《南宗里八狗传》第一版连载出来，第一次出版是1814(文化11)，直到1842(天然林保护13)才结束，历时28年完成。在写作期间，作者曲钦甚至遭受失明，但他完成了整个工作，由口述别人的笔记，他自己。该书***98卷106卷，是日本古典文学史上最长的代表作。当时的年发行量在500套左右，但由于这套书也是在租赁书店借阅的，所以真正阅读这套书的读者会远远多于图书的发行量。屈秦的《南总管八狗传》和上田秋成的《雨夜物语》都是* * *推荐的江户时代戏剧作曲的代表作品，或者说是武学(武士)文学的代表作品，与《源氏物语》这种大众(贵族)文学的代表作品相提并论。
《八狗传》虽然取材于室町的真实历史环境，但却从中国古代文学，尤其是小说《水浒传》中借用了大量素材和灵感。就像水浒传里天上108颗魔星转世成人间108个英雄，八狗传里出现了一条108念珠的水晶项链，里面散落着八颗大珠，转世成八个勇士，叫做“看八狗的眼睛”。史实与灵异故事之间的安排也说明这个故事深受神魔演义的影响，故事中的人物超过400个，其庞大的规模和角色设定与这些来自中国的前辈的作品不谋而合。
虽然《南八狗传》在出版时是以通俗读物的形式写成的，但历经百年，其过大的篇章重量和相对陈旧的遣词用字已逐渐不适合后世读者。因此，许多作家或编剧纷纷将这套作品改编成现代白话版本，甚至改编成电视剧、电影、人偶剧、歌舞伎剧甚至漫画、动画。八狗传奇最早出现在大银幕上是在1938，其中有一部分是两部电影。他们第一次出现在小荧屏上是NHK从1973到1975播出的一系列人偶剧(人形剧)《八狗新传奇》。
在1983版的《故事里的见八狗》中，在画面中看到了饰演故事之主遗孀京姬(原著中并不存在的新角色)的药师丸博子，但却是1982编剧镰田敏夫写的改编小说《故事里的见八狗》以及根据它翻拍的电影《故事里的见八狗》。电影英文版(八武士传奇，八武士传奇)在北美上映时(联合艺人发行)，其主题曲Satomi Hakken-Den(1983)由美国歌手约翰·奥巴尼恩演唱，是当年的排行榜之一，也是怀旧之作。但由于影片播出时间较短，整个故事进行了较大幅度的改编，无论是人物设定还是剧情重点都与《南八狗传》原著有较大差异，这一点不得不引起注意。
在《南总经理见八狗》的一系列改编作品中，最新的演绎版本是日本TBS于2006年6月为庆祝台湾开埠50周年拍摄的五小时迷你电视剧《南总经理见八狗》。
镰田敏夫改编的小说曾被翻译成繁体中文版，由皇冠出版社出版(1988，林民生译)。
故事简介
《八狗传》的故事背景设定在日本战国时期和室町中期，主舞台设在安方边境，也就是今天的千叶县南端。
见到伊势的安芳主(名)之女富士公主，生前被(因荒淫勾引龙天主余而被杀死的主妾)诅咒，被自己的爱犬八方(实际上是被的鬼魂附身)带到山上结为夫妻共同生活。有一天，福姬被突然来访的仙女告知她怀了一个动物的孩子，她羞愧地自杀了。在她自杀的那一瞬间，她肚子里的孩子以“气”的形式飞走了，与福记佩戴的含有八字德行的念珠结合在一起，高高地飞向空中，散落在四面八方。为了救福记，他进山找人正好撞见这一幕。与福记有婚约的金钵，带着剩下的100颗珠子串成的念珠，剃度出家当了驱魔人，开始了寻找这八颗散珠的流浪之旅。
福记死后，关霸州(今关东)相继诞生了以“狗”为姓的青年，他们生来就有牡丹状的痣(八方身上同时有八颗牡丹痣)。他们以福记上的“气”，即故事主角的八条狗，转世为八方和福记的儿子。
在命运的指引下，八狗因为在各种场合的经历而逐渐聚拢，最后来见家人做官。当村里的一家遭到杉山爱等多位著名武将组成的军队攻击时，活跃在水陆两边的八狗最终赢得了战斗，最终成为了村里守护这一家的施法者。
