这是中国特有的刑法，国外没有过。严格来说，骑驴本身并不是死刑，而是死刑执行过程中的附加刑法，但往往在死刑执行前，犯人因不堪酷刑而死亡。
骑木驴只对女囚，只对谋杀丈夫的女囚。目的是给那些胆敢谋杀自己丈夫的人树立一个榜样。顾名思义，木驴是木制产品。它看起来像一头驴。它有头，有身体，有四条腿，但是它不能用腿走路，但是它下面有四个轮子，可以被人推着前进。
四个轮子连接在驴肚子里的一个偏心轮上，偏心轮上连接着一根一尺多长的圆木棍，看起来像驴球，但从驴背上突出来。当毛驴向前推进时，毛驴的球形棒可以上下拉伸。
谋杀丈夫的女囚犯被判死刑后，立即被脱光衣服，双手背在背后，被强迫骑在驴背上。重点是把驴球放在女囚* * * *的驴背上，然后酋长们推着驴游街。由于偏心轮的作用，木驴向前推进，驴球在女囚肚子里上下拉伸，撞击内脏。
女囚身体比较弱，一般都到不了刑场，大多都是半路死的。
古代骑木驴受罚的女人都是些什么人？然而，这些生动的描述既没有史料证明，也没有严肃的史料支撑。网上流传的图片大多是现代人创作的。很难赢得信任。
相反，根据现有的史料，有明确的证据表明所谓的木驴并不是专门针对女性的所谓刑罚。相反，只是用来钉犯人手脚的刑具车，男犯人也可以享受这种待遇。
如《宋史资料》卷114中记载，建炎年赵晔于11年6月弃城，被杜衍、jy、吴顺夺回，刑为骑驴。具体情况是“野不能回应，颜下令取驴。”
把王婆从牢里拿出来，听命于厅里。看完朝廷的投降书，他写了有罪牌，画了个蹲伏。然后他把这个女人推到一只木驴上，用四根长钉子把她钉上，用三根绳子把她绑起来。东平知府判了她一个“斩”，挤出长街。两个破鼓响了，一个破锣响了，犯人被从前面领出来。拌好棍子后，有人催促他。举起两把尖刀，摇下一朵纸花。他们被带到东平郡的中心吃了。
谁发明了骑木驴？这是骑木驴的官方惩罚之一。木钉放在上面，钉子进入肛门，直穿心脏和胫骨而死。
明代徐叔丕见闻简述:幽闭骑驴——中国历史上对女性最残酷的惩罚(幽闭症，阉割女性)从来没有人提，但总之绝不是把她关起来，缝起来。我最近好像发现了一点，不得不惊讶于那种方法的凶残，恰当和解剖。
——鲁迅《病后杂谈》中国古代女性地位低下，往往使她们处于男性附属品的地位，深居简出。所以相对于男性来说，犯罪的概率很少。
但也不排除部分女性的过激行为触怒了政府。因此，如何惩罚女性就成了一个相当伤脑筋的问题。
有些犯罪的女人可以逍遥法外，因为她们是男人的附属品，可以有自己的男人来承担惩罚。这应该算是处决女性的一个极端。
古书中也有很多关于“女子手无寸铁”、“女子无体刑”的说法，体现了法制“道德”的一面。就鞭笞的刑罚而言，也照顾妇女，改以鞭背。对犯强奸罪的，采取脱裤子留棺(* * *)的方法。
而且对于这种要鞭笞的女囚，刽子手大概会比较宽容，怜玉之心甚至是自然而然的。对于女囚的处决，古人用的是毒药、活埋等“体面”的方法。
给人三尺白绫使人自杀似乎更人道，但一位法国汉学家还是批评了这种做法，因为在中世纪的法国，为了“体面”，女人是不会被绞死的。毕竟一个女人吊在半空中，在所有人的眼皮底下晃腿，是极其不礼貌的行为，必须活埋。近代民主革命烈士秋瑾被捕死的时候，向县长提出了三个条件:“第一，请做朋友亲人，第一，行刑的时候不能脱衣服，第一，不能把头露出来。”
县令答应了后两个条件，“秋谢。”但总有一些心理变态的军官，不仅不懂得为女犯人挽回面子，还变本加厉地揭自己的耻辱。
在他们看来，世界上可能没有什么比目睹女人的屁股被鞭打，听到柔弱女人的哭喊声更能满足人的窥淫癖和* * * * *了。《旁观者》一节提到的故事也是一个很好的证明。
不知道什么时候，一个超级变态的刑具，骑着木驴，悄然登上了历史舞台。这种刑具是专门为因* * *，杀死丈夫的女性设计的，当然也包括对* * *，负有直接责任的人。
据《二十四史演义》记载，明末骑木驴是这样的:先在一块木头上竖起一根木柱，把受罚的女子吊起来，放在木柱顶上，把木柱戳进* * *，然后放开，让女子倒下，直到木柱“穿过她的口鼻，日本人一方已死。”纵观野史，中国，死于木驴的妇女中国就有100多个。
这是故意的惩罚。为了找到这个“伟大”刑罚的发明者，我差点成了“老秃鹫”。终于，在一个夏日的午后，我找到了这句神句——石公石时轮，他在中国历史上享有盛誉。《石公案》里，老头得意洋洋地给看客们展示他的发明，看客们满脑子都是* * *——谁让女人* * *呢，所以做鬼也是* * *的一种姿态！在中国历史上，凌迟对女性的使用也很少见，主要用于谋杀丈夫、抗命和政治犯。
因为要脱衣服才能被处罚，和皇帝发生过关系的妃子可以免于这个处罚。本文选自《中华文明秘密档案》，作者李阳泉，百花文艺出版社出版。
