人有一个愿望或排一个程序，自然力就成全你这些想法。为了让你达到目标就得让你扩大容量，在愿望实现之前，首先来的是信号，你要想实现目标，先得有容量，在你没有容量的时候，它要给你扩容，于是就用疾病和大量的磨难不顺来磨你。等把你的心磨凉了，真静下来了，可能就该达到预期效果了。那些真正发了大财的人，他已经把钱放下了。什么时候最难呢？最初想发财，最玩命的时候，那时候是灾难最多的时候，很多人是在这一段的时候，被淘汰了，熬不过去，原因是信号没消掉，来了灾难又不接受，就下来了。到最后磨凉了，才开始平过来，因为毕竟拼搏时没有那么亢奋了。还有一个把格调降低一点也是维持一种平衡。定位太高了，总觉得达不到的心理就产生了，身体上也就容易出现中医所讲的虚证，这时可适当的把你的定位降低一点。
咱们这个理论跟社会上的信仰不一样，通常说信则灵，不信则不灵，咱们的概念是你信不信都存在。害羞就会脸红，你真有不服和犟劲，你的颈椎就要出毛病，这是法则和规律。但这个规律联系到心理，这种心理反回来对身体造成影响，是这样一种循环的逻辑关系。有人说这是心理暗示，其实暗示时真正起作用的是让对方心理发生了变化，叫接受暗示。在接受暗示时你在换你的原始程序，或者你随着这个程序去体会，让这个程序本身产生作用。
你有什么逻理，自然就赋予你什么，你的身体和行为观点反映你的人生观、世界观、宇宙观。遇到不愉快的事，你谁也别怨，一生中你的很多观点，有的可能小时候你想过一遍、输入一个程序，大了你完全忘记了，这个程序可能就会影响你的一生。人就像计算机一样，你编了什么程序，到特定的时候就按此运行。就跟调闹钟一样，你已经调好程序，到六点就响，你不让它响怎么办？你重新调一遍，到六点钟自然就不响了。治病也是这样，现在我的肩膀疼，是当年在单位我认为担子重，怕完不成任务，我排的程序是坚持的心理。治疗时就要针对当年的事重新换一个程序，把当年坚持的心理，换成我愿意干，那是在锻炼和造就我，从这个角度想病就下来了。说起来像说笑话，但一个观念能把一个人的本质转变，这就是命运的转变。如果本质不变只是躲灾躲难，我个人认为很难。
人活的累，得病也好，或者从各个方面讲，是你给自己制定了一套程序，就是你自己设定了一套思路，设定了一个框框，然后你一生沿着这个框框去走，你钻到你自己那个框框里了。所以，你每干一件事之前，在刚开始的时候，心的平度、开度，程序的通度，对这件事的结果，有决定性的影响。这就不单单是治病的问题了，对生活的解脱是多方面的，等到结果不如意的时候，再反过来参信号，不如最初就把那个程序融通了。
我们的磨难与不顺是和想法连着的，就是和我们的程序连带的。你编排的这个程序给自己订了这么一个框框，自己就钻到这个里面去了，你定那么一个框框就上那里面去了。比如你烦油头滑脑的人，你就吃不了肥肉；我怕说错了，怕说话招人烦，就嗓子疼，说不了话。你存了一个信号，你就出一个结果。通过平衡论的学习遇事要自然、坦然，把自己原来不自然的程序转变过来。在生活当中，去体悟、去验证。不要沿着自己的程序较劲，我这个就对，就怎么样。任何事物都有两面性，你要多角度辩证的看问题，在好里面还有什么不好？在不好里边还有什么好？你为什么要有这种盼望？为什么要害怕？找自己的为什么，连续往下找，找到了以后把它调整过来。这是平衡论深层次的东西，不单单是把几个信号解开，是沿着理往下问为什么。
