青铜系商周朝ge盛产， 而青铜文明在考古学上是指以使用青铜器为标志的人类文化发展的一个阶段。 分封制系即系周天子将土地分给诸侯(包括同姓宗室、异姓功臣、前朝ge王室)，佢地可以系e块土地上面拥有决策权。 但亦都诸侯有ge权利系︰可以系自己ge封地里面有自己ge军队
有行政权
爵位可以世袭等等 而义务就系要听命于周天子，同埋定期要番 *** 见下皇上、立贡等。 蝉让系一种传王位ge方法，系将王位传俾有能力ge人。 同蝉让啱啱相反，系父传子 子传孙，仲要系长子嫡孙添。 全部自己打架，希望帮到你啦~
参考: 自己
1、青铜时代（或称青铜器时代或青铜文明）在考古学上是以使用青铜器为标志的人类文化发展的一个阶段。 青铜是红铜和锡的合金，因为颜色青灰，故名青铜。由于青铜的熔点比较低，约为800℃；硬度高，为铜或锡的2倍多，所以容易融化和铸造成型。青铜时代初期，青铜器具比重较小，甚或以石器为主；进入中后期，比重逐步增加。自有了青铜器和随之的增加，农业和手工业的生产力水平提高，物质生活条件也渐渐丰富，青铜铸造术的发明，与石器时代相比，起了划时代的作用。 世界上最早进入青铜时代的是两河流域和埃及等地，开始于公元前3000年。 中国的青铜时代为夏、商、西周和春秋战国时代。现存至今的司母戊大方鼎是世界上罕见的大型青铜器。 2、西周分封制 分封制是西周王朝巩固统治的重要措施，是周人对被征服土地和人民实行统治的一种措施，也是当时统治阶级内部在权力和财产方面的再分配制度。分封的原则与对象是根据与周王血缘关系的亲疏，功劳的大小（辅佐与同盟）分封，其前提是承认周王的统治，或古帝王之后。在分封中，授民授疆土是分封的核心内容. 分封制是西周最重要的政治制度。它将亲族、功臣、先代贵族分封到各地，建立诸侯国；受封者则必须对周王承担各种义务，并受周王控制。 3、西周分封制下诸侯的权力和义务：权力：诸侯可以建立起侯国，并享有世袭统治权；义务：替周王守卫疆土，随从周王作战，定期朝觐和交纳各种贡赋。 4、禅让制，是中国上古时期推举部落首领的一种方式，即部落各个人表决，以多数决定。禅让制实际上是以传贤为宗旨的民主选举首领制度。 5、世袭制就是名号、爵位以及财产等按照血统关系世代传承 的一种制度。这种世袭的次数理论上是无限的，直到改朝换代或占据这个爵位或官职的家族在政治斗争中失败为止。世袭的意思是一个职位或权力世代沿用
§青铜文化§ 中国古代青铜器艺术，是夏、商、周时代（约公元前2070年─前221年）的先民为人类文化做出的一项伟大贡献。世界各文明古国都经历过青铜时代，唯有古代中国赋予了青铜器以重大的社会意义、深厚的精神内涵，以及高度完美的艺术形式，使之成为杰出的艺术典范。 早在新石器时代（约公元前8000多年－前2000年前）的晚期，中华大地上已出现简单的铜制品。中国古代青铜艺术的成就，主要体现在夏、商、周三个朝代，前后延续了2
