铃声有异
有个老僧，每次在佛堂上长时间念经，即气短口干，需饮些热酒后才
能支撑。但如每次从堂中去房中温酒费时太久．恐人说话，就于堂前悬一
铜铃，私下同弟子讲定暗语，每敲“荡荡朗朗铛铛”时让弟子温酒待老僧。
弟于遵命，每闻铃声，即温酒。
数日之后，弟子为戏剧之声所迷，忘了铃声温酒，老僧责怪弟子说：
“你今日在当什么心，铃声也不听?”
弟子怕怪罪，就推说：“今日铃声与往日的不一样。”
老僧问：“铃声有何区别?”
答：“今日铃声，只是冷冷清清，只因有别，所以不温酒。”
老僧会意，笑而不再问。
逗口吃者
有个叫崔思海的人口吃，表弟杜延业一次对他说：“我可以叫你学鸡
鸣，只要我问你什么，你就得答什么。”
旁人说：“崔思海如果不肯学鸡鸣呢?”
杜延业说，“能！”他抓一把稻谷问崔思海说：“这是什么?”
崔思海口吃着说：“谷谷”。
杜延业说： “ ‘国国’，不是鸡鸣么?”旁人大笑。
女婿妙答
有个山东人娶了蒲州的女人做妻子。蒲州地方，患甲状腺症的人很
多，岳母的颈项也肿得很粗。婚后数月，女家疑心女婿是呆子，岳父要试
一试，就办了酒席并请亲戚聚会。
岳父问女婿道：“你在山东读书，懂得道理，可知道鹤为什么会鸣的?”
女婿答：“这是天生的。”
“你可知道松柏叶子为什么到了冬天也是青的?…“这也是天生的。”
“你可知道路边的树为什么有节瘤吗?”“这也是天生的。”
岳父生气地说：“你完全不懂，亏你还是读书人!告诉你吧，鹤所以
会鸣、是因为它颈项长；松柏叶子所以到冬天也是青的，是因为它心中强：
路边的树所以有节瘤，是因为给车子轧伤的，哪里是什么天生的！”
女婿却问岳父道：“蛤螟会叫，难道是因为它颈项长吗?竹叶到冬天
也是青的，难道是因为心中强吗?岳母颈项这么大，难道是给车子轧伤的
吗?”
岳父又羞又傀，无话可说。
王绚幼时
晋时，王或之子王绚，6岁那年，外祖父何尚之教他《论语》，读到
“郁郁乎文哉”时，何尚之戏说道：“此可改为‘耶耶乎文哉’。”(吴
蜀地方叫父为爷，耶与爷谐音)。
王绚拱手答道：“父亲之名，哪得游戏?难道可把‘划上之风必偃’，
读作 ‘草翁之风必舅’(‘翁’即外祖父尚之，舅即尚之儿何偃)吗?”
讥刘道真
晋时，刘道真在河岸给别人的船只拉纤，有个老妇在船上摇橹．刘道
真嘲此老妇说：“女子何不织布纺纱?却来傍河操橹!”老妇答：“男儿何
不跨马挥鞭?却立河边背纤!
又一次，刘道真跟人一起在草舍中吃饭，见一青衣妇人从门前背着两
个小儿走过，即笑着讥道：“青羊引双羔。”妇人反讥道：“两猪***一槽。”
道真无语相对。
钝槌利锥
晋时，祖士言常与钟雅嘲嘻。一天，钟雅道：“我汝颖之士利如锥，卿
燕代之士印如槌。”
祖士言说：“用我的钝槌，打你的利锥。”
钟说：“这是神锥，不能打到。”
祖说：“既有神锥，也有神槌。”
钟雅无语可再辩。
头顶瓮子
梁朝时，有一家人，全家都痴。父亲叫儿子到集市上买只帽子，他说：
“我听说帽子是装头的，你去为我买帽子，必须容得下我的头。”
儿子到了集市上，卖帽的把一种黑色的粗绸制的帽子给他看。因那帽
子折叠着未打开，他认为装不下头，就没买下。走遍所有铺子，足足花了
一天时间也没买到。最后，来到买瓦器的店铺，看见大口的瓮子(盛水、
物的瓦哭)把它倒过来，可以扣住头。他想：这才是帽子，就买了一口瓮
子回家。
父亲将它扣在头上，一直遮没到颈部，眼睛再也看不到四周的东西
了。每戴着它走路时，觉得它磨得鼻子疼痛，还觉得很气闷，但他认为帽
子只应该这样，所以常常忍着痛戴着它，后来一直到鼻上生疮，颈脖子上
长出老茧，也不肯脱下。只是每次戴上它，常常只能坐着而不敢行走了。
痴人卖羊
梁朝时有个书生，性痴呆，不识羊。
一次，有人送他一只公羊，他用绳子系好羊颈，牵到市场去卖。别人
开价都很低，卖了多时也未成交。市场上的人知他痴呆，就用一只猕猴来
偷偷换取了羊。
书生见了猕猴，还只当是羊，怪猕猴一下子改变了面目，角也没有了。
又看看猕猴手脚不停地动，就怪市场上人扭去了羊角，但猕猴头上又没有
伤痕，就不好再去怪人。
于是牵着猕猴回家，咏顺口溜说：“我有一奇兽，能肥也能瘦。先是
羊腥昧。现在散臭味，数回牵入市，三朝卖不掉。头上失双角，面孔变得
橘皮皱。”
年老少卿
后魏时孙绍做太府少卿。一次，高帝见到后就问孙绍说：“您的年纪
怎么这么老啊？”
孙绍答说：“为臣虽已年老，但我的卿职前保留着少字，怎么能算老
呢?”
