说到易经，大家都会想到伏羲的八卦图。到底什么是卦？
卦，挂也。它是挂在我们眼前的现象，所以叫卦。
易经中提到的占卜是宇宙中的一种现象，我们肉眼就能看到。宇宙中有八种基本现象，宇宙万物都根据这八种现象而变化，这就是八卦定律的由来。
能够观察到宇宙的现象，并把它们分成八类，画为八卦，这难道不是超人的智慧吗？所以，八卦是智慧的学问。我们看到京剧里的孔明，他穿着阴阳八卦的袍子，说明他智慧很高，以八卦为代表。
画卦和卦
卦是一种普遍现象，要记录这个形象就要画，所以卦是画出来的，不是写出来的。
卦是抽象的代表，也可以说是格局的象征，八卦也是逻辑的象征。
卦的构成是“固执”。
什么是“固执”？直线叫阳线，直线的中间隔断也叫阴线。
卦由“阴”和“阳”组成。
我们再来看“倔强”这个词，它是由两个斜十字组成的。
按照地球物理学的解释，地球磁场是斜向经度和纬度的，这两条斜线代表了宇宙的一种形态，万物交错。
而这两个交错，正好成为两个十字，而颜字也是两个十字的代表。
我们的祖先傅是否真的像这样画过卦，可能仍然是个疑问，但中国文字的起源是从象形文字开始的，也就是说，画现象，就像画卦一样。
如何画卦
写字多是自上而下，而画卦是自下而上，即画卦是由内而外。这是一个基本的画卦常识。
虽然可以自上而下、自外而内地画卦，但最初的画卦方法是由内而外、自下而上，这是有其重要原因的。
我们生活在地球上，地球上生命的功能是由地心向外辐射产生的。
以人为单位，个体的行为能力也是由内而外的。
这就是易经的基本思想，也就是为什么卦是由内而外，由下而上画的原因。
下图是伏羲的先天八卦方位图，但是这个八卦图在唐朝之前并没有流传，唐宋以后才出现。到底是不是傅画的，我们就不考证了，这里就不讨论了。现在我们来看看先天八卦的绘画意义。
偏离占卜——占卜是圆圈中的一个点，代表太阳。
kangua——上下周边阴云密布，
中间一幅画象征光明，代表月亮。
龚卦——前面下面破，代表风。
占卜——阳在下面，破在上面，
代表振动，代表雷声。
庚戌——地上有突出的山，代表山。
杜瓜-上面的缺口表示湖泊和海洋。
你可能会觉得很难理解为什么它们代表了太阳、月亮、天地、山川。但是要知道，这些最初画出来的卦，并没有今天画出来的那么直、那么整齐。原来的画法可能是，阴只是两点，所谓的阳只是一整块。它的形状不一定整齐，卦是立体的。
因此，占卜的形状只是一个圆形，中间有一个黑点来代表太阳。其他卦也是这样演变的。
以流言为代表的现象
看过先天八卦之后，我们清楚地明白，八卦描绘了宇宙中所有的现象。
这个宇宙中的八大现象是天、地、日、月、风、雷、山、阳光。
请问除了这八种现象，还会有什么？八卦的诱导性真的很大。
孔子在《易经·篆篆》中说:
“天地方位”，从任何方向看，都是天空。
“雷声大雨点小”，大气摩擦就是闪电，闪电的冲击波就成了气流。
“山川通气”的原理和针灸的应用是一模一样的，后面会讲到。
“水火不相射”，火多了水就干了，水多了火就灭了，要达到平衡是极其困难的。
至于八卦所代表的身体部位，这是丹道派的概念:
干头1
坤-腹八
离眼3
坎二6号
地震-丹田(生命能量)4
熏鼻5
第七代
对扣2
八卦“数”的问题
我们看到了(图3)八卦上的数字，真的很有意思。一，二，三，四向左旋转，五，六，七，八向右旋转。
这就是《易经》的基本原理:“天道左转，地道右转。”
如果再看这些数字，加起来都是九，那么先天八卦中虽然没有九，但是里面确实存在九，也就是其中的九！
西方的微积分据说是在易的启发下发明的。
而《易经》中的“数”概念，认为天地之间只有一个数，那就是“一”。这是《易经》中的数学概念。这个所谓的数学不一定是今天的数学意义，不要把它混为一谈。
