笑得好》, 清代石成金撰。现存于乾隆四年( 1739)
原刊《传家宝》二集 《人事通》正续全本之中。或许是作品
太出色的缘故吧, 《笑得好》刊行之后, 竟续有人涂改作者
姓名 , 而妄署自家姓名于其上, 企图借此扬名 , 或者占为
己有。清光绪辛 巳( 1881) , 就有人对石书割裂, 而署曰:
“光绪辛巳年夏五月指迷道人题于申江旅舍”, 有时间有
地点有人物, 真是煞有介事。次年( 1882 ) 夏六月, 又有号
评花馆主者, 据指迷道人版本开雕, 而改称 《新评笑得
好》, 别题 《异谈笑丛录》。这种传播历程, 亦可谓一“奇”。
石成金, 扬州人, 字天基, 号惺斋。其人事亲孝, 重然
诺。著有《传家宝》四集, 取居家寻常事, 而以浅近俚俗语
言叙述之, 意存劝世, 颇为流行。
作为《传家宝》四集的组成部分之一, 《笑得好》自然
没有背弃劝世的宗 旨。石成金的 《笑得好 自叙》说得明
白: “予乃著笑话一部, 评列警醒, 令读者凡有过愆偏私,
朦昧贪痴之种种, 闻予之笑, 悉皆惭愧悔改, 俱得成良善
之好人矣。”也正因为此, 他才“因以笑得好三字名其书”。
《笑得好初集》题头诗亦云: “人以笑话为笑, 我以笑话醒
人。虽然游戏三昧, 可称度世金针。”以轻松逗人的笑话
来承担劝世救人的重任, 也是 《笑得好》之“奇”所在。
正因为石成金创作笑话时怀着这样的宗 旨, 在每则
笑话之后, 他都不忘正儿八经地加上自己的议论。如《虑
二百岁寿诞》篇末, 作者就置喙道 : “二百年后 , 几千几百
人来贺者, 逐位如何迎送, 如何款待, 如何答谢, 也要预先 愁虑,才不痴迷。”反意置笔,更添笑话韵致。在《黑齿妓
白齿妓》篇末,作者又随意发挥道:“今人略有坏事就多方
遮掩,略有好事,就逢人卖弄,如此二娼者,正自不少,最
可笑者;才有些银钱,便满脸堆富;才读得几书,便到处批
评人,显得自己大有才学;才做得几件平常事,便夸张许
多能干。看起来,总是此齿白之娼妇也。”从夸耀齿白之
娼妇,而嘲笑世间自我炫耀之人,其间跨度颇不为小,可
见石成金笑话的万变不离其宗。自然,如此硬作,往往也
带上了一些头巾气,它本身也可供人一哂。