间(1506~1521)徒居越城竹园桥,生养休息,不
数世而子孙繁衍。鲁迅为周逸斋14世孙。《越城周
氏支谱》的“序”和“谱例”中说明:“明季多难
,谱牒散失,以故字讳世系阙焉而不详。”始迁祖
周逸斋的“字讳生卒不详,宗支世系亦无可考。”
所以周遐寿在其所著的《鲁迅的故家》一书中说:
周逸斋“从什么地方来,是什么样的人,都无从知
悉,例是名字也已失传,总之他带着两个儿子进城
住下来是事实……老太爷没有名字不好叫,后来修
谱的人便送他这个笔名,逸斋者言逸其名也。”[周
遐寿(即周作人):《鲁迅的故家》第101一102页,
人民文学出版社,1981年3月湖北版。]
越城周氏自始迁祖周逸斋以下,世系分明,历代可
考。但要从周逸斋上溯到周敦颐,想把两者之间相
隔四百几十年的十几个世次查出来,这是无法想像
的;退一步说,即或要查明周逸斋父亲的名字籍贯
也是不可能的。其根本原因是,连周逸斋本人的字
讳生卒都不详,要进一步查明他以上的宗支世系当
然没有办法的。
由此可知,鲁迅支鱼化桥周氏虽也为周敦颐的后裔
,但因其上溯至周敦颐的宗支世系无可考,所以与
周恩来支宝佑桥周氏的族派关系也就无从查考了。
按此,说绍兴“两周”同宗而又同族,是缺乏依据
的,难下结论的。以现有资料看,只能说他们是同
宗而不同族,即都以周敦颐为同宗,但两个家族之
间不能说有什么相关之处,就是这两个家族中人的
个人关系上,也不存在象同一家族圈内的人那样,
有什么上辈、下辈或平辈的问题。但俗语说:五百
年前是一家。周逸斋住到越城竹园桥的明正德年间
,即使上推到周敦颐生活的年代,也不到五百年,
所以,作为同是周敦颐后裔的绍兴“两周”中人,
相互自认“本家”,亦是情理之中。
二、关于对鲁迅、周恩来宗族源流和家族亲缘关系
主要几说的不同看法。
多年来,一些报刊或专著的有关篇章中,关于鲁迅
、周恩来家族渊源及两者家族关系的文字,存在着
好些与史实不符的差错。就笔者所及,这种差错主
要有以下几个方面:关于鲁迅、周恩来两个家族,
在周敦颐以下***同的最早族祖,有的说是元代周澳
的长子周德,有的说是明代江苏吴江的周用或其弟
周同,有的说是鲁迅家族绍兴鱼化桥周氏的六世孙
周煌;在族派关系方面,有的说周恩来家族宝佑桥
周氏是绍兴后马周氏始迁祖周茂之后,有的说鲁迅
的覆盆桥周氏与周恩来的宝佑桥周氏同属于鱼化桥
周氏的下属分支;在家族的亲缘关系上,有的说鲁
迅、周恩来是同宗同族的本家,有的论定鲁迅为周
氏第20世,周恩来为第21世,鲁迅要比周恩来大一
辈,为同族叔、侄辈。
在鲁迅与周恩来宗族亲缘关系问题上,出现一些和
史实不合的说法,笔者曾以为无关乎学习鲁迅、周
恩来精神之宏旨,可以存之不论。但近年来又不时
发现一些传抄之作,以讹传讹,一些不实的说法,
似有已成信史定论之势,这不唯有误读者视听,更
有碍对鲁迅、周恩来的研究。为此,笔者不揣谫陋
,提出自己的看法,以求澄清一些问题。
第一、吴江周用或其弟周同不是鲁迅、周恩来的祖
先
胡正耀、蒋聪顺在《辽宁大学学报》发表的文章中
说:鲁迅、周恩来是周澳长子周德的后代[胡正耀、
蒋聪顺:《鲁迅和周恩来的祖籍考》,载《辽宁大
学学报》1991年第2期。]。附议这一说法的有徐红
