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鲁迅家族资料

间(1506~1521)徒居越城竹园桥,生养休息,不

数世而子孙繁衍。鲁迅为周逸斋14世孙。《越城周

氏支谱》的“序”和“谱例”中说明:“明季多难

,谱牒散失,以故字讳世系阙焉而不详。”始迁祖

周逸斋的“字讳生卒不详,宗支世系亦无可考。”

所以周遐寿在其所著的《鲁迅的故家》一书中说:

周逸斋“从什么地方来,是什么样的人,都无从知

悉,例是名字也已失传,总之他带着两个儿子进城

住下来是事实……老太爷没有名字不好叫,后来修

谱的人便送他这个笔名,逸斋者言逸其名也。”[周

遐寿(即周作人):《鲁迅的故家》第101一102页,

人民文学出版社,1981年3月湖北版。]

越城周氏自始迁祖周逸斋以下,世系分明,历代可

考。但要从周逸斋上溯到周敦颐,想把两者之间相

隔四百几十年的十几个世次查出来,这是无法想像

的;退一步说,即或要查明周逸斋父亲的名字籍贯

也是不可能的。其根本原因是,连周逸斋本人的字

讳生卒都不详,要进一步查明他以上的宗支世系当

然没有办法的。

由此可知,鲁迅支鱼化桥周氏虽也为周敦颐的后裔

,但因其上溯至周敦颐的宗支世系无可考,所以与

周恩来支宝佑桥周氏的族派关系也就无从查考了。

按此,说绍兴“两周”同宗而又同族,是缺乏依据

的,难下结论的。以现有资料看,只能说他们是同

宗而不同族,即都以周敦颐为同宗,但两个家族之

间不能说有什么相关之处,就是这两个家族中人的

个人关系上,也不存在象同一家族圈内的人那样,

有什么上辈、下辈或平辈的问题。但俗语说:五百

年前是一家。周逸斋住到越城竹园桥的明正德年间

,即使上推到周敦颐生活的年代,也不到五百年,

所以,作为同是周敦颐后裔的绍兴“两周”中人,

相互自认“本家”,亦是情理之中。

二、关于对鲁迅、周恩来宗族源流和家族亲缘关系

主要几说的不同看法。

多年来,一些报刊或专著的有关篇章中,关于鲁迅

、周恩来家族渊源及两者家族关系的文字,存在着

好些与史实不符的差错。就笔者所及,这种差错主

要有以下几个方面:关于鲁迅、周恩来两个家族,

在周敦颐以下***同的最早族祖,有的说是元代周澳

的长子周德,有的说是明代江苏吴江的周用或其弟

周同,有的说是鲁迅家族绍兴鱼化桥周氏的六世孙

周煌;在族派关系方面,有的说周恩来家族宝佑桥

周氏是绍兴后马周氏始迁祖周茂之后,有的说鲁迅

的覆盆桥周氏与周恩来的宝佑桥周氏同属于鱼化桥

周氏的下属分支;在家族的亲缘关系上,有的说鲁

迅、周恩来是同宗同族的本家,有的论定鲁迅为周

氏第20世,周恩来为第21世,鲁迅要比周恩来大一

辈,为同族叔、侄辈。

在鲁迅与周恩来宗族亲缘关系问题上,出现一些和

史实不合的说法,笔者曾以为无关乎学习鲁迅、周

恩来精神之宏旨,可以存之不论。但近年来又不时

发现一些传抄之作,以讹传讹,一些不实的说法,

似有已成信史定论之势,这不唯有误读者视听,更

有碍对鲁迅、周恩来的研究。为此,笔者不揣谫陋

,提出自己的看法,以求澄清一些问题。

第一、吴江周用或其弟周同不是鲁迅、周恩来的祖

胡正耀、蒋聪顺在《辽宁大学学报》发表的文章中

说:鲁迅、周恩来是周澳长子周德的后代[胡正耀、

蒋聪顺:《鲁迅和周恩来的祖籍考》,载《辽宁大

学学报》1991年第2期。]。附议这一说法的有徐红

斌的文章[徐红斌:《周恩来和鲁迅同是周敦颐的后

代》,摘自《周末》,载《绍兴日报》1991年7月21

日。],李祥、杨大生发表在《周恩来研究述评》[

李祥、杨大生:《周恩来家世、童年和故乡研究述

评》,载《周恩来研究述评》,中央文献出版社

1997年3月版。]上的文章,等等。他们把这一说法

,或为“科研成果”加以肯定,或视作定论传抄。

此外,周德华在《周恩来、鲁迅与吴江》[周德华:

