三图河，又名“三图河”(与中国神话传说中的忘川有关，但未被严格考证)，是传说中的生死分界线。因为河内的流水根据死者生前的行为可以分为三种不同的流速:缓慢的，普通的，急速的。因此被称为“三图河”。
三土传的三种方式来自佛教经典广金明静，指的是因果报应三恶之轮中的六大分裂。在日本神话中，三土川一般是指《地藏菩萨缘起十王经》(以下简称《十王经》)中的埋头河，属于十王信仰(十王为阎罗十殿)。《十王经》是中国的一部佛经。《十王经》是这样描述三土川(埋头河)的:“埋头河弯曲，在河的起点与官渡相连。在河边，也就是坟头前，看到死者的名字叫乃赫金。有三渡，一是山水，二是深渊，三是桥渡。”一般认为，十王经典是在明日香时期传入日本的，平安时代末期在日本社会广为流传。葬头河还有很多别名，如三土川、三土川、三土川、独川等。，但它的正式名称仍然是布尔图河，但现在一般称为三土川。关于三土川名称的由来，众说纷纭，一直没有定论。
关于“忘川”，我没有查到任何古籍的出处。它在雅虎上！在日本搜索“忘川”，全是中文信息。搜索“被遗忘的四川”，没有找到被遗忘的四川与黑社会有关的信息。在百度搜索的时候，有很多关于忘川的信息，都和黑社会有关。都说忘川是奈何桥下的一条河，但这种说法因为文献缺乏而存疑。而且这种词汇也不符合中国古代的命名习惯。“忘川”这个词可能是现代人杜撰的词。
在中国，对岸的花被称为金灯、红箭或无意义的草。最早见于唐代。
段《酉阳杂》卷十九:“一盏金灯九形，花与叶不相逢。庸俗邪恶的人种下它，一株毫无意义的草。分别时，根如芋头葵，有游子十二环。他们是天生的，但他们没有联系。与齐互属，一个独摇，一个离母。字若为士所食，谓之红箭。”
另一边的花也是Hokkekyo里的六花，是雨到雨的四种花。《Hokkekyo序》说:“佛说此经已过，成了禅定，入了无量义中的三昧，身心不动。下曼陀罗，摩诃曼陀罗(曼陀罗与曼陀罗不同)，曼珠沙华，摩诃曼珠沙华，和散佛，和众。”译者如二，翻译成百花、大百花、赤花、大钗花。《广斋法华义疏二》说:“马哈曼珠沙华译为大赤团华”。
“Hokkekyo”问:
“文殊师利为什么额头白发发亮？
雨曼陀罗，佛珠，沙，花，檀香，令人赏心悦目。
所以世界上有六种震动是因为大地充满了噪音。
四部咸时乐，身心快，但未至。"
彼岸花是金灯的日文翻译，因为彼岸花有毒，吃了会中毒而死。因此，在日本，对岸的花又被称为“死花”、“地狱花”、“鬼花”、“黄花”、“死亡花”，民间有传言说是生长在桑托河畔的花。花香传说有魔力，能唤起死者生前的记忆。这朵花只在死寂中绽放，是死寂路上唯一的风景。
代表另一边不祥的花朵。我们通常指的是红色石蒜。而与银耳石蒜常见的黄花石蒜，则不能算是真正的“彼岸花”。它是黄花石蒜和另一种著名观赏花卉“骤笑”的近亲，又名铁箭。咯咯笑和对岸的花很像，只是花期不同，含义不同。咯咯笑的花语是:幸福、喜悦、惊喜。
另一边的红花也叫文殊菩萨，是北京四花之一。发源于我国长江流域，分布于长江中下游及西南部分地区。相关记载最早出现在唐代，被称为“无厘头草”和“龙爪花”。关于“彼岸花”的民间传说很多。
对岸的花，中国文学名为“红花石蒜”，日本文学名为“ヒガンバナ”，汉字写为“对岸花”，取自秋天(秋分时期)的对岸，对岸花的另一个名字“曼珠沙华”来源于。彼岸的花虽然不是日本本土的，但日本文化赋予了它们阴间之花、坟墓之花、美丽、绝望、悲伤、轮回等含义。其实对岸的花最初在日本是很讨厌的，觉得不吉利。古代很少有人关注。明治时代开始后，彼岸之花开始大量出现在文学作品中，之后因为昭和、平成时代流行文化的繁荣而流行起来。由于大量日本文学作品、动画、漫画和游戏的流行，中国另一边的花卉文化正在蓬勃发展。
(部分答案来自zhi Hu/Question/29301733/Answer/152141793)。