主要人物
八只狗
《八狗传》的主角是用念珠转世的八个武士。他们出生时随身带着念珠，念珠代表着仁、义、礼、智、忠、孝、忠八种美德，身体的某个部位会有一颗牡丹形状的痣。八只狗出生异地，互不相识，但姓氏都以“狗”字开头，都背负着与自身美德背道而驰的悲剧背景，于是被迫离开原本的生活流浪，一个个相遇相知，一起走过。《八狗传》的作者屈马婷秦在这些人物的性格和经历中埋下了许多与儒家或佛教思想有关的伏笔或隐喻，因此这些复杂的人际关系成为一些文学分析家日后津津乐道的话题。
这八只狗是:
狗姜(ぃぬぇしんべぇまさしししししししししし)人，一个有“仁”字的武士。
川村和川协助义仁(ぃぬかわそぅすけよしとぅぅ)，一个“义”字的战士。
大角礼节在狗村()一带，武士用“李”字。
ぃぬざかけのたねとも的茅野·尹稚是一个拥有“智慧”的战士。
全山道兴(ӓぬやまどぅせつただとも)，一个带“忠”字的武士。
犬夜叉(ぃぬかぃげんぱちのぶみちち)，一个带“辛”字的武士。
以“孝”字为名的战士伊努图斯卡·林西娅为孝(ぃぬづかしのもりたか)辩护。
安田安田(ぃぬたこぶんごやすり)是一个有着“シり".”字样的战士
关于作者:
曲廷玛钦
(1767~1848)
日本小说家。
真名叫泷泽，名字叫兴邦。出生于江户神川的一个官宦家庭。14岁时，因积劳成疾离开松平老家，后四次易手，过着漂泊的生活。
马琴热爱文学。少年时，我广泛阅读小说、戏剧、散文等文学作品。20岁写作。我学过医，学过儒，学过书法，但是失败了。24岁时，他访问了著名“戏剧”作家大和东京的传记，对他的人生创作产生了决定性的影响。1791年出版《黄表纸》(小说的一种)、《用完了用，说话淡然》。此后，他潜心写小说，从写“黄表纸”转向写以“读书”为主题的小说。晚年双目失明，但仍坚持写作。
马琴是一位勤奋而多产的作家。在60多年的创作生涯中，他写了300多部小说***1000册。这些小说可以分为复仇小说、闲话小说、传记小说和历史小说。复仇小说中，代表作品有《冰封月上》(1803)、《幼鸽》(1804)、《石头记》(1805)、《一夜三国志》(1806)、《三国故事》。这些作品都是善恶分明的复仇故事。《柯南梦里的三七传》(1808)、《夏天的曹植》和《丝樱春蝶的奇怪命运》是弄堂小说的代表作品，通过谈街谈巷男女恋爱来表达忠、孝、节、仁、勇的观念。传记类小说有《劝善永续传》(1806)、《解新胎传》和《莫与新书》(1807)。
历史小说在马琴的创作中占有重要地位。这类作品不是完全根据真实事件再现历史，而是以一些历史人物为中心写的言情小说。比如张越(1807 ~ 1811)《军宽桑杜岛的故事》(1808)《去外国游岛的故事》(1815 ~)《近代美少年实录》(1829 ~ 1834)、《侠义传》(65438+“张越”描述了起源于该王朝的活动。读本《八狗传》的创作历时近30年，长达106卷。主人公八狗具有仁义礼智忠信孝仁爱的封建道德，表现了封建贵族在自己家里的斗争。
马琴的创作思想与吴家的统治密切相关。他依附于武士世界，反对纯粹为了娱乐的文学，尤其是麻池人的娱乐思想，主张文学要有惩恶扬善的作用。他的小说充满了武士道精神、儒家仁义观和佛教因果报应思想。他作品中的人物往往就是这些观念的体现。在艺术上，他的小说吸收了中国小说《水浒传》和日本作品《宝源物语》、《太平记》、《海中见军》等的技巧，结构复杂，人物众多，情节曲折，修辞华丽，把读书和组合小说的创作发展到了一个新的水平。