《周恩来、鲁迅与吴江-周氏家族溯源初探》,载

吴江《人才》报1993年6月。]一文中则说:“周恩

来、鲁迅可追溯的祖先”是江苏吴江烂溪周氏始祖

周德后裔的“周用或其弟周同”。

周德是不是周恩来的祖先?以下资料证明,结论是否

定的。绍兴周桥周氏、前梅周氏的宗谱中,都有关

于周澳及其子周德的记载。周澳,号楮斋,字希衡

,生于宋末景定四年(1263),宋亡时只有15岁,原

住诸暨南门,元至元年间贡举,配胡氏生一子名德(

行寿一)。周澳“后有事山阴白洋巡检司”,入赘山

阴温渎俞氏,俞氏生子三,澳遂居山阴为周桥始迁

祖。周德常去吴江经商,后入赘吴江张氏,开族烂

溪,六传有明吏部尚书周用。从本文前述可知,周

恩来宝佑桥周氏始迁祖周茂宋末元初人,与周澳之

父周茂林同是周敦颐九世孙,而周德为周澳之子,

生于元至元中,是周茂林之孙,亦可谓周茂孙辈。

设若说周德是周恩来的祖先,也就是说周德是周茂

的祖先了,如此把孙辈视作祖辈的祖先,岂不闹大

笑话了。此外,谱籍资料表明,周茂和周茂林两个

族系平行发展,在周茂的直系中找不出这样一个周

德,在周德的上、下直系中也找不出这样一个周茂

。所以吴江周德不是周恩来的先祖。明了得很。

那么,周德是否一定是鲁迅的先祖呢?于此既明了又

不能一言明了。《越城周氏支谱》写道:“先世相

传”,周逸斋出自吴江烂溪人、山阴楮斋公长子德(

行寿一)之后。但只是“先世相传”的片言只语,不

能作为做谱的依据,所以该支谱以支存疑的办法处

理,如在谱中附了“周氏寿一世系表”,表后有一

个关于周德的小注,约一百字。但在世系表中丝毫

没有涉及周逸斋的宗支世系;在百字小注中,只在

末尾写了“先世相传逸斋公盖出其后云”12字而告

终。支谱编写者虽写了“先世相传”之说,但对于

这一传说无法解读”,这样写道:“惟世远人邈,

末敢遽信,然亦不敢湮没,志之以存传疑之义,远

而无徵,不若近而可据,兹谱谨以逸斋公始。”这

就是说,年代久远,传说无法核实,也不能贸然而

信,修谱只得以周逸斋为始祖。由此可见,修谱人

对这一传说是取否定态度的。此外,值得注意的是

,越城支谱是鲁迅祖父周福清中进士6年以后才修成

的。周福清不仅有能力指导修谱,更有对先祖宗支

世系的重视心理;又在当时绍兴内外,有许多周氏

宗谱可供参考研究。在这种主客观条件下,修谱的

当事人虽煞费苦心,也难以探索或理情周逸斋先世

的世系,不肯认定周德是越城周氏的先祖,只以附

录了“先世相传”而告终。如今,距《越城周氏支

谱》修成之时已去120年,如果再反映修谱人也“不

敢遽信”的传说当成事实,把周德作为越城周氏的

先祖,那么,这种起俎代庖的做法,必定违背历史

的真实,也远不如越城周氏修谱人来得明智和实际

至于说吴江周用或其弟周同是周恩来、鲁迅的祖先

一说,则去事实更远。周用为周德六世孙,明弘治

十五年(1502)进士,嘉靖二十五年(1546)任吏部尚

书,次年卒。他中进士后,过四十二年死,由此可

以推定中进士时在30岁左右。越城周氏始祖周逸斋

于明正德年间(1506~1521)带了两个儿子住入绍兴

