问题一：无赖是什么意思 无赖 ：
wú lài
①奸刁、撒泼等恶劣行为：耍无赖｜无赖之徒｜犷悍无赖。②奸刁、撒泼的坏人：此人乃是远近闻名的无赖。③没有依傍：生计无赖｜意我羁愁正无赖。④可爱；可喜：最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。
问题二： *** 泥马是什么意思? 典故: 出自《战国策?楚策四》伯乐多良马.其有邻亚犁.曾与人言.我亦善识马.有一骏马.伯乐不及.人皆疑.欲观之.亚犁恐.乃以草泥置一卧马于槽中.众人视之笑其蠢.皆曰:此何良驹. *** 泥马尔.此外，象棋中有一类残局叫做“泥马残局”，其中也有以“ *** 泥马”为名的杀法。此类残局来源于“泥马渡康王”的传奇故事，摘录如下。夹江 *** 泥马渡康王（ 前略……金兀术追击康王到了夹江边）且说那康王的马跳入江中，原是浮在水面上的，兀术为何看他不见？因有神圣护住，遮了兀术的眼，故此不能看见。康王骑在马上，好比雾里一般，那里敢开眼睛，耳朵内但听得呼呼水响。不一个时辰，那马早已过了夹江，跳上岸来。又行了一程，到一茂林之处，那马将康王耸下地来，望林中跑进去了。康王道：“马啊！你有心，再驮我几步便好，怎么抛我在这里就去了？”康王一面想，一面抬起头来，见日色坠下，天色已晚，只得慢慢的步入林中。原来有一座古庙在此。抬头一看，那庙门上有个旧匾额，虽然剥落，上面的字仍看得出，却是五个金字，写着“崔府君神庙”。康王走入庙门，却发现一马槽，槽内卧着一匹泥马，颜色却与骑来的一样。又见那马湿淋淋的，浑身是水，暗自想道：“难道渡我过江的，就是此马不成？”想了又想，忽然失声道：“那马乃是泥的，若沾了水，怎么不坏？”言未毕，只听得一声响，那马即化了。康王走上殿，向神举手言道：“我赵构深荷神力保佑！若果然复得宋室江山，那时与你重修庙宇、再塑金身也。”说了，就走下来，将庙门关上，旁边寻块石头顶住了。然后走进来，向神厨里睡了。此回叫做“泥马渡康王的故事”。正是：天枢拱北辰，地轴趋南曜。神灵随默佑，泥马渡江潮。因此， *** 泥马有三层意思:⑴形容识人不明.表示明明其能力不足.但上位者因为种种原因或糊涂.任其肆意妄为.⑵形容虚有其表,窃居名位者.表示即使给某人相应的地位.但其能力不足是无法改变的.(等同于烂泥扶不上墙.沐猴而冠)⑶形容模仿不到家，反而不伦不类.下面给出三个词义的例句：1、红鸟这厮也能当上十二骑士， *** 泥马啊；2、阿斗烂泥扶不上墙，即使诸葛孔明在身边也不能稳坐江山， *** 泥马呀；3、不会做就别做，PS个老虎照片也敢拿出来，真是 *** 泥马。相关对联：顶叶纸虎啸山林， *** 泥 *** 戈壁――佚名
问题三：八嘎是啥意思啊？ 要看情况而定。 八嘎牙路用汉字写就是“马鹿野郎” 日本人的骂人哲学是贬低对方的才能和修养，骂你如何蠢笨无能，如何没有教养。 很多中国人都知道日本的“国骂”是八嘎牙路，八嘎牙路用汉字写就是“马鹿野郎”。“马鹿”(也就是八嘎牙路的“八嘎”)是从《史记》中“指鹿为马”的典故而来。秦始皇死后实权被宰相赵高掌握，赵高有一天献给秦二世皇帝一头鹿说：“陛下，献给您一匹马。”秦二世莫名其妙地对左右的大臣说：“奇怪，这明明是一匹鹿呀。”大多数的大臣为了讨好赵高都说：“这的确是一匹马，不是鹿。” 根据“指鹿为马”的典故，日本把连马和鹿都分不清的愚者叫做“马鹿”，即傻子、笨蛋。 而日语中“野郎”(也就是八嘎牙路的“牙路”)的本意是村夫，用来比喻没有教养的粗俗之人。因此骂别人“八嘎牙路”，就是骂对方蠢笨、没有教养。 另一意思为“荒唐”。
问题四：无赖这首歌什么意思 郑中基歌曲《无赖》
歌词
我间中饮醉酒 很喜欢自由
常犯错爱说谎 但总会内疚
遇过很多的损友 学到贪新厌旧
亦欠过很多女人
怕结婚只会守 三分钟诺言
曾话过要戒烟 但讲了就算
梦与想丢低很远 但对返工厌倦
自小不会打算
但是仍唯独你 爱我这废人
出错你都肯去忍 然而谁亦早知
不会合衬 偏偏你愿意等
为何还喜欢我 我这种无赖
是话你蠢 还是很伟大
在座每位都将我踩 口碑有多坏
但你亦永远不见怪
何必跟我 我这种无赖
活大半生 还是很失败
但是你死都不变心 跟我笑着捱
就算坏 我也不忍心 偷偷作怪
没有根的野草 飘忽的命途
谁像你当我宝 什么也做到
旧爱数足一匹布 在这刻写句号