这个“一”，加一等于二，加一等于三，最多九，再加一。
这种思维方式就是归纳逻辑，和西方的分析逻辑完全不同。
在这些数字中，13579，从九到九是最高的数字，九代表阳，而阳的能量到九的数字就是顶峰。24680为阴数，六在中，代表阴。
先天八卦中的方位、气候和医疗
对泽，它在八卦上的位置是东南，所以可以说东南水多。就目前而言，台湾省处于先天八卦堆卦的位置，就在海洋中。
如果卦位在西南，卦位在风中，则西南为多风地区。云南下关风力最强。有货车经过，可以关油门，让风吹。风可想而知。有人说:所谓荀，就是风。
由于气候和地理环境不同，医疗也有差异。比如北方有很多伤寒，所以《伤寒论》只能适用于南方；台湾省属海洋亚热带气候，用药方法与大陆完全不同。所以，把同一种药、同一种方法适用于世界各地，而忽略气候因素，是绝对不正确的。
说到这里，我想起了20年前的一件事。一个朋友得了黄疸，被另一个中医朋友治疗。在他的药方里，他用了六钱的麻黄。当时我很震惊，因为我在大陆用麻黄很谨慎，从来不敢用那么多。这个病人吃了一两剂药，没有效果。这位中医朋友加了一两麻黄。当时我真的忍不住问他。他解释说，台湾省药质量差，成分有问题。再加上气候因素，一两在大陆等于两元。按照他的方子吃了恐怕很快就好了，证明中医最重视气候。
道家观念中的人
我们之前说过，八卦代表了宇宙中的八种现象，大家会怀疑我们这些宇宙的人类不在其中！
在这方面，道家的观念是最有趣的。他们认为地球是一个生命体，我们人类只是地球上的寄生虫。
不如说寄生虫。其实道家称人类为“虫”，即赤条条的虫子，生而赤条条，一丝不挂。
我们能说家的比喻是扯淡吗？试着看看地球上的人口问题！人口在不断增长。按照道家的推断，人口还是会增加。据说苹果里一旦生了虫子，虫子就会越长越大，直到苹果被完全侵蚀吃掉。那时候，昆虫就完蛋了。
自从地球上不幸生长了虫子——人类，他们就一直在发展所谓的科学。在海底挖矿钻油，物质文明越来越发达，破坏性越来越大，直到我们这些虫子毁灭地球。
道教对宇宙的研究。
宇航员登月时，美国朋友说月球的主权应该属于美国，但我讲了一个笑话，月球的主权应该属于中国，因为中国的“嫦娥”早在几千年前就已经奔向月球了。这虽然是个笑话，但确实有些现实意义，因为我们道教早就开始研究月亮和太阳了。道家藏书中已经有一本名为《日月奔磷》的道家书籍，设想登陆月球和太阳。
在道教文献《道藏》中，除了对月亮的研究之外，还有一幅极其复杂的图，叫做《五岳真图》，以中国为中心绘制五岳的地下，认为所有的地下隧道都是相通的。据道教五祖说，陕西黄帝陵下面有一个洞穴，它沿着洞内的隧道走，三个月后出来了。
中国大陆在《道藏》中被列为内脏，而地肺在陕西。
在前人的笔记中，记载了天山北麓有一个山洞。每到清明节，这个山洞就散发出大气，说是大地的气息。它发泄的时候，沙漠里的人闻到它的声音，人和动物早就逃之夭夭了，免得被空气吹走。24小时后，又能听到吸气的声音。纪晓岚的笔记提到他去过这个地方。
在沙漠中，湖泊可以在大气的影响下自行移动。他们像大冰块一样移动到另一个地方，然后停下来。有蒙古族朋友也说自己经历过这样的场景。
这些现象是什么？它们是《易经》中的山泽通风。
山泽通风理气
道教把天地看成一个大宇宙，把地球上的人体看成一个小宇宙。
道教修炼丹道，首先讲究的是人体的气。
在道家眼中，大地不仅是有生命的，而且是“气”的，这也是为什么《易经》中的“山风”原理一直被道家所应用的原因。
气是什么？道家学说中的“气”是一个非常玄妙的问题，中医中的“气”也是一个玄妙的问题。
八卦上的根是山。如果漏了根，那就是占卜，也就是海洋，说明山是海，海是山。