中国古代惩罚妇女骑木驴是什么感觉？1.方法:
第一次是妇女犯罪时使用木驴，时间大约在两宋之间。
根据这些说法，在宋元时期，普遍的木驴原型通常是一块圆形木板，下面安装四条支撑的驴腿或滚轮，就像普通的凳子一样。不同的是，首先，它的表面不是平坦的，而是呈现出一定的曲率，类似于驴背的形状；此外，在长板的中间还安装了一根约两寸粗、一尺多长的圆木钉，用以直立，象征着驴球，所以一般称之为“木驴”。
被判死刑的女囚被判死刑后，全身会被完全剥光。确认她在后面后，酋长们会把女人绑好，让她的腿分开，对准驴背上的厚木头。然后，把女囚的两条大腿钉在驴上，防止她在负痛中挣扎。最后，四个大个子抬着木驴上的女囚游街示众，整个公开示威程序告一段落。
据民间一些说法，宋元时期，女囚骑着木驴游街时，游行的领队会安排官兵敲破锣鼓开道，向全城百姓表明，之所以要用破锣鼓，是为了与高官士绅的“敲锣开道”有所区别。
然而，这些生动的描述既没有史料证明，也没有严肃的史料支撑。网上流传的图片大多是现代人创作的。很难赢得信任。
二、引言:
骑木驴是古代刑法中惩罚罪犯的一种，多用于与奸夫勾结，谋杀丈夫的妇女。但这种说法既没有史料证明，也没有严肃的史料支撑。
清代小说《狄公案》中的骑木驴，就是在木驴车上竖起一根小木柱，把死刑犯女子碧舟吊起来，放在木柱顶上，把木柱戳进去，然后放开，使女子身体受罪，带到刑场行刑。
骑驴——什么是骑驴？具体流程是怎样的？骑驴——一种超级变态、极其残忍的刑具。
这种刑具是专门为因* * *，杀死丈夫的女性设计的，当然也包括对* * *，负有直接责任的人。据《二十四史演义》记载，明末骑木驴是这样的:先在一块木头上竖起一根木柱，把受过惩罚的女人吊起来，放在木柱顶上，把木柱戳成* * *，然后放开，让女人倒下，直到木柱“穿过她的口鼻，日本人一方已死。”
纵观野史，中国，死于木驴的妇女中国就有100多个。在《石公案》中，石骄傲地向看客们展示了自己的发明，看客们满脑子都是* * *——谁让女的* * *，这也是* * *的姿态！- .
古代有骑木驴的刑法吗？骑驴——中国历史上对女性最残酷的惩罚
没人提过那种方法(幽闭恐惧症，阉割女性)，但总之绝不是把她关起来或者缝起来。我最近好像发现了一点，不得不惊讶于那种方法的凶残，恰当和解剖。——鲁迅《病后杂谈》
中国古代女性地位低下，往往使她们处于男性附属品的地位，过着隐居的生活。所以相对于男性来说，犯罪的概率很少。但也不排除部分女性的过激行为触怒了政府。因此，如何惩罚女性就成了一个相当伤脑筋的问题。
有些犯罪的女人可以逍遥法外，因为她们是男人的附属品，可以有自己的男人来承担惩罚。这应该算是处决女性的一个极端。古书中也有很多关于“女子手无寸铁”、“女子无体刑”的说法，体现了法制“道德”的一面。就鞭笞的刑罚而言，也照顾妇女，改以鞭背。对犯强奸罪的，采取脱裤子留棺(* * *)的方法。而且对于这种不得不鞭笞的女囚，刽子手大概会比较宽容，怜玉之心甚至是自然而然的。
对于女囚的处决，古人用的是毒药、活埋等“体面”的方法。给人三尺白绫使人自杀似乎更人道，但一位法国汉学家还是批评了这种做法，因为在中世纪的法国，为了“体面”，女人是不会被绞死的。毕竟一个女人吊在半空中，在所有人的眼皮底下晃腿，是极其不礼貌的行为，必须活埋。
近代民主革命烈士秋瑾被捕死的时候，向县长提出了三个条件:“第一，请做朋友亲人，第一，行刑的时候不能脱衣服，第一，不能把头露出来。”县令答应了后两个条件，“秋谢。”
但总有一些心理变态的军官，不仅不懂得为女犯人挽回面子，还变本加厉地揭自己的耻辱。在他们看来，世界上可能没有什么比目睹女人的屁股被鞭打，听到柔弱女人的哭喊声更能满足人的窥淫癖和* * * * *了。《旁观者》一节提到的故事也是一个很好的证明。
不知道什么时候，一个超级变态的刑具，骑着木驴，悄然登上了历史舞台。这种刑具是专门为因* * *，杀死丈夫的女性设计的，当然也包括对* * *，负有直接责任的人。据《二十四史演义》记载，明末骑木驴是这样的:先在一块木头上竖起一根木柱，把受过惩罚的女人吊起来，放在木柱顶上，把木柱戳成* * *，然后放开，让女人倒下，直到木柱“穿过她的口鼻，日本人一方已死。”纵观野史，中国，死于木驴的妇女中国就有100多个。这是故意的惩罚。为了找到这个“伟大”刑罚的发明者，我差点成了“老秃鹫”。终于，在一个夏日的午后，我找到了这句神句——石公石时轮，他在中国历史上享有盛誉。《石公案》里，老头得意洋洋地给看客们展示他的发明，看客们满脑子都是* * *——谁让女人* * *呢，所以做鬼也是* * *的一种姿态！