高帝听后就把孙绍提迁为正卿。
解斋典琴
北齐尚书王元景，某日晨起，忽然想一改平日食用素食习惯，对仆人
典琴唤道：“解斋。”
典琴说：“公又未曾作斋戒，为何说解斋?”
王元景轻轻一笑，说：“我未斋戒，就不能说解斋；那么你每天叫典
琴，又何处有琴可典呢?”
徐王互嘲
北齐徐之才被授封西阳王，尚书王元景戏说之才道；“人名之才，有
何义理?依我所解，当是乏才。”
之才也不示弱，随声反讥说：“王之为字，加言为枉，近犬使狂，加
颈足就成马，施角尾而成羊。”元景无言以对。
出颈无明
徐之才常与卢元明互嘲取乐。一次，徐之才宴客，卢元明也在座。徐
即嘲元明道：“去头则是兀明，出颈则是无明，减半则是无日，变声则是
无盲。”元明笑而无以对答。
煎饼之谜
南北朝时，一天北齐皇帝高祖对几个大臣说：“我出个谜语你们猜猜
吧：“卒律葛答！”只有石动甬猜出来：“煎饼。”
原来“卒律葛答”是当时北方少数民族突厥语，译成汉语是“前火食
并。”“前火”和“食并”正好组成“煎饼”二字。
高祖又让大臣们也出个谜。大伙还没制作出来，石动甬却说：“卒律
葛答！”高祖没猜出来，问他是什么?石动甬说：“是煎饼。”
高祖说：“这是我刚才出过的谜，你怎么又重复出呢?”
石动甬谈谐地说：“我是趁你的煎饼锅还热，就跟着再做了一个。”高
祖大笑
胜他一倍
北齐高祖常读《文选》，称赞郭璞的《游仙诗》写得好。石动甬说：
“这诗有什么好?若令小臣作，定胜他一倍。”高祖即令他作诗。
动甬说：“郭璞《游仙诗》云：‘青溪千余仞，中有一道士。’小臣作
云： ‘青溪二千仞，中有二道士。’岂不胜他一倍?”
高祖大笑。
佛是日儿
北齐高祖曾在八日斋戒祀日讲说，石动甬正好也参加斋戒，当时还有
德望很高的僧人在高座上论经讲道，众人提出许多问题都不能难佐高僧。
轮到石动甬相问，说：“今是何日?”
僧答说：“是佛生日。”
动甬滑稽地解释：“那么日是佛儿?”
高僧面露不悦之色，说：“今日佛生。”
动甬又装作正经样说：“噢，佛是日儿!”众都大笑起来。
世尊骑牛
石动甬对法师说：“佛常骑什么东西?”
法师回答说：“有时坐千叶莲花，有时乘六牙白象。”
石动甬说：“原来法师一点不读经书，连佛所乘何物都不知。”
法师问：“施主您读经书，知道佛骑什么?”
石动甬说：“佛骑牛。”
法师问：“怎么知道佛骑牛呀?”
