说到定力，大多数人都会联想到修佛修道的人或者各种大师之类，总之觉得跟自己无关。确实是一般人都不敢轻言有定力，历史上就连苏东坡这么有修为的大文豪，一不小心就留下了笑话——“八风吹不动，一屁过江来”。
难道普通老百姓就不能也拥有一些有定力吗？我看未必有、也未必没有，这好像有些矛盾，且听我慢慢说说。
有一段时间我天天陪儿子读《大学》，“大学之道，在明明德，……，知止而后有定……”，读得多了这些词句就总在脑袋里回荡。于是，有一次我骑车到了十字路口刚好遇上红灯，猛地一刹车，脑袋里瞬间就闪过那句“知止而后有定”，——对啊！我能及时止住了车，这不就一种定力了吗？！原来我也是有定力的人啊，哈哈！不过我很快就发现这也没什么值得自豪的，因为路口上遇上红灯时绝大多数人都会停下来——闯红灯的毕竟是极少数人，换句话说，这种定力是绝大多数普通人都具有的。
然后我又观察到另外一种现象，我们去饭馆吃饭，包餐出来之后可能还会看到许多各具特色的饭店，甚至闻到了更诱人的饭菜香味，这时候绝大多数人都会有自制力，不会进去再吃一顿。这不也是一种定力吗？古人说“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹”，连动物都有这种本能，正常的人也应该都具有这样的生理本能。但事实是，现在大多人在面对吃饭这个事情上可以说是既有定力也没有定力，虽然吃饱了不会再进第二家饭店，却是因为在第一家的时候已经吃撑了啊！现在食物太丰富，吃撑的人真是不少，真能做到吃七八分饱的是极少数了，所以“富贵病”很多，此即病从口入也。这是属于欲望（食欲）完胜定力的情况了。
上面两个案例，前面的是极大多数人都具有定力，后面的是只有极少数人具有完全的定力，而绝大多数人是有点定力和没定力同时存在，并且没定力的成分占据较大，最终表现出来就是没有完全的定力。这两种情况都是发生在身体层面上的，属于传统的物质决定意识的范畴。下面再说一种就是完全在思想意识内的事情。
比如，我们想买东西，一打听或者一搜索，就会发现有的人说这家的好，有的人说那家的好，比较来比较去最后也搞不清楚选哪家好。类似的情况还有，比如上学选专业方向、或者工作后想改行再学习某种知识技能，还有就是现在流行的各种养生锻炼方法，形形色色，有百千万种之多，选什么呢？哪些才更适合自己呢？自己没有定力就只能道听途说，今天试试这种，明天尝尝那种，也试验不出个所以然来。时光就在这样折腾之中流逝，待一回神才发现三五年甚至十年八年都过去了，只有无尽的感叹：怎么现在的时间过得这么快呀？！这就是当今社会大多数人的常态，表现出来的社会现象就是现代社会各种思潮的快速变迁，一段时间流行这样，过一段时间又流行那样，这个“一段时间”在不断缩短，从以前的几年、一两年到现在的几个月甚至几天。这就是世俗风气，佛教称之为众生业力，历史唯物主义称之为人民群众的历史人民造。在世俗风气中、在众说纷纭的嘈杂环境中是否能清醒地保持自己独立的主见，这才是考验人是否真正具有完全定力的时候。
啰啰嗦嗦说了这么多，回过头来简单总结一下就是，其实，定力是我们与生俱来的本能，身体层面都还有，只是意识层面正在大大丧失掉了，我们要善于从日常生活中发现、找回并且有意识地强化它，多多实践应用它，使得我们在思想意识层面也逐渐找回一些定力，让我们在今后即使在复杂变幻的环境中也能拥有多一些把控自己的能力。否则，不要轻言自己有定力，以免再闹新笑话。