下心来。眼睛垂下来，眼睛看着鼻子。看你的嘴和嘴，看你的心(眼睛看你的鼻子，这意味着调息，鼻子看你的嘴，这意味着身体的调整，你对身体的酸痛和麻木的感觉保持耐心和无动于衷，前两步是为第三步做准备)。你的舌头伸到你的上颚，你的心、念、意守护着你的肚脐，这样你的心就不会动了。很长一段时间，我都觉得心在往下掉，头和手都像虚无一样。只觉得肚脐里的一点点真理隐隐作痛，动弹不得。至此，第一步成功。
潜息为龟息，第一人立功。如上坐。这时候振动鼻腔，深呼吸。如果觉得生气，最后可以吸入八分气，不要满。气入丹田后，心神再下移，就像上面的公式一样，定心神，停呼吸。休息的时候可以数自己的呼吸(不是呼吸的次数)，默默数就好。对于新手来说，正在休息的人会不习惯。他们会立刻感到窒息，他们会感到不知所措。气息会飘，废气会出来，胸咽会窒息。初学者可以像以前一样换气吸气。练得越久，忍得越久，气得越久。这个时候，如果你感叹人的气就要出来了，放松小腹，你的心就会下降，你的气息也会下降。压迫感会消失，但很快会再来，你会依法放松小腹，降低心态。如果第一次真的觉得憋不住气，那就吸一口气。经过长时间的训练，重复跳水的次数也可以逐渐增加。但是切记一开始不要学很久，总是要循序渐进的。每次吸气，呼气，也就是闭一次呼吸。排气后吸气前均匀呼吸。每次练习，最少七息，最多四十九息。练到肚子里，不着急，不憋，久安，那么第二步就成功了。
真的，以上两种方法都完成了，老百姓就惨了。你可以坐或躺在任何位置。接受气息，把心念和意念保持在肚脐，把心和气息都忘掉。只有一个灵知道，那种感觉存在于肚脐的空洞里，时间久了，就渐渐真实了。真意是龟息的最好功夫，但Xi之不易。《道家太极门》中的公式说:“静而无物，自然定。无知则真。”真正的境界，只有经历过的人才懂。
决定了功夫到了“定境”，收功的方法就要掌握在“法”上，定时的方法也很简单。每个人手里都有22个关桥:无名指根关节在童年，中指根关节在丑，食指根关节在印石，食指第二关节在石矛。食指第三关节黎明合，食指指尖中午合，无名指指尖末合，小指指尖申合，小错第三关节酉时合，小指第二关节舒时合，小指根关节亥时合。如果打算什么时间练，可以双手握拳，拇指尖扣住，放平。●《天山折梅之手》:
虽然只有三路掌法，三路擒拿法，一* * *六路武功，但却包含了吟游诗人武功的精髓。在掌法和抓手法中，有各种独特的武器技巧，如剑术、刀法、鞭法、枪法、爪法、斧法等。，而改革是复杂的。虽然每个公式只有12句话，84个字，但是很难说。平声七字之后还有平声七字，但这首歌的词与音韵呼吸理论完全相反，其实是一种平衡真气的方法。虽然公式只有84个字，但涵盖了一切。
童老曾说:我永远学不会整件事。将来你的内功越高，学的就越多。天下任何武功，都可以放在这些六道折梅手里。独孤九剑是对手剑法越精妙，它幻化出来的反击招式就越精妙。天山折梅手也是如此，比独孤九剑更胜一筹的是空手对敌。但是，当时的许诸，一是没有完全搞清楚天山的断梅手，二来也没有预料到后来发生的事情的对错。曾经，他拒绝做一个孩子。
事实上，许诸重新控制灵鹫宫后，曾两次让天山哲美手前来试一试。聪明之处可见一斑。天山折梅手的另一个高明之处在于，它能在逆境中脱困。只是这个技能是建立在深厚的内力基础上的，内力越高，叠梅手的效果越大。一般来说，掌势凶猛，降龙，平分秋色，掌法精妙。天山梅折手和铁掌帮并列第一。
●《天山六阳掌》:
天山六阳掌，是吟游诗人中少有的凶狠掌法之一。天山慕童和五鸭子都精通此掌法，李秋水也非常熟悉此掌法。天山六阳掌有九种掌型，书中记载的是第二种掌型——阳春白雪；第七型——阳关三叠系；还有一种类型——秧歌天俊，但我不确定是哪种类型，其余的就不介绍了。六阳掌是一种阴阳与气相结合的掌法。如果体内没有阴阳，就体会不到这种掌法的妙处。浏阳掌是继折梅手之后的又一精湛技艺，刚柔并济。天山六阳掌至今仍是化解生死征兆的不二法门。
许诸一直在努力学习和练习，但他觉得童老母教的方法太巧妙了，他的怒火可以随意转移。无论对手如何无情的攻击，他都可以用这种方法化解，在化解的过程中，会有猛烈的反击。他练习得越多，就越受人钦佩。而且六阳掌每一招所附着的阴阳力量也是不一样的，类似于“七伤拳”的原理，但比“七伤拳”微妙得多。