只想跟你终老
在地球唯独你 爱我这废人
出错你都肯去忍 然而谁亦早知
不会合衬 偏偏你愿意等
为何还喜欢我 我这种无赖
是话你蠢 还是很伟大
在座每位都将我踩 口碑有多坏
但你亦永远不见怪
何必跟我 我这种无赖
活大半生 还是很失败
但是你死都不变心 跟我笑着捱
就算坏 我也不忍心
还喜欢我 我这种无赖
是话你蠢 还是很伟大
在座每位都将我踩 口碑有多坏
但你亦永远不见怪
何必跟我 我这种无赖
活大半生还是很失败 但是你死都不变心
问题五：日语“八格”是不是笨蛋的意思？ 通常朋友或者亲人之间是指笨蛋的意思， 但如果是敌对状态，比如日本侵华军人生气的时候骂出的八嘎（比较完整是骂“八嘎呀路”），就是 *** 、混账的意思。 要看情况而定。 八嘎牙路用汉字写就是“马鹿野郎” 日本人的骂人哲学是贬低对方的才能和修养，骂你如何蠢笨无能，如何没有教养。 很多中国人都知道日本的“国骂”是八嘎牙路，八嘎牙路用汉字写就是“马鹿野郎”。“马鹿”(也就是八嘎牙路的“八嘎”)是从《史记》中“指鹿为马”的典故而来。秦始皇死后实权被宰相赵高掌握，赵高有一天献给秦二世皇帝一头鹿说：“陛下，献给您一匹马。”秦二世莫名其妙地对左右的大臣说：“奇怪，这明明是一匹鹿呀。”大多数的大臣为了讨好赵高都说：“这的确是一匹马，不是鹿。” 根据“指鹿为马”的典故，日本把连马和鹿都分不清的愚者叫做“马鹿”，即傻子、笨蛋。 而日语中“野郎”(也就是八嘎牙路的“牙路”)的本意是村夫，用来比喻没有教养的粗俗之人。因此骂别人“八嘎牙路”，就是骂对方蠢笨、没有教养。 另一意思为“荒唐”。
问题六：诈言马死是什么意思？寓意了什么？ 寓意；世间有的人也是这样。自己说是行善、作好事，修慈悲心，不吃酒肉。但是他却杀害众生，并加以虐待，自己还说是在行善，其实什么罪恶行为他都在干，就像那个蠢人谎说黑马已死一样。
从前有一个人骑着一匹黑马到战场和敌人作战，他胆小怕死，不敢与敌人交锋，便弄了一些污血涂在脸上，躺在死人堆中间装死，他骑的黑马也被别人抢去。 交战的军队撤离之后，他打算回家，就割取一匹已死去的白马的尾巴带回来。到了自己家里，有人问他：“你骑的马现在哪里?为什么不骑呢 ？” 他说：“我的马已经战死了，我就把它的尾巴带回来了。” 旁边的人说：“你骑的马是黑的，尾巴怎么会是白色的?”他答不出来，被大家笑话。
问题七：蠢是象形文字么？ 象形文字(Hieroglyphic)是指纯粹利用图形来作文字使用，而这些文字又与所代表的东西，在形状上很相像。一般而言，象形文字是最早产生的文字。用文字的线条或笔画，把要表达物体的外形特征，具体地勾画出来。
中国的殷墟甲骨文例如中国甲骨文的象形字“月”字像一弯月亮的形状，“龟”(特别是繁体的[龟])字像一只龟的侧面形状，“马”字就是一匹有马鬣、有四腿的马，“鱼”是一尾有鱼头、鱼身、鱼尾的游鱼，“艹”（草的本字）是两束草，“门”(繁体的[门]更像)字就是左右两扇门的形状。“酒”字去掉三点水就像一个酒瓶里面有酒所以酒去掉三点水也读jiu。而“日”字就像一个圆形，中间有一点，很像人们在直视太阳时，所看到的形态。
值得一说的是 ，中国最初的文字就属于象形文字，甲骨文和金文亦算是象形文字。汉字虽然还保留象形文字的特征，但经过数千年的演变，已跟原来的形象相去甚远，所以不属于象形文字，而属于表意文字。此外，玛雅文字的“头字体”和“几何体”亦是。
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起源
象形字来自于图画文字，是一种最原始的造字方法，图画性质减弱，象征性质增强。埃及的象形文字、苏美尔文、古印度文以及中国的甲骨文，都是独立地从原始社会最简单的图画和花纹产生出来的。
象形字来自于图画文字，是一种最原始的造字方法，图画性质减弱，象征性质增强。因为有些实体事物和抽象事物是画不出来的，它的局限性很大。埃及的象形文字、苏美尔文、古印度文以及中国的甲骨文，都是独立地从原始社会最简单的图画和花纹产生出来的。约5000年前，古埃及人发明了象形文字。这种字写起来既慢又很难看懂。随着时光的流逝，最终连埃及人自己也忘记了如何释译。后来经过法国人的译解，才辩认这种文字。中国纳西族所采用的东巴文和水族的水书，是现存世上唯一仍在使用的象形文字系统。