000多年，至秦汉时期已是其发展的尾声。商代后期和西周前期，是青铜器艺术发展的第一个高峰时期；东周的春秋时代中期至战国时期，是第二个高峰时期。这两个时期辉煌的成就，代表了不同时代的审美追求。 青铜器的造型与纹饰的完美结合，是构成青铜器情感内容的主要因素，体现出不同时代的文化精神。青铜器铭文也称「金文」，具有重要的文献价值和书法价值。 §分封制§ 西周的地方行政制度是「 分土封侯」制，简称「分封制」。分封制度可以称为周朝立国之本，大规模的分封诸侯是在周公当政和成康时期进行的。受封者有三种原因：一为周王的同姓亲属，二为功臣，三为古帝王之后。诸侯对天子有隶属关系，有镇守疆土、捍卫王室、交纳贡税、朝觐述职、奉命征伐等义务。 诸侯在封国内是君主，在封国内亦实行分封制。诸侯以下为卿大夫、士，最底层的是庶民。这样的层层分封制又与宗法制度，即嫡长子世袭制相结合，使西周出现了具有稳定隶属关系的等级制度，是西周社会结构的重要特征。 §蝉让制§' 由大家讨论、推举得出的最好人才。 §世袭制§ 世袭或世袭制度是指某专权一代继一代地保持在某个血缘家庭中的一种社会概念。
1 青铜时代（Bronze Age），又叫青铜器时代，系指一个地方嘅一 个时代，?度嘅人主要用青铜做架生。因为青铜要识用铜锌做合 金，技术比造石器高班啲，所以系某啲考古学者，认为系石器时代之后。而炼铁器又比青铜器难，所以佢跟住系铁器时代。不过唔系个个文化都有青铜时代，亦都唔一定话文明唔进步。好似玛雅人系石器时代，但数学同天文都好高超。 2封建制度是一种社会制度。由共主或中央王朝给王室成员、王族和功臣分封领地，属于政治制度范畴。狭义的封建制指分封制，而广义的封建制度，请参见封建社会。 「封建」即「封土建国」，即天子把自已直接管辖王畿以外的土地，分封于诸侯，并授予他们爵位，让他们建立封国，保卫中央。 汉语对古代中国的中原王朝，所封之地称为「诸侯」(「诸侯国」、「封国」或「王国」)，统治诸侯(王国)的君主被称为「诸侯王」、「君」或「国君」，也使用「国王」的称谓。同时，汉语对欧洲从中世纪起的君主制国家也称为「王国」，君主被称为「国王」，但两者从性质上完全不同。 [编辑] 中国历史上的封建制度 历史上，一般以封建制度在周武王时期创制和壮大。唐代柳宗元的《封建论》认为：「封建非圣人之意也，势也。」柳翼谋谓：「自唐、虞至周皆封建时代，帝王与诸侯分而治之」[1]。 「封建」，简单言之是指王者以爵土分封诸侯，而使之建国于封建的区域。这是上古时代战胜的部族对于战败的土地和人口施行的一种统治方式。由此可见，所谓封建，自应有部族战争以来已有雏形。但封建制正式起源于周时，近代学者说法不一，但大多主张始于西周。 周室鉴于当时诸侯之众而又各据要津，后世必为共主之患，乃著兴灭国，继绝世之名义，封建诸侯，用殖民方法，分封周姓和功臣到各要地，利用各地原来的氏族部落建立国家
势力始自上达下，周天子正式成为天下共主，封建规模正式完成。 传说中圣王的后裔和商的遗民以及立功的将士，让他们在地方作「诸侯」，分区管理，辅佐周王，被封的「诸侯」在「封国」内继续分封，通过这种逐级分封，下级对上级承担缴纳贡物，军事保卫，服从命令等义务。 「封建制度」即古汉语「封建」的原始含义，即「封」土而「建」国；古文献中之「封建」即「分封制」 「封建制度」在周朝时期是周王室把疆域土地划分为诸侯的社会制度，在「封建制度」下，国家土地不完全是周王室的，而是分别由获得封地的诸侯所有，他们拥有分封土地的所有资源和收益，只需向周王室缴纳一定的进贡即可尽义务，即相当于中世纪欧洲诸王国与罗马教廷的关系，即现代意义上的联邦的基础。周王是共主性质的（共主是氏族社会遗留的领袖模式，禹为最后的氏族共主）。诸侯的土地理论上在其死后可由周王室收回重新分配，但一般是世袭。