李秋水说，“你不否认吗？第二招‘春雪’，第七招‘阳光下三叠’，都是我们学校不流传的秘密。你从哪里学来的？”
虚竹听风，即兴发挥，感觉到李秋水的手指会碰到自己的肩膀，立刻沉肩俯身，反手压在她的手背上。李秋水立刻收回了手，称赞道，“好！这‘秧歌天竺’内力厚重，似曾相识。”
连出四招，已将天山六阳掌练得炉火纯青，连开一招，格挡间，仍有扎实有力的力量还击。
●《北冥神兵》:
(北明真的生气了)
“《庄子》有云“穷北有鬼海，天池也。有鱼，有千里之广，我也不知道怎么养殖。“又有云:‘而夫水之积不厚，则无力担大舟。洼堂上盖一杯水，芥菜将舟；如果你把一个杯子放在上面，它会是胶水。水浅则船大。“所以这个门派的武功以内力积累为第一要务。我内力很强，天下武功都是我用的。就北冥而言，大船小船都装，大鱼小鱼都忍。北冥神功是一种辅助技能，吸收别人内力为我所用，存为己用。
李秋水留给段誉的画卷，无论是站着还是躺着，或者看着前胸还是背影，都是普通的面孔，但他们或喜或悲，或深情凝视，或轻怒，表情各异。一个* * *有36个图像，每个图像都有一条细的彩色线，表示穴位位置和杂技技巧。只是段誉为了应付差事只练了第一式，但也正是这种风格让段誉受益无穷。后来，段誉还带着许诸去了郎库石窟，系统地研究了记录北冥神力的卷轴。
北冥真气是一种内力运行方式。在发力原理上，感觉有点类似于大招，尽可能的激发人体内的潜能。学起来很容易，练起来也很容易，前提是你有足够的内力。
许诸右手的拇指一松开，无名指上的松球就弹了下来。我听到一声大叫，松球带着爆能器飞了出来，气势凶猛，无声无息。砰的一声，它钻进了土里，消失了。
女孩说:“你摘下十二颗松果，一手六颗，然后你真幸运……”
吴老板惊讶，佩服，又有几分羡慕。他对女孩说，“这个...你今天刚教他的这个北冥真气，已经这么厉害了……”北冥神功与北冥齐神功不同。一是积累内功，二是使功。
●“八废六河”:
田木六岁开始练习这门功夫，36岁时用了30天就返老还童。66岁时用了60天返老还童。96岁再返老还童，也得有90天恢复技能。虽然八荒六河很厉害，但是有一个缺点，就是每次返老还童，功力全失。一天后我会回到7岁时的技能，第二天我8岁，第三天我9岁，每天都是一年，每天中午都要喝生血才能练。
在金庸小说中，只有田木实践了这一点。她在练习的时候，盘腿而坐，右手食指指向天空，左手食指指向地面，嘴里“嘿”的一声，鼻孔里喷出两股淡淡的白色气体。她吐出的白色气体缠绕着她的头部，萦绕在周围，渐渐变得越来越浓，渐渐变成一团白雾，将她的脸完全笼罩，然后只听到她全身的关节像豆子一样格格作响。过了很久，爆豆声渐渐淡了，然后白雾也渐渐淡了。看到女孩鼻孔里不断吸入白雾，她睁开眼睛，慢慢站了起来。
这种功夫，田目，练得太早，6岁就开始练了。过了几年，内功的威力才显现出来。不幸的是，他生来就有三焦症，而且总是八九岁，因此得名田木。
八废六河，唯我独尊，专注少阳三焦经(内分泌系统)；他必须在修炼的时候喝血，否则无法继续修炼；不过这个内功和吟游诗人的基本目的无关，好像是小孩子自创的武学。不过他修炼的时候才六岁，不太可能自创内功。所以此处采用漫画版:即此技能原为尊阳春诀，属于至阳内功，不适合女性练习；但童老心高气傲，要把杨公变成殷公，改名八废六河。这也解释了为什么她通过逆转许诸的内息来制造冰块是那么的顺理成章(要知道欧阳锋在逆转《九阴真经》的最后一刻是疯了)，也可以解释她为什么会变成矮人，会返老还童。很奇怪，正常的内功都炼不倒。看看欧阳锋就知道了。而八废六水的利己主义，来源于我在佛陀诞生时说过的“天地唯我独尊”。新版中，也许是因为金庸认为这是对佛祖的侮辱，所以改名为《永生不灭》。注3:吟游诗人还用无名指版发挥了神功:先把腹部的真气输送到肩膀上的巨骨穴，再输送到手肘上的天井穴，再输送到手腕上的阳池穴，在阳货和阳谷。
●“小事不凑效”:
“小而无相功”是李秋水的防身法宝，威力无比。当年，当孩子几次受伤时，李秋水靠“小而无相功”救了他一命。
这是道家之学，讲究清静，神游太虚。与佛教武学中的“无色无人格”之学相比，其名略同，实质却大相径庭。小无相作品博大精深，以“无相”二字为主旨，无形无迹可寻。如果我不是这方面的专家，我永远也看不到。其威力绝不逊于任何少林绝技。
小武相公的另一个妙处是可以控制很多武术绝技。九莫芷曾用小武相公代替少林内功修炼72绝技。基于此，少林寺的七十二绝技可以用，但稍有波折就有些似是而非了。其实九墨志练的七十二绝技造成的伤害是最小的，他经脉的混乱是他强练易筋经造成的。慕容博虽然无意中把七十二绝技的副本给了九莫芷，但他练武时受的伤与七十二绝技无关。
●《白鸿掌力》:
白洪掌力是李秋水的另一绝技，是一种控制掌力方向的功夫。最大的特点是力道直顺。尤其是以劈掌形式发出时，看似正面对敌，实际上掌力方向不确定，对手很难察觉。李秋水左掌，右掌一带，左掌的力量绕过虚竹身边，向童老攻击。童老心中暗暗吃惊:“这娘们居然还练成了‘白鸿掌力’，果然厉害。”相比欧阳锋的软皮蛇拳，白虹的掌力更出彩。毕竟软皮蛇拳只是拳(掌)法的一种。
●“冷套筒行程点”:
衣袖轻拂，对手膝腿弯曲致死，全身逆行，立即倒地。
●《凌波微步》:
凌波微步是吟游诗人独有的气功步法，以易经八、八、六十四卦为基础，每个卦从第一步到最后一步走一个大圈。但如果一直往前跑，就不能按顺序移动了。大汉斜眼相视，只见段誉潇洒，宛如在庭上漫步。他步伐不霸气，心里暗暗佩服。段誉的凌波微步是从齐玉凤的卷轴上学来的，所以应该是齐玉凤的武功。这种智力契合的步法还隐含着一套内在的精神技能，就整体而言金书第一；论步法的轻盈和玄妙，可以说是各有所长。后来，段誉亲自将这套独特的气功步法和内功传授给了许诸。
●《以声探魂》；
传声搜魂的方法是当事人发出内力深厚的讲话，声音很有穿透力，可以定位。也是吟游诗人的绝活。在不利的情况下，可以暂时屏住呼吸，尤其是水下，可以通过龟式呼吸支撑很长时间，等待改变局面。
●《乌龟的呼吸技巧》:
阿紫的龟息功是道家修炼内功的一种功法，又称“玄武定”，“龟息真定功”。龟息术是通过模仿龟息法来修炼内气，达到延年益寿的目的。因为龟的呼吸是细长而长久的，所以龟能长寿。相传龟息功由定力、潜息、真定、定心四部分组成。
集中注意力，也就是调整心脏。这个方法是龟息术的预备技能。初学者采用盘腿坐下，上身直立。一定要全身自然放松，这样放松才会顺畅，脉搏才会舒服。双手捏住经络按钮，即中午左手拇指弯曲捏住中指(上)，右手拇指从左手拇指和中指圈插入，左手无名指捏住根部，右手中指对握，两手在小腹前。按住经络按钮，杂念少，有助于静下心来。眼睛垂下来，眼睛看着鼻子。看你的嘴和嘴，看你的心(眼睛看你的鼻子，这意味着调息，鼻子看你的嘴，这意味着身体的调整，你对身体的酸痛和麻木的感觉保持耐心和无动于衷，前两步是为第三步做准备)。你的舌头伸到你的上颚，你的心、念、意守护着你的肚脐，这样你的心就不会动了。很长一段时间，我都觉得心在往下掉，头和手都像虚无一样。只觉得肚脐里的一点点真理隐隐作痛，动弹不得。至此，第一步成功。
潜息为龟息，第一人立功。如上坐。这时候振动鼻腔，深呼吸。如果觉得生气，最后可以吸入八分气，不要满。气入丹田后，心神再下移，就像上面的公式一样，定心神，停呼吸。休息的时候可以数自己的呼吸(不是呼吸的次数)，默默数就好。对于新手来说，正在休息的人会不习惯。他们会立刻感到窒息，他们会感到不知所措。气息会飘，废气会出来，胸咽会窒息。初学者可以像以前一样换气吸气。练得越久，忍得越久，气得越久。这个时候，如果你感叹人的气就要出来了，放松小腹，你的心就会下降，你的气息也会下降。压迫感会消失，但很快会再来，你会依法放松小腹，降低心态。如果第一次真的觉得憋不住气，那就吸一口气。经过长时间的训练，重复跳水的次数也可以逐渐增加。但是切记一开始不要学很久，总是要循序渐进的。每次吸气，呼气，也就是闭一次呼吸。排气后吸气前均匀呼吸。每次练习，最少七息，最多四十九息。练到肚子里，不着急，不憋，久安，那么第二步就成功了。