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杨贵妃真的是唐朝皇帝杀的吗?

杨贵妃马玉坡之死有几种解释:(1)通俗的说是谋杀。新老唐硕步调一致。大致情况是:押运兵杀了杨后,仍不肯前进,玄宗亲自到驿站门口发号施令,但没有用。玄宗让高力士去问六军总教头陈,是什么原因。陈说:“贵妃不该因谋反而留在皇上身边,要他放弃所爱。”玄宗听了这话,转身进了驿站,在门内的巷子边拄着拐杖,低着头站了很久。赵婧·路斯·魏说:“众怒难犯,而安全只在一瞬间。希望陛下快做决定。”唐玄宗反驳道:“贵妃常年住在深宫。她跟杨有什么关系?”高力士劝道:“贵妃无罪,但兵士已杀忠报国,贵妃仍与陛下同在。他们怎么敢安全?希望陛下慎重考虑。士兵们安心了,陛下的安全就有保障了。”玄宗没办法,只好入宫,引贵妃出了厅门,在路北墙与她告别。杨贵妃含着泪说:“希望皇上保重身体。我欠国家一份情,死而无怨。请让我在临死前拜佛,为陛下祈福。”玄宗也动情地说;“愿虞姬善良超生。”于是高力士把贵妃领出来,杀在佛堂前的梨树下。直到陈等人检验尸体,证明贵妃确实已死,士兵们才拖着半卷大旗,顶着松散的黄尘,奔赴四川。对于马玉坡贵妃之死,唐代还有另外两个版本:

(2)被杀,白居易《长恨歌》说:“皇上救不了她,只能掩面,后来回头看时,血泪之地。”杜甫的《哀将头》说:“那双完美的眼睛在哪里,那些珍珠般的牙齿在哪里?,一个沾满鲜血的灵魂没有家,无处可归。”除此之外,唐诗中对杨贵妃的赞誉有“太真血染马蹄铁”、“血染芳草绿”、“泣血喊冤”、“血葬妾”,都少不了“血”字。人们知道吊死的人身上没有血迹,说明唐朝很多人都认为她是被杀的。

(3)屯金说刘禹锡《马嵬行》诗中写道:“贵人饮金屑,忽欲亡。我服了一辈子杏丹,颜色真的一样。”刘禹锡说,他写的马一婆的故事,是通过实地考察和“问李”得来的。一定有一定的道理。这样看来,杨贵妃可能是吞金屑而死。唐朝有传言说杨贵妃还活着,生活在民间。20世纪20年代末,著名学者俞平伯在《小说月报》第20卷第2期发表《长恨歌》和《长恨歌的故事》,1984周先生在《金阳学刊》发表《长恨歌》,全面论证了杨贵妃未死说。中国有句俗话,“掩面而引。”我四处奔波,死在了统治者群体之下。“有人建议他死在一个隐蔽的地方,他的死亡状况令人怀疑。安史之乱平定后,唐玄宗回到马迹坡,《长恨歌》明确表示,天回玉龙,皇帝固守原地,不肯离去。马尾坡的泥土里埋藏着那段记忆和痛苦。她洁白如玉的脸在哪里?。请注意“中”字,表示掘地三尺;请再次注意“空”字。根本没有发现骨头。这足以证明,匆忙之中,杨贵妃带走了,丝毫没有在马尾坡留下尸体,甚至连一具替身的假尸体都没有。2.由于马尾坡墓中没有尸体,玄宗派了一个炼丹师去寻找,结果是“上面,他寻找绿色的虚空,下面,黄色的泉水,但他在这两个地方都没有找到他要找的人”。所谓“蓝天”,就是“天堂”;所谓“死”,就是“地狱”。既然她既没有成仙,也没有鬼,那当然就留下了。最后,炼丹师在海山之间的“玉妃太真院”找到了她。她“肤白貌美”还是原来的模样,爱怜地拿出信物“金钗”带给明成祖为证;他还在《七月初七,在长生殿》中引用了只有两个人知道的密语,“愿做天上的比翼鸟,愿同生地上,一树两枝。“要看到它的真相。所以,杨玉环的死是真的。4.“玉妃太真院”在哪里?他们一致认为是女子道观,唐代的“女子道观”大多是妓院。所以杨贵妃在战争中生活在人民中间后,最终沦为妓女。——她不能,也不想回皇宫去。5.余先生和周先生进一步推断,当天慌乱中,可能使用了开关计价器,用宫女代替死亡。幸而刽子手高力士和验尸官陈都是的亲信。杨贵妃被秘密送走,得以生活在人民中间。如果他真的死在马尾坡,诗词散文应该就此打住,没必要再复杂化了。它的“恨”也该适可而止了。正因为不是死,而是生离,“而天人为最可恨之人”,所以可以称之为“长恨歌”和“地久天长,天久天长;总有一天两者都将结束,而这种无尽的悲伤将永远持续下去”,这表达了唐玄宗长期思考,长期思考和无助的心态。