春秋时期，随着井田制的瓦解和争霸战争的发展，周朝王室衰微，「礼乐征伐自天子出」的局面被「礼乐征伐自诸侯出」取代，周王「天下共主」的地位丧失，「封建制度」开始破坏。秦始皇统一中国后，取消「封建制度」，秦王朝在全国推行单一的「郡县制」。 汉朝承袭了秦朝「郡县制」这种行政区划管理制度，与秦行政区划不同的是，在推行「郡县制」的同时又推行封国制，封国包括王国和侯国，这种两种并行制又称「郡国制」，两汉时期虽郡国并行，但仍以「郡县制」为主。汉朝初期，刘邦面对拼凑起来的诸侯势力和亡秦后的六国背景，首要任务是：勉力维持稳定局面，铲除异姓诸侯王，以分封子弟的方式，调和异姓诸侯王与郡国制的两极偏差，刘邦与项羽相争时，先后分封七个异姓王。称帝后，又分封同姓九王，使后来中央 *** 及封国之间的对立，延续了很长的时间。汉初恢复封建制，同时又施行郡县制，使郡国杂处，以相牵制，对维护中央集权和国家统一起到积极作用。 中国历史上自三国开始直至最后一个王朝清朝，各个时期国家行政区划管理上不同程度实行了「封建制度」，但分封不是主体；各个朝代政权稳定以后，封国与侯国实际成了行政区划体系之一，或形式上分封；即使存在军阀割据政权，大多数情况下，要领受中原王朝的册封，如五代十国时期十国之一的楚国之国王马殷，尽管于907年建国，仍旧于927年(天成二年)接受中原王朝后唐册封为「楚王」。 [编辑] 西周封建 周武王实行第一次封建，原因有三：首先是为了安抚殷民，同时加以监视；其次是进行武装移民，借此扩展势力；还有就是笼络人心，以巩固周朝的统治。 2008-09-27 20:22:28 补充： [编辑] 第一次封建 封建实际上是分封诸侯，即将土地分给诸侯去建立他们的管辖范围。周初第一次封建的经过和内容，主要有以下数项： 周武王灭商后，自动退出殷都，封纣王的儿子武庚到那里，继续管理商的遗民； 周武王在殷的附近，分封自己的三个弟弟管叔、蔡叔和霍叔，目的是监视武庚，称为「三监」； 周武王定都于镐京后，又分封亲属和功臣为诸侯，这些封国大多数集中于黄河南岸。 2008-09-27 20:22:44 补充： [编辑] 周公东征平乱 西周建立两年，周武王就死了。他的儿子周成王年幼继位，由武王的弟弟周公姬旦代理政事，这种做法称为「摄政」。三监不满，便散布谣言，说周公会对成王不利，又怂恿武庚共同起来叛乱，史称「三监之乱」。 周公亲自领兵东征对付三监，用了三年的时间，才把乱事平定下来。后来他在洛邑（今河南洛阳）营建东都，把参加武庚叛乱的「殷顽民」迁到那里，又派驻重兵加以监管，将洛邑作为统治东部地区的政治和军事中心。此外，周公又制定礼乐，藉以维系国家和社会的秩序。 2008-09-27 20:22:58 补充： [编辑] 第二次封建的原因 周公平定了三监之乱，实行第二次封建。目的有三： 分化殷地遗民，防止殷民再次起来叛变； 巩固周朝的统治，作为王室的屏藩； 扩大统治范围，加强对地方的控制。 第二次封建的情况 周初第二次封建的内容主要包括： 把殷人旧地分封为宋、卫二国，以方便统治； 大封亲属和功臣，作为王室的屏藩； 周公特意把第一次封建的一些封国向东移，部分更远至东方海边，借此扩大统治范围，并将殷人的封国包围其中，以防其再生叛乱。 