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据相关资料显示，“铁莲花”是中国古代的一种刑具，是专门为所谓“不听话”的女性制作的。古代有一种针对女性的酷刑叫“骑木驴”，也叫“骑木马”，致命的铁梨花就藏在木驴背上。对于那些所谓的“不守规矩的女人”，他们通常被允许骑在木驴上。如果官员在审讯时不老实交代罪行，就会命令官员转动木驴上的旋转铁梨花，对待妇女* * *。原来“铁莲花”是一种由锋利铁片组成的花形刑具，形似莲花，故名“铁莲花”。不难想象，当它展开旋转时，能绞出一层血肉...所以只要狱卒一拉特洛伊马的尾机关，“铁莲花”就会插进去，开合，不停地旋转，立刻让女人们痛苦不堪，大声哭泣。它是中国古代最残忍的经典刑具之一。
据相关史料记载，女性罪犯第一次被判“骑木驴”应该是在北宋时期。经典《水浒传》中有北宋时期一个骑着驴的女人的描写。那是在宋武愤怒地杀死潘金莲和西门庆之后。惯于拉皮条、教唆杀人的王婆被判了“罚金”:王婆被带出监牢，被厅里勒令下狱。看完朝廷的投降书，他写了有罪牌，画了个蹲伏。然后他把这个女人推到一只木驴上，用四根长钉子把她钉上，用三根绳子把她绑起来。东平知府判了她一个“斩”，挤出长街。两个破鼓响了，一个破锣响了，犯人被从前面领出来。拌好棍子后，有人催促他。举起两把尖刀，摇下一朵纸花。他们被带到东平郡的中心吃了。"
其实在北宋，所谓的“木驴”，通常是一块圆形的木板，下面装上四条支撑的驴腿或滚轮，就像普通的板凳一样。不同的是，首先，它的表面不是平坦的，而是呈现出一定的曲率，类似于驴背的形状；此外，在长板的中间还安装了一根约两寸粗、一尺多长的圆木钉，用以直立，象征着驴球，所以这种残酷的刑具一般被称为“木驴”。
当被判死刑的女囚经过三次审核批准后，她的全身会被完全剥光并进行尸体鉴定，然后酋长们会把女人绑好，让她的腿分开，* * *对准驴背上的粗木头。然后，把女囚的两条大腿钉在驴上，防止她在负痛中挣扎。然后四个大男人把女囚抬上“木驴”游街示众。
相关资料显示，在女囚骑木驴的过程中，河北、山东等地会使用荆棘，也就是《水浒传》中提到的“混棍”，一边抽打女囚的后背，一边强迫她们大喊:“* * *某男某月某日通奸，骑着木驴在此游街示众，以警示众人，如同虞姬。”在其他大部分地区，女囚会被用水火棍狠狠打在* * *和屁股上，以增加她们的屈辱感和疼痛感。
明末清初，“骑木驴”的刑罚更为残酷。据有关史料记载，当时“骑木驴”的过程是这样的:先在一块木头上竖起一根木柱，将被处罚过的女子吊起来，放在木柱顶端，使木柱戳进* * *，然后松开，使女子倒下，直至木柱“穿过其口鼻，日方已死”。
清朝时，官场刑狱发明了一种更复杂的“木驴”刑具。与最初的“木驴”不同，这种木驴上方的木橛子与偏心轮等可移动的器官相连，当木驴移动时，可以用轮子带动女囚* * *内的木橛子。在木橛子后面会插上一个更重的木橛子，再加上一个插在女囚身上的木橛子，以便在游街时对年轻女子的身体造成更强烈的* * *、痛苦和* * *感。
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被判用木驴游街示众的女囚，在行刑前会被脱光衣服，游街示众的当天，她们的* * *、* * *和* * *会在刑场或其他公共场所展示。有些女囚在游街示众之前，会被官方公开惩罚或残酷惩罚，以此来恐吓民众，削弱女囚的体力，以避免反抗。然而，习惯上在他们的裸体上留下可辨认的伤疤。对于那些还是处男或年轻罪犯的人来说，游街示众前接受官员的“处男”是不成文的规定，以免自己相对娇嫩的* * *在驴游街时流血，如果没上刑场就会受到惩罚但必死无疑，所以游街前必须先破处女膜，充分发展自己的* * *。这种残害通常由高级刑法人员在游行前一天进行，但也有人在当天上午在游行队伍前公开残害自己。