学习平衡论，当生活中有什么事让你心不平的时候，你一方面是反思以前的信号，另一方面是改变自己的原始程序。疾病反复的原因，是你程序还没改过来。你还盼着，病赶紧好了得了，这个状态能好吗？面对疾病，很坦然，不犯了，我也很坦然。环境好时生活的坦然，环境不好时还能活得坦然。有个好工作，很坦然，现在工作差一点，也很坦然。因为任何的吉凶祸福，不过是一个往复的平衡。再遇见事的时候，先不急于消这件事儿，通过这个事找自己那个原始程序进行修正。如果能改变原来定的程序，层次就更高了。通常人们转变高兴程序的少，当年对什么事有怕、恨等心理的转变的多，当年高兴的程序用不用变呢？从平衡来讲，你高兴程序不变，高兴完了不还是灾难吗？你为什么高兴啊？因为你只看见好的一半才高兴。人要能辩证的看问题才不得病，你先把那半个想开了，另外那一半不平，也出毛病。你能转变过去恨别人的观点，以后就少得疼痛的病。再变一变当年什么事使你高兴？什么事你盼望好来着？为什么？你看到哪一半了？就把那一半程序再给它编排回来。实际上你最终发现，人活一辈子完成的都是自己编的一套程序。
我的为人原则：“不受人尊崇。”不要被人抬得太高了，自己觉得自己高了，后面就要出问题了。但这不等于不受人尊重，当你觉得自己怎么着了，实际是自我尊崇的感觉，不知道自己到底有多大。人要知道自己的强项、弱项，对自己要很了解，不管别人怎么样，自己能把握。不无限度的相信，人就是人，哪门知识强是强项的问题，还有他的弱项。但还要“不被人戏弄”，有人戏弄你，实际上被戏弄的不是事，而是心，他那点伎俩你都看清楚了，就是一个乐儿，这里边有层次问题。
一位学员的单位，组织老干部学习电脑打字，但他不会拼音，这个逻辑本身就给自己排了不良程序，真学时可能这批信号就出来了，就会显得更加能力不足，形成了不良循环。如把它当成一个乐趣，把程序调整过来，去了以后，会与不会都长知识，学习是充实知识来了，这时你就给自己排了一个积极向上的程序，这个程序对你的学习、对你的身体都能起到正作用。民间常说的“73岁、84岁是人的坎儿”对人有影响，其实是程序对人的影响，你要定位到那年得死，那年会来很多信号，你要消不了信号，可能真死了。怎么办呢？到了那年怎么跨呀？就说我不是那一年，这里你说他有作用，他起的是如何调信号的作用，与人活的自然度有关。
用平衡的观点实际上是找你偏激的观点，不辩证的行为。但对当年过激的地方，应该表示忏悔。但也有些人觉得学这个是不是就是忏悔？不是。它是一个自然法则，不是忏悔就没有过错的事，它是一个自然点，你不能听天由命，但又不能跟命较劲，是通过你的努力，改变命运。如果没有命运就不需要你改了，说明是有。人要活的有希望去掉欲望：人要活的有追求去掉苛求。随心变命，而不是强求，心修到那了，命就改了。不是让它改它就改。
发大誓愿的人，我要如何如何，发完愿就完事了吗？你的一闪念，自然力都了了分明，你把程序一排，时空中就存上了信号，你可能因此就会有大灾难，把大灾难消掉了，就有大的解脱，大的成功了，这就是辩证关系。你既然受不了那罪，你把欲望降低些。人不要轻易许愿，如许的诺言就一定要兑现，否则这个场会一直影响你。
同样一件事你的心理定位不一样，结果就不一样。1996年11月我准备搞一个自行车耐寒万里行的活动，万里行前我们练车，8月20日从本溪到丹东的路上骑到边门那个地方，有一个桥边有很多石头，前边有人，后边也有人，我回头跟人说话，没看见路，一下摔倒了，脸摔到石头上了，眼睛上下两边都破了，鼻子都摔了，下巴上有一块肉摔没了。我想摔我正合适，这也是自然需要，还能练我的什么？在边门大队的门诊部，我对医生说：“我身上就带了20元钱，而且你还要给我留出回丹东的路费，你能处理到哪，算哪。”医生给我缝了5针，说我们这儿就是这个条件，只能简单的处理一下，你赶快去丹东医院治疗。