斌的文章[徐红斌:《周恩来和鲁迅同是周敦颐的后
代》,摘自《周末》,载《绍兴日报》1991年7月21
日。],李祥、杨大生发表在《周恩来研究述评》[
李祥、杨大生:《周恩来家世、童年和故乡研究述
评》,载《周恩来研究述评》,中央文献出版社
1997年3月版。]上的文章,等等。他们把这一说法
,或为“科研成果”加以肯定,或视作定论传抄。
此外,周德华在《周恩来、鲁迅与吴江》[周德华:
《周恩来、鲁迅与吴江-周氏家族溯源初探》,载
吴江《人才》报1993年6月。]一文中则说:“周恩
来、鲁迅可追溯的祖先”是江苏吴江烂溪周氏始祖
周德后裔的“周用或其弟周同”。
周德是不是周恩来的祖先?以下资料证明,结论是否
定的。绍兴周桥周氏、前梅周氏的宗谱中,都有关
于周澳及其子周德的记载。周澳,号楮斋,字希衡
,生于宋末景定四年(1263),宋亡时只有15岁,原
住诸暨南门,元至元年间贡举,配胡氏生一子名德(
行寿一)。周澳“后有事山阴白洋巡检司”,入赘山
阴温渎俞氏,俞氏生子三,澳遂居山阴为周桥始迁
祖。周德常去吴江经商,后入赘吴江张氏,开族烂
溪,六传有明吏部尚书周用。从本文前述可知,周
恩来宝佑桥周氏始迁祖周茂宋末元初人,与周澳之
父周茂林同是周敦颐九世孙,而周德为周澳之子,
生于元至元中,是周茂林之孙,亦可谓周茂孙辈。
设若说周德是周恩来的祖先,也就是说周德是周茂
的祖先了,如此把孙辈视作祖辈的祖先,岂不闹大
笑话了。此外,谱籍资料表明,周茂和周茂林两个
族系平行发展,在周茂的直系中找不出这样一个周
德,在周德的上、下直系中也找不出这样一个周茂
。所以吴江周德不是周恩来的先祖。明了得很。
那么,周德是否一定是鲁迅的先祖呢?于此既明了又
不能一言明了。《越城周氏支谱》写道:“先世相
传”,周逸斋出自吴江烂溪人、山阴楮斋公长子德(
行寿一)之后。但只是“先世相传”的片言只语,不
能作为做谱的依据,所以该支谱以支存疑的办法处
理,如在谱中附了“周氏寿一世系表”,表后有一
个关于周德的小注,约一百字。但在世系表中丝毫
没有涉及周逸斋的宗支世系;在百字小注中,只在
末尾写了“先世相传逸斋公盖出其后云”12字而告
终。支谱编写者虽写了“先世相传”之说,但对于
这一传说无法解读”,这样写道:“惟世远人邈,
末敢遽信,然亦不敢湮没,志之以存传疑之义,远
而无徵,不若近而可据,兹谱谨以逸斋公始。”这
就是说,年代久远,传说无法核实,也不能贸然而
信,修谱只得以周逸斋为始祖。由此可见,修谱人
对这一传说是取否定态度的。此外,值得注意的是
,越城支谱是鲁迅祖父周福清中进士6年以后才修成
的。周福清不仅有能力指导修谱,更有对先祖宗支
世系的重视心理;又在当时绍兴内外,有许多周氏
宗谱可供参考研究。在这种主客观条件下,修谱的
当事人虽煞费苦心,也难以探索或理情周逸斋先世
的世系,不肯认定周德是越城周氏的先祖,只以附
录了“先世相传”而告终。如今,距《越城周氏支
谱》修成之时已去120年,如果再反映修谱人也“不
敢遽信”的传说当成事实,把周德作为越城周氏的
先祖,那么,这种起俎代庖的做法,必定违背历史
的真实,也远不如越城周氏修谱人来得明智和实际
至于说吴江周用或其弟周同是周恩来、鲁迅的祖先