动甬说：“经书上说：‘世尊(旧时对佛的敬称)甚奇(与“骑”谐
音)特(古时解释“牛”义)’，难道不是佛骑牛吗?”旁人大笑。
言之有据
北齐时，有个博士在国学中讲课，当他讲到：“孔子弟子达者有72
人。”
石动甬问道：“达者有72人，几人已着冠(成年)?几人未着冠?”
博士说：“经传无文。”
石动甬说：“先生难道不知道孔子弟子着冠30人，未着冠的有42人
吗？”
博士问：“根据什么而知?”
动甭说：“《论语》上说： ‘冠者五六人’。五六三十也；‘童子六七
人’，六七四十二也，岂不是72人?”博士无以应对。
天姓什么
石动甬问博士：“先生，天姓什么?”
博士说：“天姓高。”
动甬说：“天子姓高，天就姓高。这是学蜀国臣子泰宓的方法，没有
新义。经书上著有天姓，先生可引用经文，不用假托蜀臣回答之法。”
博士说：“不知道在哪本经书上写有天姓啊?”
动甬说：“先生读书太少了，《孝经》也像没有看过一样。天本姓也。
先生难道没有见《孝经》里写道：‘父子之道，天性也。’这难道不是天姓
吗?”
冰孔倒饭
随朝初年，有一同州人姚了麦饭到京城去卖。
走到渭水时，河床上结了厚冰，这人想吃点麦饭，但要用水调了才能
吃。就到冰上凿了个孔，要想取水，再一想，还不如就在冰孔中和麦饭，
于是把麦饭倒进冰孔中。麦饭浸水沉入河底，一担麦饭全部倒掉，也未见
倒满，这人只知叹惜，不知是什么原因。
过了—会，水清了，水中映出这人的影子，他大叫道：“偷我麦饭的
一定是这人，这贼还贪心不足，仰面上来偷看。”于是，向水中人影打去，
水动之后人影不见，这人说：“贼子刚才还在这里，—会儿逃到哪里去了?”
徐陵妙答
陈国(为隋以前周代诸侯国)散骑常侍(在皇帝左右规谏过失的官)
徐陵出访隋国。
隋文帝正在洛阳，赶忙选派朝官中机敏善辩者去接待。当时初夏已
热。徐陵是陈地来的南方使者，隋官中有—人以此戏说徐陵道：“今天天
气真热哪，大概是徐常侍带来的吧?”
徐陵笑答：“太妙了，想不到我到洛阳，使你们懂得了寒暑。”从官无
对。
徐陵这年已75岁，又一官问他：“徐常侍高龄多少?”想以此发挥作
些文章。
徐巧妙答道：“小于如来5岁，大于孔子2年。”众人都笑，隋文帝为
朝官中无人能对深感耻辱。
思道访陈
隋时，卢思道受命出访陈国，陈主得悉，恐国情外泄，即下令：“在
卢思道所经之地，任何人不得跟他讲话。”
卢经过一寺庙，和尚招待他，但都不敢讲话，只嘱咐卢自己吃罢了。
过了一会儿，和尚又端来蜜茶请饮，并介绍说这种放蜜的茶多吃，大脑会
变聪明。卢思道故意尝了尝，笑着说：“法师久服蜜茶也未显效，怎么还
用来劝他人服用呢?”和尚顿觉已违主令，又惭又惧。
卢到国者后，拿着隋主的信去见陈主，陈主就故意用《观音经》中的
语句来捉弄他说：“是哪来的商人?还带着贵重的宝物。”
卢思道立即也用《观音经》中语应道：“突然间遇到恶风，故漂堕到
了罗刹鬼(恶鬼名)国。”
陈主反被人讥笑，羞惭不已。
乌豆长尾
隋朝时有个愚人，用车装了乌豆到京城去卖。到水边上时，车翻，乌
豆也翻到了水中，这人就回家喊人捞豆。
离开后，水边上人就把乌豆全捞走了。等这人回来，河中只有许多蝌蚪
在游动。他以为是乌豆，想到水中去捞，蝌蚪见人逃散而去。
这人哀叹了好大一会，说：“乌豆呀!你不认我，见了我逃走，大概
是一时长了尾巴，怕我不认识你吧!。”
只管剥皮
隋朝的张荣跟朋友在一起聚会，讲定各自嘲说。
有一人先嘲道：“嘲。 抽你皮作马鞭梢。”
张荣即续嘲：“嘲，剥你皮作被袋。”
旁人问张荣：“所嘲为何不同韵?”
