北辰挥剑是江户时代后期非常流行的剑术流派。其创始人是千叶周作成郑(1794-1855)。
周作之出生于陆谦栗原县华山村，是三兄弟中的老二。他的祖父千叶基奇诺霍(Chiba Kichinojo)，原是盘城县、马凡、北辰的梦想击剑老师，后迁居陆谦县栗原县华山村。周佐年轻时随父亲千叶科门练习过北辰梦剑术。后来，作为阿莎丽和气浪的养子，他去了下关，与阿莎丽和气浪以及中西宗谱学习剑术。后来，他结合所学剑术，创办了北辰刘一刀，并在江户日本桥设立了剑术道场玄武堂，与智心的士堂、无心练功堂并称“江户三大道场”。玄武阁后来迁到神田御池。
北辰刘一刀认为剑道不仅是一门技术，更是一门艺术，在江户末期，真剑盛行的时候，北辰刘一刀改进了使用竹刀和护具的练习方法，对现代日本剑道产生了很大的影响。
北辰可谓是人才辈出的门派。千叶，周左的弟弟，决定义政路(？-1879)、周佐次男千叶英二郎、丁基首席男巨太郎，都为北辰的振兴立下了汗马功劳。其中，千叶丁基在江户丰町开设了一个击剑道场，称为“小千叶道场”，以区别于玄武阁。坂本土佐千寻是这个道场的弟子。马龙曾经说过，“小千叶道场是我的第二个家”。除了坂本龙马，许多著名的剑客都在幕末，如伊藤金太郎、山南圭介、清河八郎等。新写的组，都来自北辰。
附幕末北辰剑士名单:
千叶家
刘祖:千叶周作成
千叶，周佐的弟弟，决定义政路。
周作基男千叶英二郎，三男千叶道三郎。
丁基的长子是男千叶久太郎，次子是男千叶东一郎，长女千叶左娜，次子是女千叶理治，三子是女千叶久。
非千叶家族
伊藤兼太郎、井上四郎延陵、奥田松五郎、海部范平、清河八郎、坂本龙马、牧田范介、下江秀太郎、庄思佑二、津田孔平、丹羽诚三、森三、稻垣贞介、山南圭介、藤堂平介、服部哲武藏等
剑道。江户2中的三个道场——镜心与智流
镜心智流又称镜心新智流，是一种强调动作的“位”，即姿势、造型、艺术性、实用性并重，更倾向于艺术化的剑术。其道场位于江户以南的八顶河，名为学馆。这一流派的代表人物是桃井春藏·直子。
桃井春藏直子生于郑文第八年，是周俊恒沼藩主田中崇郎左卫门的次子。他的真名叫Kansuke Tanaka。天宝九年，十四岁来到江户，聪明地在京新的陶静道场练习剑术。当时，道场的老师是桃井春藏·瑙。17岁时，他娶了直子的二女儿，在陶静家收养了她的女婿，继承了春藏的名字，并将她的名字改为直子桃井春藏。永嘉第二年，春藏直子二十五岁被授予全川爵位，继承了净心的智慧流向宗室，成为四代名师。
据《天然林保护时期武术流祖新志》记载，净心智者流祖为萨蒙，安永时期(1772-1781)人。这个陶静四郎原本是刘泽家的一名官员，但后来他离开了他的主要家庭开始自己的武术实践，并精通各种武术。艺术完成后，他创办了荆，并在江户创办了道场。
陶静道场是由儿子们代代相传的。更特别的是第四代女婿桃井春藏直子，他作为陶静家的女婿和养子继承了奖学金博物馆的道场。当纯藏直子担任师范学堂时，京迎来了它的全盛时期。陶静道场书生馆与千叶周左的玄武馆(北辰的一条刀流)、斋藤密久郎的练功堂(神道自由流)并列，被称为“江户三大道场”相对于剑术三派，有“技之千叶”、“劲之斋藤”、“位之陶静”之说。
与北辰在攻防中强调剑法和艺术性不同，镜心智流的艺术性主要体现在“位”字上，即形体和体态的优美和潇洒。据说桃井春藏直子本人也是个美男子(剑客中似乎也有不少美男子...)，所以镜心智流的“位”被他发挥到了极致。然而，在这个动荡的幕末时代，单靠艺术剑法是没有用武之地的。所以在实用性上，镜心和智慧不输给别人。有“刽子手伊佐”之称的冈田伊佐，还有寒佩塔瑞山、土佐藩，也都是镜心和智流的大师。
附幕末镜心智剑士名单:
陶静道场师范学校的第三代传人是桃井春藏直子，第四代传人是桃井春藏直子。
陶静道场师范学校的第三代传人是桃井春藏直子，第四代传人是桃井春藏直子。
土佐范冈田一藏，武士汉配田瑞山
