唐朝的人认为胖很美有两个原因:
第一，皇帝是鲜卑血统，不同于中原文人传统的弱审美观，喜欢圆润漂亮的美女。这是因为一方水土养一方人，关龙女身材高挑，不比江南瘦，难免宫廷仕女养尊处优，长点肉，会表现出白富美的特点。
其次，唐代女子白白胖胖，只有国力强盛，民生富足，才是盛世美颜。
南北朝至唐代，是佛教传入中原的兴盛时期。他几乎所有的佛教绘画、雕塑和人物都有一个宝藏一样的特点。
尤其是女菩萨，脸型丰满，能给人一种慈悲、包容、圆满、健康的感觉。在今天的民间，胖妞还有“福(佛)”的说法。在西方古典艺术作品中，宗教题材的仙女们往往胖得像游泳圈，大概就是这个原因。
以胖为美，不仅更适合唐代开服，也是唐皇对费阳的个人幸福，导致向上的趋势和向下的效果，更多表达了人们对更好更丰富生活的期待，希望成为一个有福气的人。
羞花的杨贵妃到底有多胖多美？
现代人只能通过唐代的诗歌、字画、雕塑、陶俑以及各种艺术品来寻找一些线索。《新唐书》和《旧唐书》中，杨贵妃都是用“美人至上辈”、“富贵资历”等模糊的词语来描述的。
在被称为“唐代妇女的象征”的《簪花仕女图》中，周舫深深地植根于唐代妇女的富丽堂皇:画中的宫女杨贵妃是一位丰腴飘逸的胖美人。
其实杨贵妃的脂肪应该是丰满的，而不是臃肿肥胖的。
虽然根据野史的考证，杨贵妃身高约1.6米，体重约70公斤，比今天的审美标准至少高出20公斤，是名副其实的胖子。宋书中，唐也对杨贵妃说，她不比赵好，“贵妃，风再大也吹不走。”显然对它的胖有点遗憾。
然而，白居易写《长恨歌》时，安史之乱只持续了半个世纪。从和来看，由于她的慵懒，一个侍女正搀扶着她和湖中的太姥芙蓉，诗中的未央宫柳树，杨贵妃有着“未央柳”的腰肢，显然是一个纤细娇弱的女性形象。
杨贵妃在《江南遇天宝叟》一诗中，也是婉转细腻，绝非大胖美女。
至于历史上记载的杨贵妃擅长跳胡璇，能在马背上驰骋，她绝不是一个腰上有一圈肉的肿妇。从今天的审美来看，她脸上可能有一点婴儿肥，但该凸的凸，该凹的凹，又长又胖。
其次，杨贵妃应该是个又白又胖的美女。古语有云，一白遮百丑。在赵的姐妹中，妹妹赵合德因为身材瘦小，皮肤白皙而迷上了汉成帝。她宁愿死在“温柔的故乡”，做一个浪漫的鬼。
杜甫在长安时看到杨贵妃的背影，或者只是很远，诗两为道为证。他文笔生动，细致入微地描述了他的特征:“善于接受，冷漠，温文尔雅，真诚，皮肤柔软细腻，骨骼匀称...跟在他们后面？是一列载满珍珠的列车，有轿夫的节奏。”说明费阳皮肤好，身材好，可惜她的美不够清晰。
虽然李白可能是为数不多的近距离见过杨贵妃的诗人，但他留下了《清平调词》和《宫星月词》为证。只不过是他的《清平调词》中的一句:“云欲衣花欲妆，春风吹槛露富贵。若不是玉山头，月下会遇瑶台。”虽然被誉为仙女公主，但她同样美丽。
在白居易的《长恨歌》中仍然只有一句“温暖并抚平了她肌肤的奶油般晶莹”，能让人在字里行间体会到杨贵妃的丰满。“一脸雪花似她他寻”说她皮肤娇嫩，而“一瓣如她的脸，一片柳叶似她的眉”更像文人心中的文学女神，皮肤白皙美丽，气质迷人。
所以，杨贵妃到底有多胖，没有定论，但一个肯定会胖的大美女，可以像白居易说的那样，叫做“只要她转头一笑，就有百种法术”和“而六宫粉黛褪为乌有”。一直在寻找绝色美女的唐黄明，一见钟情就不怕把媳妇抢走做老婆，为后世的“脏唐”挺身而出做见证。