张荣说：“只管剥皮多少，哪还管它同韵不同韵！”
嘲讽淡酒
随朝，有人入店饮酒。酒味很淡。那人嘲讽道：“酒，何处漫行来，腾
腾失却酉。”
旁人问：“什么意思?”
他答道：“有水在。”
煮熟石榴
隋朝山东的郑元昌，是个有权有势的人，平索喜欢不懂装懂。一天，
他参加宴会，高踞首席，宴席很丰盛，还有许多水果。他不识石榴，但又
不肯放下架子问人，装出内行的样子，连皮啃，只觉得又酸又涩，就对主
人说：“这个红漠馍馍，好像还未煮熟，你们得把它再煮一煮。”
以经制经
隋朝薛道衡出使南地。有个僧人十分善辩，薛道衡拜见，僧要他在佛
堂外诵读经文，并向寺庙礼拜后方可进入佛堂。薛道衡尊重僧道，一—照
办。
待他来到佛堂门边时，僧人大声引读《法华经》道：“鸠(恶鬼名)荼
鬼，今在门外。”
道衡立即应声还对《法华经》之句道：“呲舍鬼，乃往其中。”
僧人被折服，对薛道衡再不敢恶语相待。
狗吠之声
侯自还未出名时，一次去调见新任县令。他对差役说：“我能叫县令
学狗叫。”差役不信，与侯白打赌，谁输了请—桌酒席。
侯白见了县令说：“大老爷到之前，盗贼很多，请您命各家养狗，盗
贼来，各家狗叫，就会吓跑他们。”
县令说：“这样。我家也需养只能叫的狗了?怎样才能得到它呢?”
侯白说： “我家新有一群狗，叫起来‘哟哟哟’的。”
县令说，“君全不知，好狗的叫声应当是‘号号号’的，叫起来‘哟
哟哟’的全不是能叫的狗。”
侯白说：“好，一定给您找‘号号’叫的狗。”
侯白退出，掩口而笑的差役只得认输。
侯白出谜
有天，侯白和大家一起猜谜，约定谜底必须是大家知道的实物。
侯白出谜道：“有个东西，脊背和屋一般大，肚子和屋梁一般大，口
和杯子一般大。”
大家猜不出，都说：“天下哪有口才杯子般大，而背却有屋子般大的
东西?”
侯白指着屋梁道：“你们看，燕巢不正是背靠屋顶，肚贴屋梁，口如
杯子那般大吗?”
又有一次，大家又在一起猜谜。这次规定不得出幽隐难识的谜，侯白
又出了个谜语：“有个东西，大小像狗，而相貌却同牛一样。”
有的猜是漳子，有的猜是鹿，侯白都说不对。最后大家让他公布谜底。
他说：“这是条牛犊子。”
问一知二
杨素是越地(今浙江一带)人，侯白是山东人。一次，扬素戏说侯白
道：“山东人多仁义之士，借一而得两。”
侯白问：“您这话从哪说来?”
杨素说：“有人向山东人借弓，山东人却拿了刀给他，难道这不是借
一而得两吗?”
侯白说：“这有什么希奇，越地人也不笨，问一就得知二。”
杨素不解，侯白又说：“有人问：‘近来雨多，渭水高涨不?’越人答
道：‘灞水涨得厉害。’ 难道不是问一而知二吗?”
杨素自此开始佩服侯白的辩才。
侯白巧辩
侯白机灵敏捷，一次与杨素并马而行，路旁有棵槐树，憔悴欲死，杨
素说：“侯老兄，你有办法使此树活吗?”
侯白说：“取槐子悬树枝上即活。”
扬素问：“为什么?”侯白答：“《论语》中说：‘子在，回(槐)何敢
死。”’(“子”指孔子，“回”指弟子颜回。)
戏弄牛杨
一天，杨素与同僚牛弘退朝回来，侯白见了他俩，说：“日这夕矣!”
牛弘不懂此话意。杨素却听出来了，对侯白说：“你这人呀，什么时
候也改不了老脾气！”
原来《诗经》中有这么两句诗：“日之夕矣，牛羊下来！”
腊月蛇咬
隋朝时有一人很聪明，就是口吃，杨素很喜欢跟他开玩笑。
某冬的一天，他戏弄这人说：“有个大坑深一文，方圆也一丈，把你
放在里面，你有什么办法出来?”
这人问：“有梯吗！”
杨素说：“没梯，如果有梯就不用问了。”
白白白日，夜夜夜夜里?”