2008-09-27 20:23:17 补充： [编辑] 分封诸侯的作用 周武王和周公总共分封70余国，其中姓姬的诸侯占了53个，可见周初两次的大封建，所分封的诸侯多数是周王的同姓子弟，其次才是功臣。在封建制度下，周王又称为「天子」，具有高高在上的权威，分封诸侯的作用，就是要他们作为中央的屏藩。 此外，诸侯的爵位，分为公、侯、伯、子、男等五等。诸侯必须服从天子的命令，向天子交纳贡品，定期朝见天子，并带兵随天子作战。 [编辑] 宗法制度 西周还建立了一套宗法制度，配合和维系封建制度的发展。宗法制度规定天子、诸侯等职位，只有「嫡长子」才有资格继承，其他儿子则被分封为次一级的职位，即诸侯、卿大夫或士。这两种制度紧密结合起来，进一步巩固周朝的统治。 2008-09-27 20:23:30 补充： [编辑] 周朝封建制度的瓦解 「春秋战国之时，已渐由封建而变为郡县。」「周初千八百国，至春秋之初，仅存百二十四国。春秋诸国，吞并小弱，大抵以其国地为县。因灭国而特置县，因置县而特命官，封建之制遂渐变为郡县之制。」[1]秦灭六国，废封建，置郡县，建立了中央集权的君主统治制度。 [编辑] 西汉封建 [编辑] 封国与郡并行 西汉建立之初，汉高祖把七个协助他对抗项羽的功臣封为异姓王（与皇室不同姓氏的诸侯王）；后来用谋反的罪名或其他办法削平了这些封国，改封皇室子弟于七王旧地。至于其他地方，则仍采用秦代的郡县制。 这种「郡国并行」的情形，使诸侯王国对中央构成威胁，埋下了西汉政治危机的伏线。 2008-09-27 20:23:46 补充： [编辑] 平定吴、楚七国之乱 汉文帝、汉景帝统治期间，经济得到恢复和发展，民生有所改善，国家一片兴旺。但诸侯王势力日盛，渐渐变得骄横跋扈，汉景帝为了加强中央权力，实行削藩政策，引起了诸侯王的不满，于是导致吴、楚七国之乱的发生。汉景帝派将军周亚夫平息了叛乱，并且削减了诸侯王的权力，使他们成为只食俸禄的闲员，不再治理人民。从而，中央集权统治的根基更加稳固了。 2008-09-27 20:23:54 补充： [编辑] 削减诸侯王国的势力 吴、楚七国之乱平息后，诸侯的权力已被削弱，不过他们仍拥有辽阔的领地，经济力量也很大。汉景帝死后，汉武帝承袭了其父的削藩政策，颁布「推恩令」，容许诸侯把王国的土地分封给他们的子弟，使诸侯王的力量越分越小，势力大为削弱，从此「大国不过十余城，小侯不过十余里」，不再对中央构成威胁。 2008-09-27 20:25:20 补充： 禅让制（拼音：shàn (国) / sin6(粤)，中古拼音：zjenh），中国统治者更迭的一种方式，指在位君主生前便将统治权让给他人。形式上，禅让是在位君主自愿进行的，是为了让更贤能的人统治国家。通常，禅让是将权力让给异姓，这会导致朝代更替，称为「外禅」；而让给自己的同姓血亲，则被称为「内禅」，让位者通常称「太上皇」，不导致朝代更替。 2008-09-27 20:25:34 补充： [编辑] 中国传说中的禅让 中国上古时期的禅让制度，最早记载于《尚书》之中，但其真实性一直存在争议。是中国上古时期推举部落首领的一种方式，即部落各个人表决，以多数决定。相传尧为部落联盟领袖时，四岳推举舜为继承人，尧对舜进行三年考核后，使帮助为事。尧死后，舜继位，用同样推举方式，经过治水考验，以禹为继承人。禹继位后，又举皋陶为继承人，皋陶早死，又以伯益为继承人。这是部落联盟推选领袖的制度，史称「禅让」。