熟读汉末三国史书后，不难发明这是一个英雄辈出的年月，不唯一一代枭雄曹操，赤血丹心关羽，机谋雄才孙权，同时还有一个像神一样存在的人物，那就是诸葛亮，作为蜀国的丞相，一篇班师表让众人看出他对帝王尽忠尽责，他的雄才大略都用在为蜀汉争霸上，惋惜终极却败给了司马懿，两团体斗智斗勇了十几年，最初诸葛亮病死在五丈原，固然没有一致三国，可是却能万古长青，而司马懿固然站在了权益的最高顶，在众人眼中却有许多污点，人们提起他常经常使用虚假、狡诈、刁滑等来描述，从史料上来看，呈现这类状况的有三个缘由。
第一个就是他们尽忠的工具差别。诸葛亮北伐是为了匡扶汉室，一致华夏，也就是说诸葛亮尽忠的蜀国打的是汉代的旗帜，可是这个时候三国鼎峙已构成，昌隆一时的汉代已被曹操的魏国代替，所以在事先看来曹操就是乱臣贼子，而司马懿尽忠的是曹操，那末他和曹操就是朋比为奸，早被汉王朝统治数百年的苍生心中，他们是不正统的。
第二就是后世文人骚客对诸葛亮的跪拜又升华了他在人们心中的抽象，在班师表中他全心全意死而后已的一段话给人留下了深入印象，到了唐代杜甫《蜀相》中的“班师未捷身先死”又使诸葛亮的抽象愈加矮小了。并且到了元末明初，罗贯中的《三国演义》中仿佛愈加偏心诸葛亮，将他刻画成一个神一样的存在，从诗词歌赋到文学著作，诸葛亮的抽象都是正面的。
第三就是后世的所作所为欠亨，各人都知道在司马懿身后他的两个儿子没能辅佐魏国天子，反而谋权篡位，把小天子都杀了，这在现代是离经叛道的做法，即便是称王称帝，在考究君臣干系的社会里，很容易给先人留下诟病。反而诸葛亮的后世都是为国捐躯的，他的儿子诸葛瞻还有孙子诸葛尚在邓艾狙击成都时壮烈就义，这类为国捐躯的人，他赤血丹心的肉体不会由于国破家亡而被人们忘记。
这三个缘由有决议性的要属先人所作所为了，由于即便司马懿的后世杀了天子，谋权篡位，关于生存在底层的苍生来讲并没有甚么，假如能对苍生做出奉献，那末人们必然从心底里归顺。但司马懿的先人一致三国，树立了晋朝后没多久就开端了醉生梦死的生存，夺得山河却不经心管理，招致司马炎身后全部晋朝开端了八王之乱，烽火继续了数十年，社会不安定给南方的少数民族攻击华夏的时机。在此后的300年间，生存在南方的汉族群众差点被少数民族杀光，而国度也进入了长达百年的团结，这么的政权人们又怎样能记他的好？
司马懿完成了许多三国奇才一致三国的希望，而他终身交战四方，战功累累，和诸葛亮五次北伐比拟，战绩并不小，可是他位极人臣，后世谋权篡位却又不能好好管理国度，给苍生带来极大的苦楚，必定他不可能像诸葛亮那样名垂青史。
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