杨素说：“怎么要问白天夜里?只说你怎样出来。”
这人就说：“如果不是夜里，眼睛不瞎，怎么会走到大坑里?”
杨素大笑，接着又说：“假如突然命令你去做将军，有‘小城，守城
兵士不足1000人，城中粮食也只够吃几天，而城外已被数万敌军包围，危
急中派你到城中去，你会有什么好的计谋?”
这人问：“有有救兵吗?”
杨素说：“正因为没有救兵，所以才问你。”
这人默默想了好久，抬头对杨素说：“像您您所说，一定失败。”
扬素大笑，又说道：“如果现在家中有一人的脚被蛇咬了。怎样医治?”
这人立即答道：“取5月5日南墙下雪涂涂即即治。”
扬素说：“5月天什么地方还有雪啊?”
这人答道：“5月没雪，那么腊月天哪里会有蛇咬呢?”
县令缺齿
唐时，安陵人嘲嬉出名。凡任县令者，没有不被嘲弄的。有个县令新
到安陵，只因口无一齿，怕被嘲弄，就训诫下官说：“我早就听说安陵人
喜嘲弄，你等不得重复前例，若有发现，定当追究。”众官一口答应。
第一次上堂判案，佐史立于县令身后，见县官挥笔疾书，说：“明府
书处甚疾。”县令不知嘲弄，只以为称赞，心中很是快乐。
隔数月，一个与佐史有仇的人告诉县令：“佐史所讲的‘明府书处甚
疾’是嘲弄您哪！”
县令不解地问：“有何凭据?”
这人说：“书处甚疾即‘奔墨’，‘奔墨’音变为“北门’，‘北门’
即‘缺后’，‘缺后’音通‘口穴’也，这不是嘲弄您大人无齿吗?”
县令才恍然大悟，把佐史鞭打了一顿。
抽筋倒脚
唐时，甘洽与王仙客很要好，常常嬉笑取乐。
—日，甘洽说：“王，你本应是姓田；为你面不正，抽去你两边。”
王仙客笑应道：“甘， 你本应姓丹，为你头不曲，倒脚向上披!”
反讥和尚
唐时，有个和尚叫法轨，长得丑陋短小。某日，在寺庙前宣讲僧经。
有个叫李荣的人，前去跟他辩说。
法轨和尚高坐于台上，见李荣不施礼就辩，诵诗说：“姓李应须李
(礼)，名荣又不荣。”
李荣应声反讥：“身材三尺半，头毛还未生。”
嘲弄弘绰
唐时，弘绰跟弟子边仁表论议。弘绰讲不过弟子，就高声大怒起来。
边仁表讥笑说：“先生议论即发怒，怎么能称弘?”
(“弘”这里有宏大之意。)弘绰说：“我既姓弘，万事都弘。”
边仁表说：“先生虽姓弘，肚量却不绰。”(“绰”宽裕，这里指大)
座下大笑。
只问刀子
唐时，崔行功与敬播行路，敬播腰佩着棕榈木柄的刀子，走得较慢。
行功问：“这是什么木?”
播说：“棕榈木”
行功说：“我只问刀子，不是问谁佩的。”(嘲讥敬播像本头一样。)
橡斗刺猥
有只老虎，到野外觅食，见一只刺猬仰面躺在那里。以为是块肥肉，
张嘴去叼，一下被刺猬卷住了鼻子，老虎受惊猛逃，跑得疲惫不堪，不觉
昏昏睡去，刺猬这才放开它的鼻子走了。老虎一觉醒来，走到一株橡树下，
看见一个橡斗(橡树结的果子，浑身硬刺)，提防地测着身子说：“早上我
已见过你的父亲，你还是走开吧!”
历数圣贤
殷安对薛黄门说：“自古圣贤，数不过5人。代羲攀天梯，定八封，第
一个；神农种百谷，济万民，第二个；周公制礼乐，百代行，第三个；孔
子出类拔萃，学问渊博，第四个。”他每说一个名字，屈一个手指。屈了
4只手指后，停下半天才说：“从此以后，便没有能屈得手指的人了。”又
过了好久，才说：“加上我，就是5个了。”他屈完了5个手指。
小僧吃饼
有个老和尚买了10个饼、一瓶蜂蜜，回来后一个人躲在屋里吃起来。
吃饱后，把剩下的饼放在钵盂里，把蜜瓶藏在床底下，然后对徒弟说：
“我有事出去，你把饼给看好‘床底下那瓶是剧毒药，只要沾上一点马上
会死的。”
小和尚待师博走后，把饼端过来，蜂蜜倒出点沾沾饼，美餐了一顿。
晚上师傅回来见只剩下两只饼了，教训徒弟。徒弟说：“师傅走后，我
闻着饼香，实在馋得忍不住了，就吃了几个，后来，怕师傅回来责怪，就
把瓶里的毒药也喝了，心想死了算了，可不知怎么搞的，这毒药到现在还
没有发作！”
老和尚更火了，大骂道：“你这畜牲，把我的饼全吃光了，还说...”
