也许你听说过曾经以青海方言说唱而被一部分人知道的青海本土歌手张晨，并被他的说唱风格所吸引并打动，但你稍微留意青海民间曲艺的发展轨迹，你就能更早的资料中找出以青海方言说唱的歌唱形式，拿我们丰富的民间曲艺和小调来说，青海方言说唱，已经在青海人民的内心中留下了很深的印象，后来的“花儿说唱”更加突出了青海方言说唱的魅力，而张晨的说唱，也只是用青海方言以简单的节奏称述一个小笑话或小故事，以此来表达一定的音乐思想，这一点和古老的民间曲艺是一样的，比如在旋律上还比他更优美的《张连卖布》，《娇娇女》等等，还有后来的一些经典的青海方言歌曲，都已经在“花儿“曲艺艺术上达到了一个顶峰。
其实，不管是张晨的青海方言说唱，还是更早的方言艺术说唱音乐，都在娱乐大众的同时反映着劳苦大众的愿望或他们的生活，或许是一个小故事或小笑话，都是 如此。随着近几年青海经济的不断发展，文化也在相对的向着一个好的方向前进，我们都知道的“环湖赛”让青海走出了中国，走向了世界；还有“郁金香节”等等重大的节日，都将青海的经济文化全方位的在向全中国、全世界的人们展示着，这是我们每一个青海人的骄傲和自豪！在这样的社会形态下，青海本土民族音乐的发展相对就显的很尴尬，大街小巷间流行的那些民间小调在商业利益的腐蚀下慢慢的偏离着民族音乐艺术的本质，音乐文化开始泛滥，出现了很多所谓的民族歌手，而音乐的质量可想而知。流行音乐方面更不用说，青海本身的音乐在本土就占了很大的市场，比起大陆的音乐市场和港台的音乐，我们在青海提流行音乐的发展有些心虚，也很有可能将自己处在尴尬的境地。偶尔鼓起勇气想提提刘嘉亮，但很不幸的是他的那首《你到底爱谁》是卖来的作品，失去了原创的本质，还是不提的好。
就在这样一样疯狂的年代，让我们去接受这样的一个现实未免显的很被动，城市化的发展，现在的人们不可能去欣赏古老的民间音乐，曲艺随有它自身的价值，但这只是针对目前市场来说或者它还需要它自身的发展。现在的年轻人更喜欢流行的东西，从穿着到打扮再到欣赏的音乐上，这也是时代的需要，因为，我们的生活每天都在发展和前进着，我们只能加快自己的脚步向前赶才可能赶得上时代的步伐，否则，就意味着落后。
青海狼人，一个新的名词，已经出现在我们的眼球，我们暂且不要问它是什么意思，为什么叫青海狼人等等，其实这样的问题已经不在是我们考虑的问题了，这个问题简单的就等于你在问你自己：我的名字是什么意思，我为什么叫这个名字？而说复杂，它复杂到让我们研究三天三夜也很难研究透它所体现的现象。估计很多人和我一样，听到这个词，很快就能感觉到这是一个人的名字，而它肯定不是真名，就如现在的网络文化的到来一样，一个奇特的名字已经不在让我们感到陌生。其实我们的想法是对的，它就是一个很简单的名字，但谁能知道它又是一个音乐品牌？谁又能知道它象征着一个音乐时代的到来呢？2004年，我随同青海电视台记者团到北京去参加一个关于西部文化发展的一个活动，在我们回来的路上，我们随同的一个同事问了大家一个问题：“谁知道青海狼人？”大家都摇头，惊奇的望着他，很茫然的摇着头。然后又继续说：“其实我也刚知道他，他是一个人的名字，是我们青海本土的一个小伙子，我听过他的歌曲，说实话，很难想到，我们青海还能有这样一个人，能创作出这样特别的歌曲……”当时，人们都没有在意，接着便说起其他事情。