这座山的底部与海底相连。
但是，山泽为什么要通风？
道教的军事科学是一个秘密，但它不是传下来的。现在说到“山风”，我们先来看看古代道教的军事科学上长城的情况。
在中国几千年前的社会，带领几千干部的军队走出堡垒，既没有现在的通讯设备，也没有补给，光是水源问题就是一件大事。
但是，道家有办法。行军时，携带大量彭艾到西北高原或沙漠。首先，它挖了一个大约十英尺见方的坑，把彭哀放在坑里焚烧。这时候注意远处的周围，很快就会看到有烟从其他地方冒出来。如果你从一个有蒸汽的地方挖一口井，你会得到水。
这就是“山泽通风”的应用和证明。
但是为什么要用曹汶呢？
根据道教和我国药物学的研究，艾草是通风的，这个问题应该留给植物专家和科学家去进一步研究。
然而，正是这种艾草被用于针灸。
卦的作用与道家哲学
我们已经简单谈过先天占卜和中国医学的关系。下次可以介绍一下文王的后天占卜。唐宋以后，易的体与用已经有了明确的区分。
先天卦代表本体，是宇宙的规律。
后天的占卜代表应用，是根据宇宙的规律应用到一切事物上的。
在易经的基本概念中，有一个阴阳升降的道理，即阴极为阳性，阳极为阴性。
从这个角度来看，中国的文化基本上是以易学为基础的。比如以易学为例，有一种说法是“论天下大事，分久必合，合久必合”，这是基于阴阳消长的原理。
阴极为阳，阳极为阴，这是道家的基本哲学思想。
第二章
上次我们谈到了伏羲的先天八卦，现在我们要介绍王文的后天八卦。
因为时间关系，只能简单介绍一下易经。请注意并记住后天占卜的“数”，因为它与针灸密切相关。
我们看了后天占卜，发现它的“象”和“数”与先天占卜不同。
一个数加到相反数上就成了十，也就是和相反数合起来就成了十。由此提醒我们，佛教的叠在一起的神奇含义，如果应用到医学上，似乎表明了保持平衡的重要性，保持平衡就是健康。
中国的教学方法，往往把枯燥难记的学术理论，编成押韵的诗，以便背诵，后天占卜是:
算跨栏，算坤，算三震四吉的分。
五职送官，六职做成，七职付八职，九职留。
易的功能
易经似乎太难理解了。看了很多易学的书，我们都比较迷茫。
现在只要关注先天和后天的八卦，就能得到一个大概的轮廓。
先天八卦讲的是宇宙没有形成物质世界时的物理规律。
关于后天的八卦是关于物质世界形成后太阳系的物理规律。
自然说的是身体。
后天是关于使用的。
易经的功能是汉魏南北朝以后才发展起来的。在道家哲学中，阴极是阳性，阳极是阴性，这也是互为利用的道理。
知道了作用的不同，自然就会明白，风水命理中很多不同的八卦，不过是把先天卦的“象”移到后天卦的“数”上成为另一种八卦，或者把先天卦的“数”移到后天卦的“象”上成为另一种八卦。他们这样搬来搬去，各有各的道理，但因为原理没有搞清楚，所以《易经》的知识变得更加神秘，难以理解。
三村和赖志德
孔子说的“玩什么得到什么”，指的就是学习《易经》的方法。
学习《易经》的时候，要反复玩卦，才能获得经验。有些一生研究易经的人，可能达不到最高境界。这是一门有趣且包罗万象的学问。我劝你不要晚自习，因为一不小心就会发现东边是白的。
为什么易学的书那么多，却那么难懂？最初与三村的学者有关。
令人钦佩的是，这三位乡村学者在古代环境中用一生的时间研究易学。可惜他们无知，很久没有看到前人学到的东西。他们仍然独自沉浸在他们的研究中。
明代一位著名的易学大师，得道隐居20年，专攻易学。诚然，《赖艺》很有名，他的确有宝贵的见解和发挥。但是他因为没有读圣贤关于《易》的书，浪费了很多时间。这些令人敬佩，也令人遗憾，足以让我们借鉴。
后天占卜的使用
“皇上大惊，与纪亲近，遇而离之，侍奉之。他说，他反对美元，他奋斗，努力。
上侃，进词上艮.."