对日绝望:在中国人眼里,杨贵妃的“对日绝望”似乎是虚幻的,而在日本人眼里,“对日绝望”似乎是真实的。1963年,一个日本女孩在电视上展示自己的家谱和古文献,自称是日本杨贵妃的后代,在日本引起轰动。更神奇的是,日本著名演员山口百惠也在2000年向媒体宣称:“我是中国杨贵妃的后代。”做杨贵妃的后代并不是一件光彩的事情。如果不是代代相传,确实会发生。他们为什么要自称杨贵妃的后代,从而引人注目?尤其是山口百惠,曾经风靡一时。无论是拍戏期间还是拍戏之后,她都有很多粉丝,所有的举手投足都被媒体追逐。为了逃避媒体,她长期隐居,没必要扯出杨贵妃来哗众取宠。日本历史学家Bungwang Shiro的《日本历史趣闻集》、渡边龙美的《杨贵妃复活秘史》、从日本的《来自中国的故事》翻译的中国文化翻译丛书,都讲述了杨贵妃去世的故事。据说杨贵妃不是在马尾坡吊死的,而是陈和高力士一手策划,将一名宫女做成尸体替身,然后派人护送杨贵妃南逃。当时,中国与日本有海上往来。他们航行到了现在的上海地区。经过艰苦的漂流,他们在日本金九半岛的汤渡口登陆,并在优谷镇定居。由于长期颠沛流离,贵妃病重,不久就去世了。当地人深表同情,将她安葬在那里。杨贵妃墓,背靠微微起伏的山峦,面朝浩瀚壮观的大海。墓基是一个面积几十平方米的平台,平台上有五座石塔。主塔高153 cm。日本人称之为“五轮塔”。相传杨贵妃睡在五轮塔下。白居易说:“然后他听说了海上有一个魔法岛,是无形世界的一部分。”当时好像这个海仙山当然是日本了。后来唐玄宗终于得知杨贵妃死在日本的消息,伤心欲绝。为了给她祈福,他派白马将军安辰带了两尊佛像,尼古米和阿弥陀佛,放在杨贵妃的家里。安辰将军走遍了日本列岛,但他找不到这个地方,所以他不得不暂时把这两尊佛像放在京都的梁青寺,然后回国。后来,日本当局发现了杨贵妃的坟墓,并要求梁青寺移交佛像。梁青寺认为佛像在梁青寺已久,评价高,影响大,不愿意交出佛像。作为变通办法,他们请当时最著名的工匠根据原始图像制作了两尊雕像,并将四尊佛像与旧的进行了匹配,将两尊雕像留在梁青寺,另两尊雕像放在皇妃墓地。如今,二尊园内的两尊佛像被指定为日本全国重点保护文物,二尊园墓地和幽谷町的五轮塔是山口县指定的有形文物。据说香火是在贵妃的墓前燃烧的。人们认为祭拜杨贵妃墓可以生下一个漂亮可爱的儿子。杨贵妃爱吃的山东肥桃,日本大津县已引种种植,称为“杨贵妃桃”。

我认为杨玉环是一个普通的女人,只是因为她生来美丽、聪明、柔软、丰满。一见是从前夫手里抢来的,二见是从前夫手里杀来的。虽然她在中间生活了十几年,但与政治无关。她只是一个温和的替罪羊。一千多年过去了,杨贵妃之死引发的叹息、怨恨、叹息早已成为过去。她是否与唐玄宗分离将是一个永恒的谜。