城竹园桥。由此可见,周逸斋和周用兄弟是同时代

人,可能还是周逸斋的年岁大一点。这是周用兄弟

不可能是周逸斋祖先的理由之一。之二,即或是周

用兄弟的儿子呢?也不可能。周用在《明史》中有传

,他几十年平步青云,历任要职,善终于吏尚书任

内。在当时,那种封建习气极盛的社会环境里,怎

能会让儿子或胞弟周同之子孙流落绍兴?甚至流落得

连一个名字也没留给子孙,流落得祖宗中有这样一

位吏部尚书都不晓得,这真是不可思议!这些都说

明,周用兄弟不是周逸斋的祖先。对周恩来宝佑桥

周氏来说,周用中进士的那一年,他们已在宝佑桥

畔住了一百二十有年,所以周用兄弟是否为宝佑桥

周氏祖先的问题,根本无须论及。

第二、周恩来不是后马周氏始祖周茂之后

近几年来,有的著作和文章中说,周恩来宝佑佑桥

周氏的始祖,就是后马周氏始祖的那个周茂,所以

宝佑桥周氏与后马周氏同祖,是后马周氏之后。金

建华在《绍兴县报》的文章[金建华:《周恩来、鲁

迅属周家桥同宗》,载《绍兴县报》1996年9月20日

第5版。]中还说,《破塘祭簿》载明,迁后马村的周

同茂为百岁堂周氏世祖。其实这些都是张冠李戴,

无中生有。

绍兴有两个周氏家族的始迁祖都叫周茂,一个周茂

是城内宝佑桥周氏始祖,另一个周茂是绍兴县后马

村周氏始祖,这两个周茂各有自己的历史。其一,

两人的出生时间相差100多年。后马的周茂字叔芳,

生于明洪武元年(1368)。在他出生前,宝佑桥周氏

始祖周茂已传至四世孙周庆;在他出生后14年,周

庆已完成了这个家族的第三次迁徒,在宝佑桥安居

了下来。其二,宝佑桥周氏祭簿和后马周氏宗谱中

,绝对查不出“两茂”相关的文字或后马周茂为宝

佑桥周氏始祖的记载。其三、《绍兴县志资料》“

氏族编”周氏项下,对后马周氏、宝佑桥周氏各单

列条目,且在宝佑桥周氏条下注明:“亦以名茂者

为始祖,但不言出于后马,后马之始祖谱载明初人

,此则云元代人。”以上史实表明,“两茂”各为

其祖,彰彰分明,不容混淆。

第三、周恩来不是鲁迅家族越城周氏宝佑桥支派(

或曰“分支”)的后代

胡正耀、蒋聪顺在《辽宁大学学报》的文章中又说

:“鲁迅属鱼化桥支覆盆桥分支,周恩来属鱼化桥支

保佑(宝佑)桥分支……因此鲁迅、周恩来是本家。[

胡正耀、蒋聪顺:《鲁迅和周恩来的祖籍考》,载

《辽宁大学学报》1991年第2期。]”此外何扬鸣在

《新闻汇报》的文章[何扬鸣:《周恩来与鲁迅的亲

缘》,载《新闻汇报》1997年4月11日。]、袁鹏在

《西安晚报》的文章[袁鹏:《寻访轩辕黄帝嫡裔-

周恩来、鲁迅亦在其中》,北京《晚报文萃》转载

《西安晚报》文,1994年。]、庞瑞垠关于《周氏家

谱》[庞瑞根:《早年周恩来》第一章第一节,江苏

出版社1995年12月出版。]的叙述、周昭京发表在《

汕头日报》的文章[周昭京:《鲁迅周恩来与潮阳泗

水周氏同祖籍》,《汕头日报》1993年10月25日第8

版。],等等,都持此一说。新近出版的《周恩来与

故乡绍兴》一书中,更具体地说“鲁迅即属渔(鱼)