这是在《说卦传》中，韩益根据《说卦传》以象数的顺序来解释物质世界的规律。据说是孔子写的。这个秩序法则当然是用后天的卦来表达的。还应该说后天卦是按照这个规律画出来的。
孔子的这些话可以简单解释如下:
太阳从东方升起，地震是东方，是春天，是一年的开始，是一天的开始(皇帝震惊)。
它很快就显示出它影响万物的能力。万物生长，粪在东南，春夏之间，早晨(差不多)，中间处理得很高明。
从南方看，太阳正好在正中间，又是夏天，万物发育完全(互见)。
日落时分，或夏末秋初，大自然中矫健的大象已被采集，坤为大地。
日落时分，是一年的中秋天气。这个时候已经是阴天了，一切都开始进入多云的境界。
晚上，也是深秋，杨能的占卜进入了阴的领地，阴阳交战。
子夜，孟冬在中，万物回归。极阴境界，一阳在其中。这是一个新的转折点，跨栏已经满了。
夜去冬来，宇宙万物开始暗暗萌芽，新阳能量又起。
如果用这个规律来解释世间万物，就没有不符合这个规律的东西。所以根据易卦推断世界的大小是绝对准确科学的。
《易》三要
易经有三个基本点:
1.变:《易》中所描述的宇宙事物是必然变化的，即天地万物是不变的。但这种变化是渐变的，不是突变的，易是对突变的否定，因为所有的突变，其实内部的变化早就有了。
第二，不容易:在一切必然的变化中，有一个绝对不变的本体，这就是形而上的真理。西方宗教中称之为神，佛教称之为佛，老子称之为道而无名，也有人称之为“一团黑暗”。不管它的名字叫什么，它代表了一个不变的本体。
3.简单性:易是一种归纳法，把宇宙中的现象和人事归结为一个非常简单而必然的原理，叫做简单性。
六十四卦六爻
先天伏羲八卦中，三爻为一爻，但后来演化，两爻加在一起，六爻成为一爻。
六爻中，下面的三爻是内爻，也叫下爻，上面的三爻是外爻，也叫上爻。
六是个奇怪的数字。我认为第六名是最高的。据说在自然科学数字方面，六也被认为是顶点。
八卦上看到的三爻是八个方向，现在合为两个三爻，就成了六爻。结果每个卦都有八个卦。
这样八卦总数就是六十四卦。
现在我们来看看甘瓜及其变化:
为天空做事。
根据易的必然原理，风从底部向内变化，仿佛宇宙中有大风，即成(女王)。
天山之豚，二阴生，混阳始退，而成。
无天地，天地形成后，世间多事，有或无，谓天地必有人，从此不得安宁，亦可称为易之幽默，下一则成为:
从里到外，风土观相当可观，也可以说是持盈保泰的道理，再一次变成:
山剥皮，不保护泰国就是剥皮，像人的身体，不照顾就是剥皮。
这是第七变，是对原来占卜的颠倒。叫做流浪占卜，意思是人虽然没死，但在废墟间游荡，在墓地里观光。
这是第八个变化。整个内在占卜是还原的，也叫还原占卜。但是，这种灵魂的回归象征着生命的延续，却不是自己生命的恢复，而是后代的延续。所以世界上没有什么是可以绝对恢复的。所谓的减少只是一种改变，和以前的形式差不多。
以上我所提到的是干卦本身及其变化。一* * *是八卦，其他卦如坎卦、艮卦、真卦、海卦、利卦、坤卦、独卦，都有各自的变化，其规律是一样的。* * *是六十四卦，这里就不一一解释了。可以参考易经的任何一本书进行学习。
复杂的变化
难道说，六十四卦清楚地表明了世界上所有的变化？
不要！事情还是很复杂的！
我们还是以干支占卜为例。它的第一个变化是皇后的占卜。
一阵突如其来的风(女王)。
