《零陵圣贤传》说:周布衣是长安人。当我还是个婴儿的时候，感觉很奇怪。十三岁的时候，曹公听说他要拜知识。他一看，就把老婆当老婆了，也不怀疑。有时有白鸟，士子早已歌颂。我不怀疑曹操已经给了纸和笔，下令重新制作。我操，不一样，很奇怪。
《三国志》所引《周布衣》的出处:
①《北唐书钞》卷118说:曹不攻柳城，周布衣不攻城。
当没有回到曹，毫无疑问，吴可以在柳城画一个计划。陆在《刘表传注》中对此进行了批驳。
② ◎隋书《经籍志杂传》:零陵圣贤传，一卷，不用写人，◎同唐智。◎张宗元说:《三国志》中引用的《零陵圣贤传》都记载了曹流的时事，而《文选》和《祥瑞系》中引用周布依的《白鸟赋》，也是任伟的。然而，在《水镜响水注》中，郑禅却是一个白泥守财奴，他说自己是汉末圣人，除了人民的钱。◎毕出版社:陈编《零陵圣贤传》一卷，尚有荣一人。
③
我的第一个侄子周布依是零陵人。《圣贤传》说，毫无疑问，年轻人有不同的才能，他们聪明而敏感。太祖欲娶其妻，故不疑。太祖爱他的儿子苍树，他是聪明的，说他可以和不能被怀疑。而死了，毛很嫉妒，想把它处理掉。文帝谏，以为不可。毛说:“这个人你管不了。”就是派刺客去杀了它。
④
《吴王石闻传》:郑哀王冲，本名苍树，卒于建安十三年。◎死不疑，当是。赤壁战败，失子，反其道而行之。
《北唐蜀朝》卷118说:曹攻不下柳城，画出形势，问计，周布衣即使攻城也要攻城。
◎毕言:我不怀疑我死的时候十七岁，招柳城的时候十六岁。毫无疑问，他是一个零陵人。十多岁的男孩为什么要参军去柳城？这也是可疑的。◎或者:死亡无疑可以和杨修相提并论。
◎御览卷三八五引《零陵圣贤传》曰:周布衣，字直，◎姚真宗曰:袁直，字直，二人字不同，但不清楚孰是孰非。长安人。〳龙，我怀疑“重”字不对。汉代零陵县有一重县。当我还是个婴儿的时候很奇怪。到了十三岁，左宗棠听说了，想了解一下。看到了，就是抢女人的老婆，我不怀疑。有时有白雀，儒生赞之。他们不疑见到曹操，给他纸笔，命他抄一份。曹操与众不同，很奇怪。◎侯康说:◎《艺文集》引《零陵圣贤传》曰:周不亦，曹公欲论郎，故不为。白雀瑞和儒生们不时作赞，辅助纸笔，令其重现。○出版社，这是四大文论之一。
◎◎◎◎◎◎◎不要苍树死了，但是毛起了疑心，派了一个刺客去杀他。◎见本方志《刘表传》注。◎魏文帝《苍树志》说:只有建安五年[雷剧五年]为“二”，这是不对的。五月，男孩曹死了，唉！据说的弟弟伊伊很贤惠。生日富足造就品质，天光普照。既有哲理又有仁义，温柔又坚定，还有彼得的宽容，所以是义。因为史料不足，最后被允许藏了起来。宜相见，以天长地久。如何修天雕斯应均？唉！只是人一出生，就突然出现了。推广百年，黄昏做。你十三岁就死了。天空的命运是什么？悲伤增加伤害，你喘不过气来。总是想了很久，会无比难过。我是一个好公主，我穿得很好。益友越多，房子就在城市的角落里。增加山丘和寺庙。婚姻是一场云会，它填补了道路。优优群思，车危在旦夕。把首都倒在城里，你就住在里面。灵魂和精神，平凡可以娱乐。唉！◎参见《四十五集文艺与古代文远》。张浦《子吉剑》有《苍树志》，系误收。温迪年纪较大，所以他叫苍树，带着一个男孩。子建的话，也就四年。宋代的《子·吉剑》中没有这本书。◎丁岩说:这篇文章类似于皮和的，不像陈思之的简单，而且里面有一句“适可接引，绝无边界”，不适合陈思。《张本》误引《文艺》语录，因其与陈思《任王乘志》有关。
⑦《零陵圣贤传》说:巴爷爷是曜人，苍梧太守。父亲项，江夏太守兼大将军。孙坚派兵央求董卓，南阳太守张子不肯给粮，就把董卓杀了。祥瑞同心，南阳人因而怨恨祥瑞，调兵攻之，战而亡之。运气不好的刘表扣留了巴，想杀他。他多次派自己的亲信去骗巴，说:“如果想害对方，可以和他们一起逃走。”如此反复，巴塞洛缪不应该。有了声明，这张桌子不会杀死巴基斯坦。十八年，县令曹侍录主簿。刘想派周布衣去巴学，巴回答说:“以前我在京北游历时，参与了我老师的学校，不知训导之名。里面没有杨朱的韬光养晦之术，外面也没有翟墨的风流韵事。我当时还在天之南，但没用。”赠书的目的是让贤惠的侄儿破坏夫妻之美，又怎么能开导小鸟呢？可耻的是‘如果没有，真正的徐若’，为什么没有！
◎陈豪说:大师的遗书，疑似“大师的计划”。刘朱仙，“主公”二字存疑，《刘表传》中的“别驾刘闲”也是人。◎周寿昌说:“记录”也是“算计”的意思，怀疑犹大当时有负责记录的官员和秘书。先主的“主”字似乎非颜，婉言谢绝书中说“欲侄破坏夫妻之美，游于鸟舍”。对于普通人来说是这样吗？周布衣不经考核，惜也不看。◎毕隐:关于刘仙芝侄儿周布依的详细情况，请参阅《表·零陵圣贤传》，意思是“大师”一词在之下是恰当的，周弄错了。
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