据相关史料记载，女囚“骑木驴”游街示众时，除了双手被砍伤外，上半身通常不固定，并给她们一定的回旋余地，以避免过度挣扎造成的* * *伤害。但由于强烈的羞耻感和疼痛感，女性在街上游泳时，脚和脚踝会被用脚镣或麻绳固定在木制驴车底板两侧的铁环上。在女囚的背上，会有一个朱皮签，写明女囚的姓名、籍贯、罪行，表示她在等待行刑，然后“木驴”就可以正式出发了。
当女囚游街时，“木驴”上的两个木橛子会上下交替地插入女囚的* * *和* * *里，造成一种类似* * *的极度残忍和痛苦的感觉，使她感到一种身体将被刺穿的极其强烈的恐惧和* * *感。因为女囚的腿是分开固定在驴背两侧的，根本夹不住大腿。只是造成不必要的体力消耗，让位于身体重心前后的两个洞比一般行为强很多。很多身材娇小的女囚，甚至因为木驴刺的力道太过不堪，在游行中途大小便失禁。
同时，由于女囚的双腿是分开固定的，所以在游街时木栓的* * *和* * *会暴露在前方，旁观者可以清楚地看到刑具进出女子身体的过程。因为木钉在* * *中比一般行为中抽搐得更剧烈，当更大的女囚游街时，她的乳房也会随着身体的上下摆动而剧烈地抽动，押送的看守也会玩弄女性的* * *和* * *供民众观看，这直接加深了女囚游街时前所未有的个性。
为了防止女囚被木驴杀死，一些地方官方监狱提高了木驴的安全性。他们在“木驴”上的木橛子中间有一个洞，可以用可移动的泵将温热的香油注入女囚的* *内进行润滑。但与此同时，木栓的每一次抽动，麻油的喷洒，都会对女囚造成更强烈的* * *和* * *感。
当时，女犯人“骑着木驴”上街游行的时间长度通常不超过三个小时，一般从早上开始到中午结束。因为女囚们在行刑前从“木驴”上被解下来时，都要用力收紧双腿来抵抗* * *和* *的压力，没有人能自己站起来。此时，被处罚的女犯人被坚硬的木橛子砸碎，大多奄奄一息，昏了过去。这些女犯人游街示众后，通常会继续在刑场上展示自己的身体，直到死刑正式执行。
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清朝末年，清朝统治者在镇压太平天国起义时，也对被俘的太平军女兵使用过这种不人道、毫无人性的酷刑。6月1860，13日，《华北先驱报》刊登了一封见证太平军俘虏清兵的信。这封信的主要内容是:
在占领太仓的第二天，大约在早上11，大批太平俘虏被押送到卫康新附近的清军营地。在这些囚犯中，有男有女，有老有少，从新生婴儿到80多岁的老人，从孕妇到10到18岁的女孩。清军把这些妇孺交给一群流氓，然后拖回来让他们“骑木驴”。有些姑娘，刽子手把她们翻过来，扯掉她们的衣服，然后用刀直割到胸部。这些刽子手可以在不伤及五脏的情况下做剖腹手术，把手伸进胸腔取出一颗热气腾腾的心脏。还有很多正在吃奶的宝宝，也是剖腹产从妈妈身边带走的。这些太平军有的是剖腹产，有的是凌迟处死。
不难看出，“骑驴”或“铁莲花”无疑是古代历史上最不人道、最残酷的刑罚，是人性恶思想最典型、最集中的体现。在古代男权统治的社会里，女性的命运和结局大多非常悲惨，尤其是被男性认为犯了什么错误的女性，不仅要被封建统治者肆意摧残。而成为男人集体发泄的对象。