在纳西族有一部名为《鲁般鲁饶》的东巴叙事长诗，讲述的是一个“情死”的故事。“鲁般鲁饶”是“牧奴迁徙下山”的意思。“鲁”译为牧奴，“般”译为迁徙，“饶”译为从高山下来。相传在很古的时候，一群纳西族的青年男女牧奴在高山牧场里放牧，他们搭起帐篷，吹笛子，弹口弦，相亲相爱，过着自由自在的生活。住在平坝上的牧主不能容忍这种自由的心性和举动，勒令他们迁徙下山。但牧奴们向往的是自由婚恋，为了摆脱拘束，拒不从命。一次又一次的催促。一次又一次地予以拒绝。牧主们怕他们逃跑远游，就在山下修了几道石门加以拦阻。青年牧奴们推到石门，逸逃而去。前路被金沙江隔断，洪水滔天，他们便造船、溜索，战胜了重重困难，聚集在新的牧场。
这时，牧女开美久命金发现情人祖布羽勒排不见了，不知道他已在半路上被父母拦截回去，便请托善飞的黑乌鸦捎带口信道情人家里问讯，结果遭到男方父母的一番咒骂。可怜的开美久命金在绝望中踏上归程，来到什罗山的大桑树下，用一条牛毛编织的绳索结束了年轻的生命，口里还念叨着要去雪山上的“十二欢乐坡”，会见爱神游主阿祖。七天七夜后，因为寻找丢失的牦牛来到罗什山的祖布羽勒排发现恋人已经吊死在树下，悲痛欲绝，便将她的尸首从树枝下卸下，投入到熊熊烈火中，自己也随即葬身火海。生时没有得到幸福结合的自由，死后共同奔向理想的“山国乐园”。
纳西族还流传着一个“情死树”的故事。说是在刺是平坝上，长着一株亭亭如伞盖的硕大无朋的古树。传说当年开美久命金就是在这棵树下吊死的。从此，远近村寨的青年男女，每当遇到自由选择的婚姻受阻时，就跑到这棵树下来结束生命，每年至少有几十对。有人夜间附近经过，发现树下燃着熊熊篝火，周围几圈人围着它跳阿蒙达舞。传闻，这颗树下聚结了无数死者的精魂。