徒弟听了，伸手把余下的两个饼拿来也吃了，一边吃还一边说：“这
两个都吃了，才算吃光哩!”
老和尚气得一句话也说不出来。
猴子救月
有500只猕猴，在树林里走，来到了—棵树下。那儿有口井，井水里
有个月亮的倒影。
领头的猕猴见了，就赶紧对同伴说：“月亮掉到井里去了，我们应当
***同把它救出来。这样吧，我先抓住井上面那根树枝，然后，你们一个个
抓住尾巴往下吊，这样就能捞起月亮。”
众猕猴的重量超过了树枝的承受力，只听“叭”一声，树枝断了，猕
猴落井内挣扎不已，井中的月亮也“失踪”了。
何要反问
隋朝的何妥，8岁时到最高学府游玩。
官员顾良和他开玩笑说：“你姓何，到底是‘荷叶’的‘荷’呢，还
是‘河水’的‘河’呢?”
何妥应声说：“先生姓顾，是‘眷顾’的‘顾’，还是‘新故’的
‘故’?”
君是真猴
何尚之同颜延之从小就很友好，两人都长得矮小。互相戏称对方是猴子
一次，同去游览太子西池，颜延之询问行人：“我两人谁像猴子?”
行人指着何尚之说：“他很像。”延之听了十分高兴，但是行人又说：
“他像猴子，君却是真猴子。”
眉寄不愚
南陈的虞寄从小聪明。一天，有人对他开玩笑说：“你既然姓虞，一
定不聪明吧！”
虞寄说：“先生，您连‘虞’和‘愚’都分辨不清，怎能说您不愚呢？”
动甬剥衣
北齐高祖的姐夫尉景仗势欺人，贪污受贿，民愤极大，高祖派宫殿演
员石动甬去讽劝他。
一天，石动甬见了尉景，二话没说就去剥尉景的衣服。尉景莫名其妙
地问：“你干吗要剥我的衣服？”
石动甬答：“你能够剥百姓的，难道我就不能来剥你吗？”
高祖认为石动甬说得有理，就劝尉景说：“可不要再贪污了！”
煮肉粥吃
晋惠帝在华林园里，听到蛤蟆的叫声，就问身边的人说：“这叫喊的
东西是官家的，还是百姓私人的呢？”
侍中贾胤回答说：“在官地上叫的就是官家的，在私地上叫的就是私
人的。”
当时天下闹饥荒，老百姓饿死了许多，晋惠帝听说后说：“他们也
大无知了，没有粮食，为什么就不能煮肉粥吃呢？”
官躲贼兵
唐时，有一年贼兵犯境，把定州城包围了。州官孙彦高，吓得魂不附
体，急急关照手下封闭州衙，躲在家里，前后门都上了栓，遇有紧要公文，
只从一个小窗口里递进递出，不几天，贼兵攻上城头，孙彦高闻报，慌忙
钻进衣柜里，然后命令管家：“给我牢牢锁上柜门，贼兵若是打进来，你
可千万要记住，说什么也别给他钥匙！”
从何开始
齐国有一人力谏齐景公，景公大怒，令把劝谏者支解，威慑说：“再
有敢谏者，同样下场！”
大夫晏子上前，左手揪住劝谏者的头，右手拿着刀，仰着头问景公：
“自古圣主明王众多，支解人是从他们中哪一位开始的。”
景公醒悟，遂释放谏者。叹道：“罪在寡人，不在谏者！”
妆半见帝
梁远帝一只眼瞎，宠爱徐姬。但徐姬特别讨厌，后发展到怨恨元帝的
地步。每次梁元帝召她去，她总是只化妆半个面孔，意为元帝仅一只眼睛，
看不到全部脸面，以此辱元帝。后为梁元帝察觉而斩杀。
郝隆晒书
农历六月初七天气炎热，骄阳似火。有个叫郝隆的人脱去衣服，露出
肚子，仰睡在太阳光下。
人家问他：“你这是干什么？”
他说：“我在晒肚里的书。”
渐至佳境
