楼主您好！
首先赞叹您善根深厚：能够敬畏佛。接下来说说您谈到的问题：
起心动念是很正常的现象，一念不生才是不可能的。只要不在熟眠无梦、闷绝、正死位、无想定、灭尽定等五位中，即使打坐入定，进入初禅乃至四禅，甚至更高的四空定，意识心都不会完全断灭。所以，意识心的运作：妄想，是正常情况下分分秒秒都不停息的。
学佛人所谓的“不打妄想”，主要是指：不要有违背佛法的思维：邪见。而不是说：停止妄心的运作，一念不生。
这样，不打妄想其实很难。第一步是长久熏习佛法正知见，不被邪见笼罩；第二步就是在日常生活中实践，不断检验这些知见的正确性；第三步是开悟明心，真实观察到宇宙人生的真相。这时意识心转依真心，不再依止于生灭无常的虚妄法（一切法）。这时才能真正的不打妄想。叫做“如实见”：不再是“颠倒见”。
如上，凡夫位不可能真正做到“不打妄想”，只能信受，随顺正知见。
您所描述的现象，其实更接近于心理学：越是暗示自己不要那样想，越是控制不住往哪个方面去想。这是正常的心理现象。有一些例子：很尊重佛菩萨，却会产生一些念头，控制不住：比如：心理面骂佛菩萨、对佛菩萨起淫心之类。
对治的方法，首先是不要纠结于这个问题，而是去想一些与此无关的，自己感兴趣的其他事情以分散注意力；其次，要放松心情，越是紧张，越会控制不住的产生那些念头。最后一点：要知道这是自己往昔多生多劫以来，因为恶因缘而导致的业报显现。恶业的显现，是“后报不如现报”，因此要感恩佛菩萨：让自己的恶业现在就显现，不至于留到久远未来际，发展壮大，成为很严重的果报。同时，应当时常在佛像前礼佛忏悔：右膝着地，十指交叉弯曲（即“胡跪叉手”），在心中默默向佛菩萨称述自己的过错，并发愿：“自责其心，后不复造”（不可能真的“后不复造”，但是，忏悔的行为和起心经常发生，就会逐渐成为习气，这样的事就会越来越少了）。不仅这件事如此，其他犯毁五戒等一切不如法的身口意行也是如此。何以故？忏悔是善法。普贤菩萨直到等觉位也是不断行忏悔之法（见《普贤行愿品（忏悔罪障行愿）》）
愿楼主早日不受这件事的困扰，早如正法，早证菩提！
南无本师释迦牟尼佛