总结:如果六芒星(女皇后)的图反转180度，就变成:
艾泽天，这是(皇后)占卜的对立占卜，也叫综合占卜。
错:如果把六爻(女皇后)的五阳一阴改成五阴一阳，就会变成:
我的情结，这是六芒星(女皇后)的对立面。
人生病的时候是在剥卦，剥卦的对立面是还原卦。不就是病体恢复健康吗？
六十四卦中，有八卦没有综合卦。这八个卦是:干、坤、坎、利、大、小、易、中伏。
八卦中的干、坤、阚、离是天地日月的普遍现象。从任何角度看，天肯定是天，地肯定是地，日月还是日月。
后四卦，大比，小比，易，中伏，都属于人事，但又有其不变的性质，所以没有综合卦。
我们看到的错卦、综合卦都属于外变。现在我们来看看事物内部的复杂变化！
从字体的形象也能看出意思。
以爻(女后)为例，上下外爻不变，只要里面的四爻是相互的。
如图所示:
嘿————————————→嘿。
卦的复杂是干卦，复杂到好像和世上的事、人一模一样。
辩证法和微积分
分析了八卦的形成和演变，进而研究其错综复杂的卦爻辞，可以清楚地看到，站在《易经》八卦的立场上观察人事，是精妙的、合理的、客观的。如果只从一个角度看问题，错误是绝对不可避免的。孔子忠恕之道的基本精神，就是因为观点不同，所以凡事都要站在别人的立场上考虑。
最有意思的是，有人发现了《易经》，一种关于事物的道理，说:“这像西方辩证法！”！
听到这个意见，不仅让我想起了一个故事:一个人认识一个孩子，有一天突然遇到了孩子的爷爷，于是笑着说，你看老爷爷多像孩子啊！
这真的很有意思。易经有五千年的历史，辩证法只是18世纪的产物。不知道是我们文化的错，还是我们中国有些人走路倒着走？
不要来哀叹我们伏羲黄帝的子孙！看看西方微积分的发明者！
他研究易经，从易经“数”的规律中得到很多启示。《易经》中的六十四卦有方形图和圆形图，但他弄错了方圆的图。虽然他发明了微积分，但他非常遗憾自己不是中国人，没有把易学研究得太透彻。不然可能会有更多的成就。
实际上，我为他感到高兴。我很庆幸这位先生不是中国人，因为如果他是中国人，他早就学会易经了，也就不会发明微积分了。最多，他会是个占卜的术士。
因为研究易经的人只关注“理”的部分，不关注“数”。太可惜了！
方圆地图和气候
看八卦的方图(见下页)。从右下方的干卦，一条对角线到左上角的坤卦，一* *就是八卦图中的干卦、交换、火、雷、风、水、艮、坤。
他们的数字是一，二，三，四，五，六，七和八。
从这个图中，我们可以看到64个卦中每一个的数量。方形图代表空间，圆形图代表时间。
那么饼状图是怎么排列的呢？
从坤卦开始，从方形图的顶行开始，第二行左侧的卑微卦与第一行右侧的香爻相连，以此类推，形成圆形图。
在圆心上画一条从干瓜到坤瓜的线，好像是天球星系的位置，而且这个圆不仅代表时间，还有一年中的24个节气和12个月，都是由是引起的。
在圆图中，除了乾坤李侃，它代表天、地、日、月，而不是用于节气，有60多个卦。
每个卦代表-六天，* * * 360天，也就是一年。
五天又是一等，三等是一口气，六等是一节。
所以一年有十二个月，二十四个节气，七十二个周期。
这是基于太阳系的必然规律，用卦像解释气候的变化，预测天气将如何产生！气象变化深刻影响着人类的一切，医学与气象的关系最为密切。
中医基础书籍及其他