樱花，祎凡，见宗介。
其他田口永太郎等。
剑道。江户三道场-神道无正念
无正念神道是由外来者福井平门在明年年中(1781-1789)创立的一个击剑学校。
黑衣人最早学习的是一招剑法的技术。传说他在练习回家的路上，去拜访了信州稻冈全贤，在拜访中突然顿悟，从而创造了新的剑术。因为是在万念禅定下顿悟的剑法，所以叫无念神道。
在黑门的弟子中，最成功的是小太郎川崎。在击剑成功后，熊太郎在江户开设了Togasaki道场。冈田松石，号称神道无念最强剑客，是Togasaki道场弟子，在那里获得师代称号。之后，冈田松石从户崎道场独立出来，在江户开了一家击剑馆道场。幕末无念神道的代表人物斋藤三郎是冈田松石的弟子，三郎也和他的同学铃木Axuro一起被称为剑术馆最杰出的大师。
斋藤三郎出生于越南炳鉴县佛圣村宽正十年一月十三日。斋藤信奉道教，是家中长子。名善道，号忠斋。15岁来到江户，进入冈田的岛津神道无念剑术馆道场，很快获得了正常一代的称号。
郑文第九年，在同门江川塔南寺的帮助下，三郎在江户饭田町岩桥开了一家击剑道场——训练馆。天然林保护第九年，因火灾，训练馆迁至九段办上三番镇。
在当时的江户剑术界，有“千叶是技，陶静是位，斋藤是力”的说法。比起江户三大道场玄武堂(千叶周佐北辰)和石雪堂(桃井春藏静心刘彘)的剑术，训练馆的神道无脑流更注重打斗的实用性，压倒对方的气势和力量。由于斋藤三郎剑法将神道无脑流的精髓——“力量”比同流派的其他支流展现得更加淋漓尽致，所以训练馆的神道无脑流剑法也被称为“斋藤无脑流”。
幕末无念神道是一个影响很大，弟子很多的剑术流派。有很多著名的剑客都是从神道过来的，没有思想，包括维新三杰之一——常州番归小五郎。此外，新写作组的第二任队长长仓信八和新写作组的前导演芹泽鸭也是来自神道的无思想。
附幕末神道剑士无念名单:
斋藤的家人
斋藤三郎
米酒郎昌南斋藤阿拉太郎
米酒郎佐野斋藤观之助
历史上真的有过这样一些人:一个人，一把剑，浪迹天涯，或者躲在深山里，磨练自己的剑术。
他们和那些为了名利而修剑的武士是绝对不同的，虽然他们也有着人类无法消除的各种感情和欲望，也有善恶在其中。
他们既不执着于杀戮对手的快感，也不贪图名利或物质利益。他们拔剑只是为了实现自己——他们对击剑的追求。
他们是为剑道而生的。
不可否认，只有胸怀大志的人才能创造历史，但真正推动人类进步的，还是要靠有一颗激情和执着之心的探索者。
在击剑领域，这样的人被称为剑客。
首先，概述了剑术的起源
在有记载的剑术中，最古老的是一个叫“中条刘一刀”的流派，由中条兵库(？-1348)，所以，中田英夫应该算是第一个创立学派的剑客。此后，随着“中线一刀流”的剑术思想，出现了刘福田、北辰一刀流、五道流等流派。
以“中条”开始的派别出现后，一个世纪过去了，也就是15世纪上半叶，剑士(1387~1488)先生创立了神道刘，全称是“天真真理”和“取神道刘”，从此发展出了不传刘、萨摩塞缘起、心形刀刘。
大约半个世纪后，柳荫诞生在剑客艾州逸香斋(1452~1538)手中。(此时已经进入了战车时代。有一种说法是恶流是上天赐予这个血腥时代的一种珍贵的杀人技能。众所周知，在此之后，很快涌现出新阴流、柳生新阴流、直心影流等诸多“新阴流”，从而形成一派。
注意这三个流派的背景，不难看出，剑术流派的诞生、发展和成熟，正是南北朝至战国这个乱世。在战争中，“活下来”比任何严酷的做法都更能有效地刺激战士们大大提高自己的现实。所以剑术的快速进化是自然的。
早期击剑的核心是“一击必杀”。在战场上，被杀还是被杀是瞬间决定的，所以第一击通常是最后一击。在“一击定胜负”的思想下，要求剑客能够快速准确的集中注意力在松手的破绽上。
在此后的300年间，基于上述理论，“先斩下一连串的手再斩首”这句话成为各派的座右铭，书写了一部血淋淋的剑客史。
二、江户剑术时代之前
大刀之一，鹿岛新潮流