“顾长康吃甘蔗，总是先吃甘蔗的上端，再慢慢地往下端吃，别人间他
为什么这样吃，他说：“这就叫渐至佳境。”
邓艾曰吃
邓艾口吃，说自己的名时，总是艾艾个不停。
晋文王一次戏弄他说：“艾艾为几艾？”
邓艾巧妙地答说：“凤啊凤啊，原来还是一凤。”
老虎和鼠
陆长源因为从前对皇上有恩德，做了宣武军行司马，韩愈做宣武军行
巡官，在同一府署***事，有人见了他俩年龄相差这么悬殊，就以言讥讽，
陆长源听到后说：“老虎和老鼠，同为十二生肖之一，这又有什么值得奇
怪的呢？”
劫墓之贼
廖凝览和裴说经过杜甫墓前，裴说感叹他说：“真想凿开那荒草掩盖
的墓道，重教一代诗杰复生哪！”
廖凝览笑道：“裴说是个劫墓贼也。”
舞女高龄
郑参宴请赵神，派舞女助兴，舞女都已高龄，孙子见祖母还在忸怩作
态，便笑言讥郑参道：“相公懂文又弄武，常喜好今兼好古，昔日曾闻阿
武歌，今日亲见阿婆舞。”
一败再败
吴兴（郡名，今浙江吴兴、德清等地）有个叫沈昭客的性格狂放。某
次，酒醉后遇琊（古县名）的王约，瞪大眼睛看着他，说：“你肥胖得像
个痴汉。”
王约反斥：“你精瘦得像个狂者。”
沈昭客拍手大笑道：“瘦已胜肥，狂又胜痴，你是一败再败了。”
狂饮酒食
徐晦贪酒如命，沈傅师善饱食。某人兼而有之，集两家之长。说：
“我有徐家肺，沈家脾，快活啊！”
戏跌仆语
唐时，道士程子宵登名山华山，十分虔诚，一直攀登到顶峰。偶尔在
攀援中有过几次跌倒。事后，郎中宇文翰知道了，即写了张纸让家人递过
去，上写道：“不知上得不得？（一意为问爬上去了没有；另一意为讥讽程
子宵说：你这样认真，皇上感恩不感恩？）且怪悬之又悬。”（这句除字面
义外，另有华山离京城大遥远之意。）
身短袍长
李恕虽身材短小，但却喜欢长袍子。卢询祖长得肥胖腰粗，裤带却连
连告急。李恕笑卢询祖：“卢郎腰粗带难应。”
卢应声道：“李郎身短袍易长。”
李恕又说：“卢郎聪明必不寿。”
卢询祖说：“询祖苍苍两鬓，已足以自慰的了。”
狗枷犊鼻
王义恭癖爱古物，到处向朝中的官员求讨。侍中（官名，略低于宰
相）何已送给他过，但王义恭还是向他要个不休，何被搅得很不高兴。一
次何出行，看到丢弃在路上的狗戴的项圈和破的围裙，就命手下人捡了回
去，用箱子装好后送给王义恭，附信说：“承蒙你一再要古物，现奉上李
斯（秦时宰相）狗枷，相如（战国时赵国上卿）犊鼻。…
钥匙没丢
从前有个愚人进京应试，一只装满东西的皮袋被窃。他说：“小偷虽
然把我的皮包偷去了，可是他永远也没法使用我里面的东西。因为钥匙还
拴在我衣带上啊！”
吞蝇吐肉
夏侯彪性毒辣，一年夏天，他独自吃肉。手下人很馋，趁他出外送客
之际，偷吃了一点。他发现后大怒，就到处捕捉苍蝇，逼这手下吃下，说：
“让你呕吐，还我那肉。”
拿白还红
广州录事参军（官名）柳庆，性贪小刻薄。他独住一室，不论什么小
东西都不肯放在屋外，唯恐失去。一次，有个下属，私下里拿了他的一撮
盐，他一定要追还。这人没有，被鞭打得鲜血淋漓。柳庆恶恨恨他说：
“拿白还红。”
留了一手
隋未有个叫咎君漠的人很会射箭。即使闭上眼睛也能射个百发百中，
丝毫不偏。有个叫王灵智的人