一说,则去事实更远。周用为周德六世孙,明弘治
十五年(1502)进士,嘉靖二十五年(1546)任吏部尚
书,次年卒。他中进士后,过四十二年死,由此可
以推定中进士时在30岁左右。越城周氏始祖周逸斋
于明正德年间(1506~1521)带了两个儿子住入绍兴
城竹园桥。由此可见,周逸斋和周用兄弟是同时代
人,可能还是周逸斋的年岁大一点。这是周用兄弟
不可能是周逸斋祖先的理由之一。之二,即或是周
用兄弟的儿子呢?也不可能。周用在《明史》中有传
,他几十年平步青云,历任要职,善终于吏尚书任
内。在当时,那种封建习气极盛的社会环境里,怎
能会让儿子或胞弟周同之子孙流落绍兴?甚至流落得
连一个名字也没留给子孙,流落得祖宗中有这样一
位吏部尚书都不晓得,这真是不可思议!这些都说
明,周用兄弟不是周逸斋的祖先。对周恩来宝佑桥
周氏来说,周用中进士的那一年,他们已在宝佑桥
畔住了一百二十有年,所以周用兄弟是否为宝佑桥
周氏祖先的问题,根本无须论及。
第二、周恩来不是后马周氏始祖周茂之后
近几年来,有的著作和文章中说,周恩来宝佑佑桥
周氏的始祖,就是后马周氏始祖的那个周茂,所以
宝佑桥周氏与后马周氏同祖,是后马周氏之后。金
建华在《绍兴县报》的文章[金建华:《周恩来、鲁
迅属周家桥同宗》,载《绍兴县报》1996年9月20日
第5版。]中还说,《破塘祭簿》载明,迁后马村的周
同茂为百岁堂周氏世祖。其实这些都是张冠李戴,
无中生有。
绍兴有两个周氏家族的始迁祖都叫周茂,一个周茂
是城内宝佑桥周氏始祖,另一个周茂是绍兴县后马
村周氏始祖,这两个周茂各有自己的历史。其一,
两人的出生时间相差100多年。后马的周茂字叔芳,
生于明洪武元年(1368)。在他出生前,宝佑桥周氏
始祖周茂已传至四世孙周庆;在他出生后14年,周
庆已完成了这个家族的第三次迁徒,在宝佑桥安居
了下来。其二,宝佑桥周氏祭簿和后马周氏宗谱中
,绝对查不出“两茂”相关的文字或后马周茂为宝
佑桥周氏始祖的记载。其三、《绍兴县志资料》“
氏族编”周氏项下,对后马周氏、宝佑桥周氏各单
列条目,且在宝佑桥周氏条下注明:“亦以名茂者
为始祖,但不言出于后马,后马之始祖谱载明初人
,此则云元代人。”以上史实表明,“两茂”各为
其祖,彰彰分明,不容混淆。
第三、周恩来不是鲁迅家族越城周氏宝佑桥支派(
或曰“分支”)的后代
胡正耀、蒋聪顺在《辽宁大学学报》的文章中又说
:“鲁迅属鱼化桥支覆盆桥分支,周恩来属鱼化桥支
保佑(宝佑)桥分支……因此鲁迅、周恩来是本家。[
胡正耀、蒋聪顺:《鲁迅和周恩来的祖籍考》,载
《辽宁大学学报》1991年第2期。]”此外何扬鸣在
《新闻汇报》的文章[何扬鸣:《周恩来与鲁迅的亲
缘》,载《新闻汇报》1997年4月11日。]、袁鹏在
《西安晚报》的文章[袁鹏:《寻访轩辕黄帝嫡裔-
周恩来、鲁迅亦在其中》,北京《晚报文萃》转载
《西安晚报》文,1994年。]、庞瑞垠关于《周氏家
谱》[庞瑞根:《早年周恩来》第一章第一节,江苏
出版社1995年12月出版。]的叙述、周昭京发表在《
汕头日报》的文章[周昭京:《鲁迅周恩来与潮阳泗
水周氏同祖籍》,《汕头日报》1993年10月25日第8
版。],等等,都持此一说。新近出版的《周恩来与