化桥支覆盆桥分支,周思来属渔(鱼)化桥支保佑(宝

佑)桥分支,住百岁堂。说明鲁迅与周恩来都是周煌

的后代,当然两人是同宗同族的。”[朱顺佐:《周

恩来与故乡绍兴》,浙江人民出版社1997年8月出版

。]以上诸说,实在是极大的误解和讹传,为澄清史

实,作以下说明。

宝佑桥在绍兴城中。绍兴人说宝佑桥,有时实指这

座桥,有时泛指桥南宝佑桥直街、桥西宝佑桥河沿

这个角尺形地段。在这个地段上,先后住进了两支

周氏。一是明代初,周恩来支周氏家族先住入宝佑

桥河沿,称宝佑桥周氏。二是过三百几十年以后,

明及乾隆年间,越城周氏六世周煌的七个儿子分居

,第二子绍昆分住宝佑桥(具体地点已难以指实);

第四子绍鹏即鲁迅直系祖分住覆盆桥。至乾隆五十

二年(1787),越城周氏宗祠在鱼化桥建成。自此,

氏以祠地名,越城周氏称鱼化桥周氏,鲁迅祖绍鹏

支称鱼化桥周氏覆盆桥支派,鲁迅伯祖绍昆支称鱼

化桥周氏宝佑桥支派。《绍兴县志资料》“氏族编

”(上),对宝佑桥的两支周氏作了如实记载。在其

第36页上,先列了周恩来家族“宝佑桥周氏”条目

,又列了鲁迅家族“鱼化桥周氏”条目。这两个条

目齐眉并立,泾渭分明。还值得令人注意的是,在

“鱼化桥周氏”条目下的“附记”中写着:“此族

支派有竹园桥、清道桥、保佑(宝佑)桥等20处(附记

称“支派”不称“分支”,笔者),综上所述,周恩

来的宝佑桥周氏与鱼化桥周氏下属的周煌第二子住

地的宝佑桥支派绝无相关之处,这在史实上和“氏

族编”的记述上都明白无误,所以那种“鲁迅与周

恩来都是周煌的后代,当然两人是同宗同族的本家

”的说法,是完全错误的。

第四、说鲁迅和周恩来是叔、侄关系违背史实

在一些著作和文章中,说鲁迅、周恩来是叔侄辈。

唐琼在《周恩来与鲁迅同宗》一文中说:鲁迅、周

恩来确为叔侄关系,“两人相差一辈属实”[唐琼:

《周恩来与鲁迅同宗》,载易飞先等编《周恩来传

奇》,《人民日报》出版社1993年4月出版。]。前

引袁鹏、何扬鸣等文,或说鲁迅、周恩来同宗同族

,两人只差一辈;或以别人对话的方式说明鲁迅、

周恩来是叔侄关系。《周恩来与故乡绍兴》一书中

说:根据“周树人编的《后马家谱》材料推算,周

树人为周氏20氏,周恩来为第21世,鲁迅要比周恩

来大一辈。”[朱顺佐:《周恩来与故乡绍兴》,浙

江人民出版社1997年8月出版。]