我打了一个摩托车坐在后边，一路上流了很多血。在丹东的医院里，脸上三个部位需要手术，分别由外科、五官科、口腔科来做，我到五官科作手术时，麻药劲过了，大夫问还打不打麻药，我问打麻药有什么影响？他说：“手术时不疼，但恢复的慢。”我考虑到9月5号还要到大连参加第七界国际心身医学亚洲部学术大会，就没有同意打麻药。手术的感觉很明显，手术时刀剪的声音，刮沙子的声音，血热糊糊的往下流，当时我靠毅力挺着，注意力放在体会心脏的跳动，我的心脏偷停了一下，我体会到心脏偷停的症状和挺着的心理有关，就告诉站在我旁边的刘刚：你心脏偷停的毛病和挺着的心理有关，当时那个学员很感动。医生把有沙子的肉弄下来，我说放到下巴这有个洞的地方，后来长着长着吸收了。我调整为什么摔我，找出为了面子，说别人等信号。给我做手术时，我排的都是良性的程序，没有怕的心理，注意力都放在心脏偷停的感觉上，没有怕，本身疼就缓解，承受力就强了。手术后第二天我就又和学员一起练车了，几年后，我又见到那个医生，他说：“手术太成功了，你不说都看不出来，当时认为会满脸疤拉，脸一定特难看。”我不求恢复到特别好，恢复到哪是哪，就是一个体会过程，我要到底体会一下，参信号对外伤的恢复能起多大作用。通过大夫的表情一看，说明比一般人恢复的好。说明同一件事，心理定位不一样结果不一样。摔了可以定位为灾难，定位该着，正因为当时摔了我，我有能力调过来，万里行的活动还能搞，如摔了一个学员，活动就不可能搞了。我要考虑很多责任，很多东西。我想就该摔我，面对现实很坦然，相反长的倒快。如你怕变成什么样，心理就容易紧张，我不怕难看，这也是我历史上一个记录。万里行也有个纪念，长什么样都不痛苦，这就是我的定位。
学这套理论之前，总认为自己正确的人，现在可以重新想一想，该怎样面对生活中的问题。是否能改变自己很多处理问题的方法，改变自己对待事情的看法。没学的时候，一般人认为，只有别人变了，自己才能变；现在可以发现，当自己变了，周围都在变。 第二十五讲 边追求，边消信号 王中平 在上一讲中我提到“明白”是自己的。那么什么是明白？怎样才能使自己明白呢？在汉字中“明”是由日和月两个字组成的，日、月就是天地的往复过程，日、月就是一种自然运动的规律。你对这个规律体验的越深，你就越明白。实际上人生就是对信号的存和消的过程。明白了人生信号的变化，不就是明白吗？
明白人信号多不怕，随来随消，糊涂人随来随存。
人活一辈子到底为什么的呢？除了为国家、为社会、为小家、为自己生活幸福而拼搏外，更主要的是通过这些过程来发现自己、改变自己，消自己的信号，使它发生变化。但对于消信号带来的变化，不要有太大的苛求，如：我现在消消信号，将来我要当总理，你再消信号也不行，因为你的想法本身已经不自然了，你先天的那个容量，没法和人家比。消信号，目的是什么呢？成功是对你的一种验证；失败也同样是一种验证，你非得要成功，苛求成功，失败之后，你就很难接受现实，可能就把自己葬送了。
人活着要有希望，去掉的是欲望。因为希望给人带来的是幸福、是乐趣、是奔头，但欲望给人带来的是压力。怎么区别仍是火候，是你怎么把握它。希望实现不了时，你痛苦的不行，那就是欲望了。希望是给你方向感，一直沿着走有快乐的感觉，人活的没有希望、没有压力不行，但活的时时都有压力，这时的希望就已经是欲望了，人活的要有追求，去掉的是苛求。
学习心平健康学，是要在心平的同时，看别人能不能接受。如练耐寒，你倒是心很平，可是给别人存了信号，你仍然会得到平衡，包括行为本身，是不是有意行为？或是受原有信号的驱使，可能你没有因此得身体上的病，但可让你遇上不顺。
