红学家（胡适红学派）霸占红楼梦学会及其红楼梦刊物，刘心武是大作家，抢占《当代》等文学刊物，与红学会斗法！当今红学，真是春秋战国乱悠悠！ 胡学派自是破绽百出，刘氏秦学就正确吗！非也！五十步笑百步而已！刘氏秦学并非红楼学术，而是红楼故事演绎，好比权证是股票的变种，而刘氏秦学也不是可以投资的认购权证，是必将一文不值的认沽权证，可是电视与刊物的联合炒作，吸引很多眼球，让很多人不识庐山真面目！恰如鲁迅先生说的：你不说我还明白，你越说我越糊涂！
刘心武在《当代》开设了一个固定栏目《红楼心语》，目前已经连续刊载了十多期。最新的《当代》杂志第四期刚刚面市并拿到手中，翻开目录一看，最吸引眼球的是刘心武的最新文章《林黛玉沉湖之迷》。一气呵成读完全文，原来刘心武大胆提出新论点：林黛玉是跳湖自杀的。当然这样理解刘心武教授的观点很可能不很全面，因为刘心武多次强调说，不是跳湖是沉湖，不是自杀是自尽。他不说我还明白越说我却糊涂，也许要红学基础太差，理解来理解去，总感觉跳湖和沉湖区别不是很大，为了给大家说明白，还是使用林黛玉是跳湖自杀的这个说法。
刘心武再讲红学将在今年的《百家讲坛》下半年与大家见面，最新发表的文章是讲座的文字稿件的整理。这篇文章是讲座的首期刊发，总要先把人抓住，提出林黛玉死亡的新说法尤其是跳湖自杀的新说法，那绝对是抖出了猛料，肯定会持续发酵引发广泛的社会争议。我们看看刘心武教授是怎样展开奇思妙想，圆林黛玉跳湖自杀这个说法的。
刘心武先说林黛玉是行为艺术的实践者。说葬花就是很典型的行为艺术，用行为艺术这个时髦的词汇形容黛玉葬花为那般?原来是做个铺垫，是为了下面说黛玉很诗意，很浪漫，她所有的行为结局都是浪漫的诗意的，包括死亡也是这样设计。
刘心武认为林黛玉是穿戴好后自己沉入湖中的。刘心武说：“跳湖这个说法我坚决不同意。因为这说明你对跳湖和沉湖之间的重大的行为艺术上的区别麻木不仁。跳湖是从高处往下，一个抛物线，咕咚一声。当然死得痛快，但是毫无诗意。沉湖呢，当然是自己穿戴好之后，从水域的浅处慢慢走向深处，很不一样呀！”看到这里，我真的佩服刘心武的风趣想象力丰富呀，毕竟是写小说出来的，总能设计让大家想象不到的情节。不知道你看到上面的文字有什么感想，怎么越听越觉得很幽默呢？
新新红学第一人陈斯园认为，刘氏秦学之病就在于对后四十回的武断猜测，并进行天花乱坠的演绎，不仅让胡适派恼羞成怒，也让在野派各路红学家笑话！其实周汝昌的跳湖论与刘心武的沉湖论没有本质的区别，都是对红楼文本的戕害，因为他们俩自以为是，主观臆断，都是不同意续书而已！但鲁迅林语堂钱钟书等大家都认为后四十回是很好的！
其实，从学术角度来看，黛玉之死有三个影射，一是影射英雄，影射史可法兵败后跳江与陈子龙被俘后跳塘，二是影射顺治皇帝的董鄂妃之病逝，三是影射秦淮八艳之一董小宛船载病体回江南，而这三个影射都与一个人有关，那就是顺治帝，就是宝玉的化身！
一句"寒塘渡鹤影，冷月葬花魂"，让多少才子佳人竞折腰，而大家却不能从黛玉葬花看出是为朱明王朝唱一曲挽歌，而去理解一个个人的生死艺术，真是在红楼作者面前耍大刀，红楼作者是国士，绝对没有这样的小肚鸡肠！
退一步来说，从感情角度来看，一个为爱而生的黛玉婚姻无望，跳湖与沉湖有什么区别呢，白领人在酒吧的唯美演绎，毕竟不是生活，死亡的选择，伟人名人都和普通人没有任何差异，听说某市长被审，当场大小便失禁，哪里还有平常的那副尊容！
关于黛玉之死，红楼续书极为精彩："薛宝钗出闺成大礼，苦绛珠魂归离恨天"，多么强烈的对比艺术，并且续书采用的倒叙，更让人感觉大家都在关注那绽放的烟火，没有人去关注那离人的痛苦！
可卿之死，是病，影射的是明朝崇祯帝之上吊与董鄂妃之病逝，黛玉之病逝，也是如此！
艺术源于生活，但不是生活的简单复制，这一点，刘心武比不懂小说创造的红学家更清朝，但刘心武不懂历史，就是其病根了！
《刘心武揭秘〈红楼梦〉》第二部其实就说出了黛玉自杀的。林黛玉是在大观园里的紫菱洲沉湖而死，她是自杀而不是高鹗续作中所写的"病死"。刘心武续写《红楼梦》的后28回提纲里面，宝玉、黛玉等主要人物都将有新的"归宿"。刘心武认为，《红楼梦》以大悲剧收场：在党派纷争篡权夺位斗争中，贾王史薛及甄家一败涂地，凤姐儿不堪凌辱投江自尽，元春被人诬陷害死，贾母死后黛玉愈发没了靠山，于月圆之夜步入湖中。黛玉死后，宝玉和宝钗完婚，宝钗因内外交困染病而亡，卫若兰临死前又将湘云托付给宝玉。宝玉湘云二人一路行乞，虽不断有前日下人好心收留，但湘云溘然而逝，宝玉大彻大悟，回归天界恢复神瑛侍者身。这样的设计是否是符合曹雪芹的原意呢？
刘心武引用很很多证据，从只言片语中找到与水有关的所谓线索，但总感觉证据牵强、论证不充足。浩歌认为，黛玉得病死亡是符合逻辑发展的。前80回都是写病弱身躯的，到后来病情恶化也是情理之中的。难道这个常识我们就忽视了吗？林黛玉是跳湖自杀也是烈女子行为，但与黛玉的气质、性格也是有出入的。因为黛玉性格更多的还是多愁善感的一面，性格暴烈、大胆自杀怎么也不是黛玉的做法，所以也要照顾一下黛玉性格发展逻辑、前80回得病的逻辑。
有专家指出：作为四大名著之一的《红楼梦》，它在国内和国外产生了巨大的影响。在读者的心中已经定型。它的续本也是相当众多的，仅清代和民国时期的《红楼梦》续作就有近100种，所续回目数不等，内容也是五花八门的。但广为流传、深入人心的是高鹗的40回续书。一般认为，曹雪芹只著完80回《红楼梦》就过世了，高鹗续书使这部经典更加完整。高鹗的续书从清乾隆流传至今，影响非常大，其中"黛玉焚稿"、"宝玉哭灵"等情节也被认为比较成功。应该说高鹗的续本也是被学界和读者公认了的。
浩歌认为,刘心武的新红学如果获得长久生命力，还是要照顾红学常识、红学传统和作品本身的逻辑发展，如果距离常识、传统、逻辑太远，那就是想象的另类红学了，大家也就一笑了之了。