冢原博库登(1489-1571)是新党流山的创始人。他把筑原传下来的大刀技术和长尾斋的神道流结合起来，在鹿岛创造了新的当柳。
流派特点很简单，讲究“一击必杀”的纯刀法。卜川——真人真剑19次胜败，上阵39次，未尝败绩，曾担任当时足利将军易慧的剑术老师。
刘福田哥达直隶
伏阴六是中条六出身的富田九郎佐为1-昌佳创造的剑术。流派的名人有富田石原(1519-？)而石原弟弟的女婿，越守府等。
刘福田是一所使用小大刀的学校。哥达奇的规格lL的正规长大刀短了将近一半，但正是因为它的“短”，才能在战斗中发挥出灵活和速度的优势。
史上最大派系，新邪恶流
著名的新负流是由动香斋的负流发展而来，故名。同时“信”字的读音(日语“信”字与汉语读音相同)，也有“信”、“神”、“真”等谐音，所以也有“诚新阴流”
声明。
山的创始人，上泉史燚，遵守他的诺言(生卒年不详)。年轻时是上善千信家有名的枪匠。上善死后，终身不肯做官。在后来的职业生涯中，他学习剑术，开创了新的邪流。
在剑术史上，应该说新邪流是有积极作用的。首先，它用竹刀进行格斗练习，这在当时是史无前例的，至少在安全系数上，避免了很多不必要的伤害。
此外，新柳荫初步确定了“初级→高级→不准”的力量等级，用竹刀练习提高力量，再逐步传授更高的技巧，……等等，完成了一套沿用至今的击剑训练体系。
“如何避免被砍头，砍头对手？”新冈的回答是:合理的运动就是一切。"
这种理性的、大众化的制度和方法建立之后，新的负流以极快的速度发展起来，也出现了很多绿色的。#123;的分支。
这里至少要提到两个重要人物，他们是柳生石舟斋和神谷传信斋。
柳生石舟斋(1527-1606)曾在三好长庆和信长手下当过官。后来因病隐退，受神道教，把新潮流和一刀潮流结合起来，创造了一种叫“柳生新阴流”的技法。它的本质在于空手握住对方的剑。
“没有刀”。石舟大斋后，他的第五子马丹守宗居(柳生十兵卫之父，1571-1646)和长子兵库帮助李炎(1579)。1650)，两人分别以柳生江户和柳生近卫的身份辅佐德川幕府，并在随后的几个世纪里，保持着受人尊敬、维护和平繁荣的剑士氏族形象。
新谷传心斋(1582-1668)，年轻时的著名张萨门，是小贺泽原的弟子元心斋，在武术上获得了自信，是建立“真心邪流”的重要人物。但他的辉煌始终被繁华的柳生氏族所掩盖，直到两个半世纪后，日本再度动荡，强大的超级剑士从真邪流开始就不断出现，也就是后来的剑术时代。
第三，后江户击剑时代
人体击剑，一刀流
起源于一个叫伊藤一刀斋的人，具体情况不详。他年轻的时候叫伊藤敬久。师父是的弟子，名叫钟斋。
与许多其他著名的剑客相比，这一刀斋有许多独特之处。他在醉酒躺着的时候遭到了偷了他爱情刀的敌人的攻击，在他拼命逃跑的时候依然多次试图把它抢回来。据记载，伊藤对酒的嗜好曾多次让他陷入险境。总之这是一个很漫画的角色。
从伊藤一刀流开始，形成了许多一刀流流派，包括小野一刀流、古藤田流、一刀流和沟口一刀流。
最强大无敌的萨摩耶显示起源
这是东西方历史上从未有过的独特剑术流派。它的创始人是从神道过来的东乡飞钱守卫2号(1561-1643)。
萨摩希最初的战术是将剑高举过右肩，然后向左下方猛烈挥舞，不管对手如何攻击；如果你攻击，说明源流有压倒性的力量和速度；如果分格的话，源一口气把对方的武器吹倒！其实在幕末沙马与幕府的战斗中，幕府的很多士兵都是因为受不了而战败，他们的刀被对方的攻击射到了头部。所以萨摩希起源可以算是一个势不可挡的剑法。
新意:林的佩剑与田宫的同居
林，全名林流水剑之梦，更是得到了创始人林(1547。1617)，他是一个神秘的剑客，既无道场，也无妻儿，一生漂泊求学。
齐林甚至帮助使用一种柄部和刀刃都比正常尺寸长得多的太刀。它的优点是，当一把剑以圆周运动的方式切割时，因为长度的增加，剑尖的速度和攻击力会相当惊人。但是体力的消耗和使用过程中的各种不便也应运而生。于是就产生了拔刀整体攻击的技能，这就是拔刀。