据说首领要躲在树林中，然后由族人拥戴他出来。但另一种说法是，禅让制只是到禹就终止了，他建立第一个朝代——夏朝。 2008-09-27 20:25:49 补充： [编辑] 中国历史上的禅让 中国历史上的王朝更替，也有以禅让之名，行夺权之实的。这些所谓的禅让，都是朝中权臣胁迫皇帝退位，而由于继承者是当政者的臣子，为避免「不忠」的骂名，便打着禅让的旗号，以取得正统性。因此，以禅让而灭亡某一朝代，史书中也多表述为「篡」（如「王莽篡汉」），而若以武力直接推翻某一朝代，则用「灭」（如「元灭宋」），以表明某种价值判断。 2008-09-27 20:26:10 补充： 以禅让形式完成的政权更替见下表： [编辑] 西汉→新朝 8年，西汉的孺子婴禅让给新朝的王莽 [编辑] 东汉→魏→西晋 220年，东汉献帝刘协禅让给曹魏文帝曹丕 265年，曹魏元帝曹奂禅让给西晋武帝司马炎 [编辑] 东晋→宋→齐→梁→陈 420年，东晋恭帝司马德文 禅让给南朝宋武帝刘裕 479年，南朝宋顺帝刘准禅让给南朝齐高帝萧道成 502年，南朝齐和帝萧宝融禅让给南朝梁武帝萧衍 557年，南朝梁敬帝萧方智禅让给南朝陈武帝陈霸先 2008-09-27 20:26:16 补充： [编辑] 东魏→北齐 550年，东魏孝静帝元善见禅让给北齐文宣帝高洋 [编辑] 西魏→北周→隋→唐→后梁 557年，西魏恭帝元廓禅让给北周孝闵帝宇文觉 581年，北周静帝宇文衍禅让给隋朝文帝杨坚 618年，隋恭帝杨侑禅让给唐高祖李渊 907年，唐哀帝李祝禅让给后梁太祖朱温 [编辑] 南吴→南唐 937年，南吴睿帝杨溥禅让给南唐烈祖李昪 [编辑] 后周→北宋 960年，后周恭帝柴宗训禅让给宋太祖赵匡胤 [编辑] 其他 以下是其余在中国历史上曾完成禅让程序，但随即以失败告终的政权 403年，东晋安帝司马德宗禅让给桓楚武悼帝桓玄 551年，南梁帝萧栋禅让给汉帝侯景 619年，隋帝杨侗禅让给郑帝王世充 2008-09-27 20:26:46 补充： 世袭或世袭制度是指某专权一代继一代地保持在某个血缘家庭中的一种社会概念。其中可分为政治世袭和经济世袭两类。 世界各地的人类社会的早期都曾出现过世袭制度的统治政权，其中多数为封建世袭制度。是古代爵位、官职的一种传承制度。先秦时代，中国实行世卿世禄的制度，上至天子、封君，下至公卿、大夫、士，他们的爵位、封邑、官职都是父子相承的。这种世袭的次数理论上是无限的，直到改朝换代或占据这个爵位或官职的家族在政治斗争中失败为止。 2008-09-27 20:26:53 补充： [编辑] 中国 中国史往是一个农业大国。农业生产不得不使社会形成稳固的血缘家庭。世袭制概念在这种社会状态下很容易被普遍群众接受。 汉朝开始，官职已经不能被世袭了。虽然现实中官职的授予多集中在现有的士族、官僚家族中，也留有某些世袭的痕迹，但是在法律上的由某个家族世代担任特定职务的制度被废除了。 从魏晋时代开始，世袭被进一步区分为世袭罔替和世袭。前者的意思是世袭次数无限、而且承袭者承袭被承袭者的原有爵位；后者的意思是世袭次数有限、而且每承袭一次，承袭者只能承袭较被承袭者的原有爵位低一级的爵位。 从宋朝开始，出现了不能世袭的现象，类似于英国的终身贵族。
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