故乡绍兴》一书中,更具体地说“鲁迅即属渔(鱼)
化桥支覆盆桥分支,周思来属渔(鱼)化桥支保佑(宝
佑)桥分支,住百岁堂。说明鲁迅与周恩来都是周煌
的后代,当然两人是同宗同族的。”[朱顺佐:《周
恩来与故乡绍兴》,浙江人民出版社1997年8月出版
。]以上诸说,实在是极大的误解和讹传,为澄清史
实,作以下说明。
宝佑桥在绍兴城中。绍兴人说宝佑桥,有时实指这
座桥,有时泛指桥南宝佑桥直街、桥西宝佑桥河沿
这个角尺形地段。在这个地段上,先后住进了两支
周氏。一是明代初,周恩来支周氏家族先住入宝佑
桥河沿,称宝佑桥周氏。二是过三百几十年以后,
明及乾隆年间,越城周氏六世周煌的七个儿子分居
,第二子绍昆分住宝佑桥(具体地点已难以指实);
第四子绍鹏即鲁迅直系祖分住覆盆桥。至乾隆五十
二年(1787),越城周氏宗祠在鱼化桥建成。自此,
氏以祠地名,越城周氏称鱼化桥周氏,鲁迅祖绍鹏
支称鱼化桥周氏覆盆桥支派,鲁迅伯祖绍昆支称鱼
化桥周氏宝佑桥支派。《绍兴县志资料》“氏族编
”(上),对宝佑桥的两支周氏作了如实记载。在其
第36页上,先列了周恩来家族“宝佑桥周氏”条目
,又列了鲁迅家族“鱼化桥周氏”条目。这两个条
目齐眉并立,泾渭分明。还值得令人注意的是,在
“鱼化桥周氏”条目下的“附记”中写着:“此族
支派有竹园桥、清道桥、保佑(宝佑)桥等20处(附记
称“支派”不称“分支”,笔者),综上所述,周恩
来的宝佑桥周氏与鱼化桥周氏下属的周煌第二子住
地的宝佑桥支派绝无相关之处,这在史实上和“氏
族编”的记述上都明白无误,所以那种“鲁迅与周
恩来都是周煌的后代,当然两人是同宗同族的本家
”的说法,是完全错误的。
第四、说鲁迅和周恩来是叔、侄关系违背史实
在一些著作和文章中,说鲁迅、周恩来是叔侄辈。
唐琼在《周恩来与鲁迅同宗》一文中说:鲁迅、周
恩来确为叔侄关系,“两人相差一辈属实”[唐琼:
《周恩来与鲁迅同宗》,载易飞先等编《周恩来传
奇》,《人民日报》出版社1993年4月出版。]。前
引袁鹏、何扬鸣等文,或说鲁迅、周恩来同宗同族
,两人只差一辈;或以别人对话的方式说明鲁迅、
周恩来是叔侄关系。《周恩来与故乡绍兴》一书中
说:根据“周树人编的《后马家谱》材料推算,周
树人为周氏20氏,周恩来为第21世,鲁迅要比周恩
来大一辈。”[朱顺佐:《周恩来与故乡绍兴》,浙
江人民出版社1997年8月出版。]
鲁迅长周恩来17岁。即或在通常社交中,两人相差
17岁,以长幼、叔侄论亦属常事。再说周恩来十分
尊敬鲁迅,又比他小17岁,还是老乡和本家,因这
种关系,称鲁迅夫人许广平为婶母,称周建人为叔
叔,也是情理中事。但现在的问题是,有人以宗族
亲缘为依据,从同宗同族的辈份、世次上来排定鲁
迅和周恩来是宗族内部的长幼之别、叔侄之分,这
就超越了一般的社交称谓或出于敬佩之意的尊称和
敬称。
如果鲁迅、周恩来是同宗同族的叔、侄辈,是同一
家族中的20、21世,那么论定他们两人这种关系的
人,必定已经考定了两人的***同祖,且这位***同祖
必定是鲁迅上溯的19祖、周恩来上溯的20世祖。若
找不出这样的***同祖,那就绝难推定属20世、21世
的叔侄来。但这位***同祖是谁?是哪朝哪代人?认定