注意一下，可以发现今天地震之后，我们的精神特别好，这是气象变化的影响，也说明了气象变化和医学的关系。当然，有时候地震过后，天气的影响让我们的精神特别不好。
现在先说三本书，从而了解中医的历史。其实这三本书就是中国医学发展史。
1.《内经》:它包括两部分:棺材和苏文，这是原始的医学理论，其中针灸是最重要的。但《内经》不仅仅是医学理论的书，更是一门修身养性的学问。说起来，应该是和四书并重的必读书。结果就局限在医学的范围内，这确实是不正确的。
2.难经:这是一本理气之书，重在气脉之学，就像风水中的气之理一样。除了看人头，讲情况，还要注意。
《伤寒论》:这是一本实用医学的书。在我看来，应该算是一本南方医学的书，因为只有南方才有很多寒症。所以无论是医学科学还是实用医学，都要处处考虑人与宇宙的关系，气象与人的关系。如果把这个《伤寒论》用在西北地区，有些医疗方法会有问题。
那么要治好北方人的病应该怎么做呢？
关注北方温病篇比较合适。
到了唐代，孙思邈的医学是纯道教医学，其《千金方》和《千金翼》两部书也要列入国人的必读书，其中涉及到园林的设计和草药的种植，都与养生和医学有关。它把医学融入了日常生活，真是一个奇葩。
可爱的巫医
中医起源于诸游科，包括法术的应用。
人们听到魅惑这个词，难免会想到鬼神和迷信的巫医。
事实上，咒语的应用确实是巫医的工作。巫医不仅不可怕，还是心理治疗的鼻祖！
在古代氏族社会时代，所有的医生都是姓吴的，这是一个氏族的姓氏。吴家出了好医生，巫医是个尊称。
吴名医，用法术给病人治病，是一种正宗的心理治疗，念咒就是利用病人对医生的信心和病人对自己的信心，达到治病的目的。
巫医是不是很神奇很可爱？西方漫画中恐怖的女巫在哪里？
中国的医学，朱由科之后，强调:一笔二针三灸四汤药。说到吃药，就是医疗的第四步。
道家生命理论
说到道教医学，道教医学是如何演变的？我们先来看道教的人生变化图！
肝气是阳的能量，是生命的开始。甘瓜的内卦是怀孕期，外卦代表从出生到十六岁(女十四)。从这个表可以看出，男人十六岁，女人十四岁之后，进入后天的生活。
根据《内经》记载，女性27岁即14岁开始后天生活。
此后，男17岁，女15岁，入爻(女皇后)，每隔八年(女七年)，阳爻转另一爻，为豚，无论是观之，还是剥之。
占卜结束时，男的五十六岁，女的四十九岁。那时候的男女，虽然活着，却处于游魂状态。根据西方生理学，那是更年期。根据道家理论，生命正处于最后一个阳气的边缘。
比如太阳还在燃烧的时候，就可以说，趁着炉中之火还剩下一些星星的时候，趁早努力修炼，就可以有转机了。请看道教的另一张图，修道的升华！
道教的做法是按照宇宙自然规律配合药物。
在《内经》和《黄婷内经》中，提到了三种药，它们是精华。就是用自己的力量改变身体，回来就生气了。
继续努力，变成二阳四阴，再进步到三阳三阴，最后达到干卦，恢复到纯阳之体，成为青春的本来状态。
如果已经到了坤卦的年纪，那一切不都结束了吗？绝对不行。但要恢复“一阳归来”的局面，确实需要加倍努力。
可笑采阴补阳
道家修身理论里有一句话:取脊填之。
脊从中间满空，脊中间为阳，离中间为阴。
如果把卦中的阴改成卦中的阳，就会变成三卦都是阳。修道的目的是颠倒本源，回到最初的占卜，于是就形成了取脊补缺的说法。
恐怕有些一知半解的人，把脊当阴，把脊当阳，就把脊填了，解释为取阴补阳。
从易经中的卦爻辞来看，