这似乎也成为宝钗的罪状之一了。不过这个问题我有责任,因为之前我也是这么认为的,时至今日,随着对宝钗了解的深入,再来看这个问题,就超脱得多了,超脱了,也许就看得更清楚了。
看待这个问题,我们一定要注意三点:
第一,香菱能进大观园,是宝钗的功劳,不是她跟母亲要,香菱是进不了大观园的。香菱进不了大观园,学诗也就无从谈起;
第二,宝钗还是间接的教了香菱的,小说里有两处。一处是:
香菱笑道:“好姑娘,别混我。”一面说,一面作了一首,先与宝钗看。宝钗看了笑道:“这个不好,不是这个作法。你别怕臊,只管拿了给他瞧去,看他是怎么说。”香菱听了,便拿了诗找黛玉。
另一处是:
宝钗笑道:“不象吟月了,月字底下添一个‘色’字倒还使得,你看句句倒是月色。这也罢了,原来诗从胡说来,再迟几天就好了。”香菱自为这首妙绝,听如此说,自己扫了兴,不肯丢开手,便要思索起来。
第三,香菱学诗,宝钗是默许的,更是支持的,如果宝钗不支持,香菱即使进了大观园,也学不成诗。宝钗对香菱学诗的生活上的关心便是明证。
那么,宝钗为啥不亲自教香菱学诗呢?我以为,有几方面的原因。
首先,宝钗不想有自我托大的意思。
我们知道,大观园起诗社以来,薛林始终是冠军的争夺者,其间的明争暗斗已经不少了,到第四十五回,薛林已经冰释前嫌,义结金兰,成为姐妹。也就是说,不管是在诗歌上,还是爱情上,两人都已经达成默契,无意争夺了,尤其是宝钗,她已经决定主动退让了,这个时候,她怎么可能还会教香菱学诗呢?教香菱学诗,是不是暗示大观园内她的诗歌第一呢?是有这个意思的,因此,宝钗是绝对不会教香菱学诗的。
再者,香菱即是薛家人,到了大观园,如果还是宝钗教她诗歌的话?岂不是显得薛家太过于托大了,有点王婆卖瓜的意思,这绝对不是宝钗的风格。
其次,以第四十五回薛林的关系,老于世故的宝钗已经算到,只要香菱想学诗,肯定是会有人教的,而且,这个人,最有可能就是林黛玉,这一方面是因为林黛玉本就喜欢香菱,另一方面,是薛林冰释前嫌,宝钗决定退出宝黛爱情的争夺,对于黛玉来说,是莫大的欣慰和感激,就是为了感谢宝钗,黛玉也是会教香菱学诗的。这和之后,黛玉对宝琴的亲昵,喊薛姨妈为妈其实是如出一辙的。
其三,所谓钗黛合一,就是经过第四十五回的交心,钗黛成为了情同手足的姐妹,不仅惺惺相惜,而且心心相印,宝钗深知,黛玉教,便如自己教,是一样的。
其四,宝钗跟母亲要香菱,是以服侍自己为借口的。如果宝钗再教香菱学诗,对于香菱来说,却是捧杀。是会招来薛姨妈的不满和薛家下人的嫉恨的,至少会认为香菱不懂规矩,偷懒,这对香菱是不好的。而黛玉教香菱学诗,是可以为香菱开脱的,薛家人只能理解为是黛玉对薛家的善意和好意,找不出香菱的任何问题来。这其实还是在保护香菱。
总之,就是这样。香菱在大观园的幸福,一半是宝钗促成的,没有宝钗,香菱进不了大观园;一半是黛玉促成的,没有黛玉,香菱不可能那么快就成为诗人。所以说香菱学诗,没有宝钗,也是万万不能的。
当然,大观园其余诸人,他们和钗黛一样,平等的对待香菱,真心的关爱香菱,使这个苦命一生的女子,享受到了短暂却永恒的幸福。