齐林甚至以其独特的理论和强大的实力而闻名于世，他的弟子遍布全国。其中涌现出一大批著名的剑客，田冠平就是其中的杰出代表。
黑蜂，国家官员(生卒年不详)，生活在战国末期，将迎来一个和平的世界。也要把实战的拔刀改造成和平时期的击剑。经过反复摸索，黑蜂总结出了合住的艺术，起源于拔刀，但在一对一的比赛中更为有效。
无名，两日一流，严流
不用说，看标题就能想到这就是那个时代的两位大剑士:宫本武藏(1584。1654)和佐佐木小次郎(1577-1612)创办了自己的学校。但是虽然武侠很有名，但是流派的内容却不得而知。
武藏，一个使用两把刀的剑客，在六十多场战争中从未被打败过。50岁以后，我会把我对武术和兵法的感受和体会作为“五轮书”传给后人，但对于一等二日，并没有系统的论述。
小次郎出身于钟涓对福田刘健的研究，但他加入了自己的大部分思想，形成了严刘健。其中最著名的手法叫“燕归来”，但没有流传下来。
恐怖同归于尽思想，无心剑流。
它在小说和戏剧中出现的不多，但它实际上并不逊色于萨摩塞的李玲剑法。
开山的祖上名叫针谷的云(1592-1662)，上野人，俗名植门五郎。他是学新邪流出身，师父是大名鼎鼎的小笠原元心斋。
《无心剑》是为江户时代诞生的，一种前所未有的流派。
西云流的理论不是简单的“平局”或者“同归于尽”，而是指“当对手强大到打不中的时候”。为了流派的骄傲，其他任何流派至少要同归于尽。
要么同归于尽，要么胜利，二者选其一，失败是没有办法的。但这种思想除了在江户时代，几乎没有市场。
惊人的剑流！二阶霍尔水准法
在本文介绍的学校中，这是最特别的一所。但是，称之为击剑恐怕不太合适。
正式完成这项“技术”的人是著名的松山主水(？-1635)，他一生四次试图杀死官员本武藏，但他也是一个伟大的剑客。
汉比的祖父是竹中的同父异母兄弟，松山一族曾经追随加藤清正，主水一代投身细川护熙一家，松山主水幸也在细川护熙一家做官。
松山世家代代相传的《二阶堂兵法》是二阶堂首创，也与剑术始祖中条刘有关。有一种说法是由中田孝子和和尚慈* * *，共同开发的，已经进入传说领域。
二阶练级法其实是一种主要互相牵制和束缚的技能，尤其是修炼到最高境界就可以使用的“一心法”，更是让人叹为观止。记载中细川护熙从府中刮出，刚登上江户城头，各地诸侯就在城门前杀了他。此时的松山主水站站在了细川护熙家的最前沿，而不知何故，各队率领的武士瞬间失去了“眼神”的斗志，而细川护熙的军队则安全通过了巨大的封锁线...
以上是一个传奇的记录。但主水确实在武士对抗中使用了失去行动的能力，即使出刀也无法发出杀戮的力量。抑制对手力量的主水，在这一刻散发出凶猛的杀气，以压倒性的姿态斩断对手。
主水之后，继承了二阶堂平法的人叫村上基奇诺乔，后来失传到了儿子这一代。但这种离奇、色情、催眠的武术，如忍术、刀术，却在小说、游戏等领域不断重演。
复仇剑术，荒木流
日本三大复仇者之一的荒木Mataemon (1598-1638)是一个原派。
当荒木说荒木曾向柳生的十兵卫学习剑术时。
结束了“36人斩首”、完成复仇的马塔伊蒙，本应作为一个大门派的宗主而活跃，可惜不久后就去世了(虽然据说5年后仍有人见到他)。所以，秃树之流也是一个已经灭绝的流派，它的真正本质也成了一个谜。
不言而喻，“井蛙”这个名字有“井里蛙不知海”的意思。而这个学校就是抱着这种想法诞生的，最大限度的吸收其他学校的精华。
其代表创始人是深尾角马易道(1631-1682)。他从父辈那里学来舟石流剑法，加上新派、富田流、新阴流之术，再综合练习松本流、水流、东进军流、身合流、阿美流等。
对它失望，可以说三夫吉纳蒙的政治行动(1645~1709)是没有眼光的(他被一刀、不川、福田、殷新、吉冈等18个门派鉴定过)，也是一个未出世的武学天才。