为什么身体是一张臭皮囊？详细解释佛教杂质的概念(来源:资料图)
我们现代人花在身体上的时间最多，一生中花在身体上的时间最多。当我们打开电视时，也有最多的关于身体的广告，如营养品和美容乳液。我们很多人一生都在围着这个身体转。一些老太太过于担心自己的健康，这使得美容胶囊现在卖得很好。当他们的脸上出现皱纹和波浪时，他们的内心感到难以忍受。他们每天都试图摆脱这些东西。有时候我会和他们开玩笑。如果皱纹好处理，可以用熨斗烫。老太太说这个可以。我说既然做不到，那就是自然规律。如果有皱纹，一定要做。有些年轻人，更怕皱纹，早早就做好了准备，所以走在街上，经常会看到一些人的脸被涂成了灰色，试图去填补那个印记。有的人觉得眼皮单不好看，就拉一双，结果眼皮肿了，适得其反。有的人脸上的痣太多了，非要摘下来，有的还越长越大，被那种烂痣药给烂了。除了脸，头上还有东西。一会儿波浪翻滚，一会儿它像金字塔一样升起。我不知道怎么做。还是头发，不是猪毛。有的人听到别人说自己长得不好就担心营养不良，回去还要改善补充，所以我们投入了很多精力，服务了一辈子。老子说:“我有问题，因为我有身体。”有身体是个大问题。我们现在在许多人的生活中围绕着这个身体，从里到外。
佛教告诉我们要看不干净的身体。我们的身体是一层臭皮，外面还有一层皮。如果我们剥开这层皮，会发现里面什么也看不到。肚子像个茄子，肠子像不规则的电线。都是又臭又血腥的。身上的九穴经常脏，眼睛要有眼屎，鼻子要流鼻涕，耳朵要有耳屎等。现在有些年轻人很懒，早上起来眼屎还挂在眼睫毛上就去吃饭。所以佛法告诉我们，你要如实遵守。这个身体就是一张臭皮，不干净也没那么可爱。
佛教告诉我们不要在这个颜色上下功夫。这个身体就是一张臭皮，里面全是臭东西。学过解剖学的医生会知道剖腹后会发生什么。所以我主张修行者应该去医院看看那些快死的人是怎么死的，看看那些死了的人是什么样子，甚至打开肚子看一看，不然总会觉得这些东西好可爱，放不下。这个人体是很短命的，一般只有几十年，再保养的好，也就一百年。没有必要抓住这个身体不放。佛教告诉我们要观察不洁的身体，也就是观察身体。当一个死尸开始死亡的时候，它的脸会慢慢变蓝变肿，然后整张脸变紫，脸慢慢破开，脏东西从里面流出来。全身开始腐烂，慢慢变成脓，里面长满了蛆，慢慢只剩下一层皮，最后是一滩泥。这样的事情真的没什么好贪图的。不要觉得你看起来很标准。以后大家不择手段达到同一个目标，都是这个样子。所以我们要有这个观念，要知道这个肉体是不长久的，是破碎的，是不洁的，是没有什么值得可爱和情欲的。唐朝有一个大臣，名叫迪徐人杰，他非常能干。那几天，他考上了，去了一家客栈住下。老板说没有房间，只有一个没人敢住的房间。那个房间里曾经有个吃货，是个女鬼。迪·徐人杰说我怕鬼，坚持要进去。活到半夜，那个女鬼真的来了，长头发，蓝脸，獠牙，迪徐人杰以为我跟你没有恩怨，你找我也没用，于是我站起来，一拍桌子说，你这个样子并不可怕，也不邪恶，如果你换了另一个样子，你还会再来找我，比现在还要糟糕一千倍、一万倍。你这个技能只是小技能，结果就是。后来，迪·徐人杰写了一首诗:“世界上的美总是像春天一样。我不通奸。如果我把美当成死女人，那蛆虫就浑身发臭了。”
我们的生命很短暂，身体和肉体都很脆弱。比如空调一吹就会有空调病，风扇一吹到我们的肩膀和腿上就会酸酸的疼。似乎现代很多人都经不起风吹雨打。佛教告诉我们要认识到身体是短暂的，脆弱的，肮脏的，但这并不意味着我们可以随意虐待它。虽然我们要看着尸体不干净，让你放下尸体，但我们不能自杀。自杀也是一种错误。佛教是中道。一方面，它让你通过不洁了解肮脏、短暂、脆弱的身体，进而放弃对这个身体的情欲。另一方面，你也不能轻视这个身体。如果轻视和虐待身体，是不符合佛教精神的。我们要走在路中间，吃好保暖就好，不要在这上面太辛苦。天天减肥补充营养没用。在僧团内部，经常会有一些衣衫褴褛，虐待身体的大师。他们还说自己在修行，这不符合佛教的精神。脏是佛教的意思，勤劳朴素是佛教。佛在印度的时候，所谓的和尚穿的衣服都是一件件挑出来的，但是都是洗干净缝好的。听老沈师傅说，以前有个和尚，看起来很脏，身上有很多虱子。没有人敢靠近他。后来他见这样不行，又要说服别人，就把虱子一个个拿出来，放在手心里，排成一行。这些虱子乖乖排队让虱子左转，那些虱子就左转。这才是真正的和尚。他养了那些虱子。他很有同情心，但是你有虱子就很懒。佛教说这种不洁观念的积极意义是消除我们对色欲的贪欲，色欲是一种极端的观念，鄙视色欲也是一种极端的观念。要根据自己的具体情况来分析和对待，这就需要我们用佛法来看自己。有了视角，你就会放下对色体的贪欲，摆脱对色体的轻视，更积极地发挥它的作用和价值。色体不仅是你的，也是大众的。通过这样一种不纯的看法，我们应该培养对色身的色欲感或者鄙视感，从而更积极地把你的整个色身投入到为大众服务中去。这就是我们大和尚倡导的:唤醒生命，奉献生命。
佛教徒应该明白，我们的生存空间和生活机会是由普罗大众提供的，我们日常的衣食住行用都是由社会上的很多人来服务的。所以，我们应该更加敬业，放下一些围绕对性身体的情欲的观念，把我们的整个性身体奉献给普罗大众，用我们的性身体回报社会，回报社会对我们的贡献。另一方面，我们也应该为社会做贡献。佛教徒要有一个观念，就是“献此身心为尘刹，若为，则名为报恩佛”。你应该把你的整个身体献给尘刹，至少你可以把你的整个身体献给整个家庭和单位。这几天在走廊的时候，看到了《不要怕累》这部漫画，就是为了激励我们不要怕累。累也有神奇的功效，越累越开心。佛教教导我们要看不洁之身，这是有积极意义的。不是让你消极，觉得这个身体没意思。反正就是这样，只是更积极地发挥你身体的作用，发挥你服务大众的价值。所以，我们要用佛教的智慧来看透身体，通过这种对身体不洁的认识，放弃对身体的情欲和轻视，更积极地投入到社会工作和家庭生活中，把身体的作用和价值奉献给大众。如果我们能这样生活，那么我们的生活就是智慧的生活。我们的生活会轻松愉快，不会觉得累。即使很累，我们也会觉得心甘情愿，不会觉得舍不得，不会觉得苦。