这似乎也成为宝钗的罪状之一了。不过这个问题我有责任，因为之前我也是这么认为的，时至今日，随着对宝钗了解的深入，再来看这个问题，就超脱得多了，超脱了，也许就看得更清楚了。
看待这个问题，我们一定要注意三点：
第一，香菱能进大观园，是宝钗的功劳，不是她跟母亲要，香菱是进不了大观园的。香菱进不了大观园，学诗也就无从谈起；
第二，宝钗还是间接的教了香菱的，小说里有两处。一处是：
香菱笑道：“好姑娘，别混我。”一面说，一面作了一首，先与宝钗看。宝钗看了笑道：“这个不好，不是这个作法。你别怕臊，只管拿了给他瞧去，看他是怎么说。”香菱听了，便拿了诗找黛玉。
另一处是：
宝钗笑道：“不象吟月了，月字底下添一个‘色’字倒还使得，你看句句倒是月色。这也罢了，原来诗从胡说来，再迟几天就好了。”香菱自为这首妙绝，听如此说，自己扫了兴，不肯丢开手，便要思索起来。
第三，香菱学诗，宝钗是默许的，更是支持的，如果宝钗不支持，香菱即使进了大观园，也学不成诗。宝钗对香菱学诗的生活上的关心便是明证。
那么，宝钗为啥不亲自教香菱学诗呢？我以为，有几方面的原因。
首先，宝钗不想有自我托大的意思。
我们知道，大观园起诗社以来，薛林始终是冠军的争夺者，其间的明争暗斗已经不少了，到第四十五回，薛林已经冰释前嫌，义结金兰，成为姐妹。也就是说，不管是在诗歌上，还是爱情上，两人都已经达成默契，无意争夺了，尤其是宝钗，她已经决定主动退让了，这个时候，她怎么可能还会教香菱学诗呢？教香菱学诗，是不是暗示大观园内她的诗歌第一呢？是有这个意思的，因此，宝钗是绝对不会教香菱学诗的。
再者，香菱即是薛家人，到了大观园，如果还是宝钗教她诗歌的话？岂不是显得薛家太过于托大了，有点王婆卖瓜的意思，这绝对不是宝钗的风格。
其次，以第四十五回薛林的关系，老于世故的宝钗已经算到，只要香菱想学诗，肯定是会有人教的，而且，这个人，最有可能就是林黛玉，这一方面是因为林黛玉本就喜欢香菱，另一方面，是薛林冰释前嫌，宝钗决定退出宝黛爱情的争夺，对于黛玉来说，是莫大的欣慰和感激，就是为了感谢宝钗，黛玉也是会教香菱学诗的。这和之后，黛玉对宝琴的亲昵，喊薛姨妈为妈其实是如出一辙的。
其三，所谓钗黛合一，就是经过第四十五回的交心，钗黛成为了情同手足的姐妹，不仅惺惺相惜，而且心心相印，宝钗深知，黛玉教，便如自己教，是一样的。
其四，宝钗跟母亲要香菱，是以服侍自己为借口的。如果宝钗再教香菱学诗，对于香菱来说，却是捧杀。是会招来薛姨妈的不满和薛家下人的嫉恨的，至少会认为香菱不懂规矩，偷懒，这对香菱是不好的。而黛玉教香菱学诗，是可以为香菱开脱的，薛家人只能理解为是黛玉对薛家的善意和好意，找不出香菱的任何问题来。这其实还是在保护香菱。
总之，就是这样。香菱在大观园的幸福，一半是宝钗促成的，没有宝钗，香菱进不了大观园；一半是黛玉促成的，没有黛玉，香菱不可能那么快就成为诗人。所以说香菱学诗，没有宝钗，也是万万不能的。
当然，大观园其余诸人，他们和钗黛一样，平等的对待香菱，真心的关爱香菱，使这个苦命一生的女子，享受到了短暂却永恒的幸福。