| 何妨让思维转个弯 超人脱下他的袍子后也只是个会从马背上摔下导致瘫痪的普通人，然而演员克里斯托福·里夫懂得在消沉的黑暗期中让思维转弯，“‘禁止通行’的路牌不是要你停下，而是在提醒你该转弯了”。 有些事单凭一腔热血和一份坚执是无法完成的，关键时刻，需要让思维转个弯。正如那名犹太人，在美国联邦政府为清理自由女神像翻新扔下的废料，向社会广泛招标，但好几个月过去了，没人应标的时候；他听到消息后，立刻投标，把废料做成小自由女神像、纽约广场的钥匙，而获得超额利润。关键时刻，让思维转个弯，也许你就能看得见成功的彼岸草丰水美，风细柳斜。 困厄接踵，无所建树，何妨让思维转个弯。 前路荆刺棘藜、乱石粗砺，何必囿于传统，不肯转圈？你无法知道你是否是在第666次实验中侥幸成功的欧立希，是否是尝试了五百多次而成果寥寥的普利斯特利。恩格斯在《自然辩证法》中直言索勒“在真理撞上鼻尖时还是没有找到真理”，也许正是由于后者和“纽约的许多公司”相同，不愿在原有假设上让步，让思维转个弯，终究把“氯气的发现者”这一称号拱手让人。人生极长又极短，岁月不会容许你做那个徒劳地把巨石重复推到山顶复又使其滚回谷底的薛西弗斯。让思维转个弯，无用功只会降低生命机械的输出功率。 郁悒幽囚，悲天悯人，何防让思维转个弯。 当人人都在“恨不能挂长绳于西天，系此西飞之白日”时，麦克阿瑟一句“幸运的是我们只会失去一次生命”有如木锋醒世。当世人皆叹“风住尘香花已尽”，怨“幽窗冷雨一身孤”之时，偏有人朗声道“肯信来年别有春”，“明年春色倍还人”如清夜鸣钟。事物往往有其好的一面，人生短暂到让人不舍得用郁郁寡欢来把它填满。让思维转个弯，在消逝中找寻美丽，在失去中找寻收获。 于是当道边柳絮吐白，上下纷舞，不妨放下心中执念的“草木也知愁，韶华竟白头”，让思维转个弯，相信“韶华休笑本无根，好风频（凭）借力，送我上青云”。 于是当名缰利锁桎梏了周围的人，不妨放下心中坚信的“知其不可而为之”，让思维转个弯，庄周的“知其不可而安之若命亦不失为一种人性的率真与可爱，意气的豁达与豪迈。” 须知道，当把金球奖的“最佳导演奖”和世界畅销书排行榜冠军双双揽入怀中之后，“超人”克里斯托福·里夫，最庆幸（不再是演员的）的就是在那场不幸发生之后，让自己的思维转了个弯。 何妨让思维转个弯。 |
| 试题分析：作文属于叙事性显性材料作文，有人物，有事件，有矛盾，有结果。“犹太人”是核心人物，“纽约许多公司”“暗自发笑”的人属于背景性存在，主要用以衬托“犹太人”，故立意角度主要应围绕犹太人的行为展开。废料是犹太人行为的对象，从前到后废料发生了巨变，也产生了矛盾点，也可以作为立意着力点。犹太人成功原因分析：犹太人主要是看准了垃圾和自由女神像的关联性，用自由女神像的废料制作小自由女神像，从而赋予了小自由女神像独特的文化意义，使得其制作的小自由女神像获得了巨大的附加值，和用其他地方材料制作的小自由女神像差别开来。这是犹太人获得超额利润的秘密，这也是其他商人所没有发现的。别的商人只知道卖东西，犹太人还懂的卖文化。 立意角度： （一）犹太人角度： ①眼光、发现等。 犹太人能够发现别人所没有发现的潜在价值，是一种眼光，是一种视野。这里的眼光的意思就是观察事物的能力。这里体现为一种文化眼光与商业眼光的融合，找到了废料中蕴含的文化价值，进而找到文化与商业的契合点和载体，从而化无形的文化以有形的商业价值。 ②智慧、思维、创新、方法、转换角度等。犹太人的作法也可以视作一种思维方式，一种过人的智慧，一种创新，一种方法。见人所未见，是一种眼光，也是一种智慧，也是一种思维。做法具体体现为一种创新，是智慧和创新让犹太人获得了成功。③勇气与智慧，挑战与机遇。纽约很多公司都不敢做的情况下，犹太人大胆去做，其中离不开勇气。当别人认为是难以应对的挑战的时候，犹太人发现并抓住了其中的机遇。 犹太人显然不是蛮干，而是有精心的筹划，其勇气是建立在智慧、创新基础之上的。这里的勇气不像项羽破釜沉舟、第一个人吃西红柿之类的勇气那么突出，这里的勇气非根本性因素，智慧、 创新更加突出和重要。 （二）废料角度：废可变宝，重新审视垃圾等等。 材料故事证明，所谓废料是可以变成很有价值的东西的，关键看如何对待和利用。有句名言：垃圾是放错了地方的资源。比如一棵长得奇形怪状的树，在木匠的眼里可能认为不成材，感到惋惜。但在艺术家眼里，可能发现是不可多得的好材料，感到惊喜。犹太人的行为启示我们重新审视所谓的垃圾，重新审视一些低价值的东西，甚至看似带来麻烦的东西。 立意举例：智慧创造价值/智慧创造财富/点石成金/废料不废/横看成岭侧成峰/尘埃未定/善于发现，变废为宝/发现价值，挖掘价值/发现价值，创造价值/在绝望的山上砍下希望的石头/火眼金睛识良机/用头脑变废为宝/勇气和智慧开启成功之门/发掘潜在的价值/创新思维，创造奇迹/让思维转个弯。 |