其为***同祖的依据是什么?这些都是必须说明的问题
,但能说明吗?事实是谁也不知道,谁也说不清。因
为,周逸斋这位始祖下传到鲁迅只14世,而周逸斋
以上的宗支世系无可考,这样一来,要把鲁迅从14
世变为20世还缺的6世怎么弄得出来呢?又,周恩来
虽为宝佑桥周氏21世,但“两周”没有族派关系,
宝佑桥周氏始祖周茂不能成为越城周氏世祖,所以
从周恩来这方面的世系中,也不能提供能够证实鲁
迅是属于20世的资料。基于以上事实,说鲁迅20世
、周恩来21世,为同宗同族的叔侄辈之说,是毫无
依据的,不够慎重的。
此外,必须说明一下,周树人(鲁迅)一生没有修过
宗谱,更没有编过《后马家谱》。再则,后马有民
国十五修成的《后马周氏宗谱》存世,但其不称《
后马家谱》。在《后马周氏宗谱》中,根本没有任
何可供“推算”所谓“20、21世的材料”。这种以
莫须有的“材料”,来杜撰名人家世的做法,实在
令人惊奇和扼腕。
综上所述,有关鲁迅、周恩来的宗族关系问题,鲁
迅、周恩来虽都是周敦颐后裔,但因宗支族派关系
无可考,所以只能说他们是同源不同流、同宗不同
族,无法从家族关系方面去论定他们的叔侄名分或
长幼辈序。说鲁迅家族是吴江周德之后缺乏依据。
现在如果仍以连鲁迅家族十几代人都“不敢遽信的
传说”做依据,来论定鲁迅是吴江周德之后,这不
仅是不科学的,也是不恰当的。又,吴江周用兄弟
之一都不可能是鲁迅家族先祖的结论,也是无可置
疑的。周恩来的宝佑桥与吴江周氏和鱼化桥周氏始
祖周茂为宋末元初人,徙居山阴柯峰亭之阳;后马
周氏始祖周茂为明初人,徙居山阴柯峰亭之阴,两
个周茂各为其祖,各有居地,不能混为一谈。
······································
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回答者:匿名 2010-11-18 00:17
回答 *** 2 条
概况
鲁迅(1881.9.25—1936.10.19),现代著名思想家、文学家、革命家。浙江绍兴人,原名周树人,字豫山、豫亭,后改名为豫才。 青年时期的鲁迅
童年时期
13岁那年,他原来在京城做官的祖父因科举舞弊案锒铛入狱,此后他的父亲又长期患病,终致死亡,家境败落了下来,因此卖了房子。家庭的变故对少年鲁迅产生了深刻的影响。他是家庭的长子,上有孤弱的母亲,下有幼小的弟妹,他不得不同母亲一起承担起生活的重担。天真活泼的童年生活就这样结束了,他过早地体验到了人生的艰难和世情的冷暖。他经常拿着医生为父亲开的药方到药店去取药,拿着东西到当铺去变卖。在家境好的时候,周围人是用一种羡慕的眼光看待他这个小“公子哥儿”的,话语里包含着亲切,眼光里流露着温存。自他家变穷了,周围人的态度就都变了:话语是凉凉的,眼光是冷冷的,好朋友也不和他说话了,脸上带着鄙夷的神情。周围人这种态度的变化,在鲁迅心灵中留下的深刻的印象,对于他幼小的心灵的打击很大,这使他感到在当时的中国,人与人之间缺少真诚的同情和爱心。人们是用“势利眼”看人事物的。多年以后,鲁迅还非常沉痛地说:“有谁从小康人家而坠入困顿的么,我以为在这途路中,大概可以看见世人的真面目。”(《呐喊》自序)