鲁迅长周恩来17岁。即或在通常社交中,两人相差

17岁,以长幼、叔侄论亦属常事。再说周恩来十分

尊敬鲁迅,又比他小17岁,还是老乡和本家,因这

种关系,称鲁迅夫人许广平为婶母,称周建人为叔

叔,也是情理中事。但现在的问题是,有人以宗族

亲缘为依据,从同宗同族的辈份、世次上来排定鲁

迅和周恩来是宗族内部的长幼之别、叔侄之分,这

就超越了一般的社交称谓或出于敬佩之意的尊称和

敬称。

如果鲁迅、周恩来是同宗同族的叔、侄辈,是同一

家族中的20、21世,那么论定他们两人这种关系的

人,必定已经考定了两人的***同祖,且这位***同祖

必定是鲁迅上溯的19祖、周恩来上溯的20世祖。若

找不出这样的***同祖,那就绝难推定属20世、21世

的叔侄来。但这位***同祖是谁?是哪朝哪代人?认定

其为***同祖的依据是什么?这些都是必须说明的问题

,但能说明吗?事实是谁也不知道,谁也说不清。因

为,周逸斋这位始祖下传到鲁迅只14世,而周逸斋

以上的宗支世系无可考,这样一来,要把鲁迅从14

世变为20世还缺的6世怎么弄得出来呢?又,周恩来

虽为宝佑桥周氏21世,但“两周”没有族派关系,

宝佑桥周氏始祖周茂不能成为越城周氏世祖,所以

从周恩来这方面的世系中,也不能提供能够证实鲁

迅是属于20世的资料。基于以上事实,说鲁迅20世

、周恩来21世,为同宗同族的叔侄辈之说,是毫无

依据的,不够慎重的。

此外,必须说明一下,周树人(鲁迅)一生没有修过

宗谱,更没有编过《后马家谱》。再则,后马有民

国十五修成的《后马周氏宗谱》存世,但其不称《

后马家谱》。在《后马周氏宗谱》中,根本没有任

何可供“推算”所谓“20、21世的材料”。这种以

莫须有的“材料”,来杜撰名人家世的做法,实在

令人惊奇和扼腕。

综上所述,有关鲁迅、周恩来的宗族关系问题,鲁

迅、周恩来虽都是周敦颐后裔,但因宗支族派关系

无可考,所以只能说他们是同源不同流、同宗不同

族,无法从家族关系方面去论定他们的叔侄名分或

长幼辈序。说鲁迅家族是吴江周德之后缺乏依据。

现在如果仍以连鲁迅家族十几代人都“不敢遽信的

传说”做依据,来论定鲁迅是吴江周德之后,这不

仅是不科学的,也是不恰当的。又,吴江周用兄弟

之一都不可能是鲁迅家族先祖的结论,也是无可置

疑的。周恩来的宝佑桥与吴江周氏和鱼化桥周氏始

祖周茂为宋末元初人,徙居山阴柯峰亭之阳;后马

周氏始祖周茂为明初人,徙居山阴柯峰亭之阴,两

个周茂各为其祖,各有居地,不能混为一谈。

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回答者:匿名 2010-11-18 00:17

回答 *** 2 条

概况

鲁迅(1881.9.25—1936.10.19),现代著名思想家、文学家、革命家。浙江绍兴人,原名周树人,字豫山、豫亭,后改名为豫才。 青年时期的鲁迅

童年时期

13岁那年,他原来在京城做官的祖父因科举舞弊案锒铛入狱,此后他的父亲又长期患病,终致死亡,家境败落了下来,因此卖了房子。家庭的变故对少年鲁迅产生了深刻的影响。他是家庭的长子,上有孤弱的母亲,下有幼小的弟妹,他不得不同母亲一起承担起生活的重担。天真活泼的童年生活就这样结束了,他过早地体验到了人生的艰难和世情的冷暖。他经常拿着医生为父亲开的药方到药店去取药,拿着东西到当铺去变卖。在家境好的时候,周围人是用一种羡慕的眼光看待他这个小“公子哥儿”的,话语里包含着亲切,眼光里流露着温存。自他家变穷了,周围人的态度就都变了:话语是凉凉的,眼光是冷冷的,好朋友也不和他说话了,脸上带着鄙夷的神情。周围人这种态度的变化,在鲁迅心灵中留下的深刻的印象,对于他幼小的心灵的打击很大,这使他感到在当时的中国,人与人之间缺少真诚的同情和爱心。人们是用“势利眼”看人事物的。多年以后,鲁迅还非常沉痛地说:“有谁从小康人家而坠入困顿的么,我以为在这途路中,大概可以看见世人的真面目。”(《呐喊》自序)