别人欺负你时，你要发现他的毛病到底在哪？是否他这样做正在平衡你的某些过分。他的做法如真对社会有负作用，你的任务是点化他，而不是一味的宣泄自己的情绪，但这么做的前提是你必须具备点化的能力。如果你用不跟他一般见识真能解决的了，也是可以的，关键是你能不能化解矛盾，总的原则是平衡。“马善被人骑，人善被人欺”，在一定程度上是能成立的。他点化你，你被他点化明白了，他完成任务就完事了。他做的这些事，你看了窝火、堵心时，你应该怎么做呢？这时不要找对方的对错，找自己为什么烦这种人，他是来平衡自己什么的，静下心来，冷静的分析，找到当年你对这类人或事存了什么观点，反思把这些信号调整过来，他的对错和过分让自然力做评价，你什么时候用平衡的观点想开了，你就自主了。这种平衡的心态对以后仍然是正作用。如你跟他较劲，就是一个存信号使病加重的过程。让着跟窝囊是两回事，让着说明你随时具备这个能力，是你在掌握，窝囊是你惹不起，平衡论讲的是火侯、是度、是辩证。被欺负以后，首先从现象上想开，然后从技术上分析，你怎么处理。不一定躲、忍就是正常，掌握的是火候，就象吃饭一样，多吃好？还是少吃好？合适为好。平衡不是单一的，你现在把火发泄出来是真的，这一会儿得到了，但这里面你又存了多少信号？这是一种辩证关系。当你改变不了这个世界时，改变自己适应这个世界。
在人生的追求过程当中，是一个消信号的过程。你有一个追求，要达到一个目标，有这个想法本身没错，你平静地追求。既然追求，就要来信号，就要有吉凶祸福。一个是你能坦然处理了，把信号消了，你能得到你追求的那个结果；另一个你的结果没得到，但你同样把信号消了，得到了一个无形的东西，一种解脱。人生就是一个消信号的过程，一个对世间万物本来运动规律的体验过程。如遇上这么一个孩子，没有他你能消信号吗？遇上这么一个丈夫，没有他能平衡你吗？赶上这么一个单位，那不是你自己赶上的吗？你怎么不赶在其他单位去啊？你这些信号的总和加在一起，就是你现在这个“正合适”。这并不等于不继续拼搏，在努力的过程中，过渡阶段就是来信号的阶段，无论以身体得病或遇到不顺的形式来平衡，只要定向的调整过去的心理，把信号消了，容量就扩大了。如果还不通，就把拼搏的目标降低点，再把容量增大。如欲望强、定力低，来信号消不了，心情紧张，容量越来越小。
你要学会随时掌握平衡，当人们都说知识没用的时候，你知道它还有用。在人们天天跟文凭玩命的时候，你知道，如果存了信号，文凭就是一张纸。为文凭存信号多了，背着自己的文凭卸不下来，又因气、急、恨的心理，拿着文凭跟人家别劲，那文凭就可能是你的灾难，那就可能是你的一张判决书。做人要随时随地在生活中理解、体会，不管周围环境怎么变，你能够清醒。不然你跟着来回跑，一定很累。你需要的是平静地去努力，坦然地去消灾。既然达不到，我把定好的欲望撤下来，先活得轻松，这是一种解脱。我的愿望没有那么高，也别用那么大的灾来考我。要不就降低欲望，我把欲望撤回来了，也活的轻松。坦然地面对灾难，消自己以前存的信号，来扩大自己的容量。
学习平衡论，是学一套坦然面对吉凶祸福的方法和理论，不是学习掌握了这个方法就不得病了。学习掌握这些理论方法，尤其是耐寒方法，是毅力、定力和悟性的综合提高。生活在这个世界上，你反感、较劲的东西越多，你的病和不顺就越多。
生活中你所遇到的每一件事既可以给你存信号，也同时可以给你消信号，关键是你如何利用。就拿我们练耐寒来说，就是一种消信号的方法，如果你认为冷会冻坏身体，就在存信号；你认为这是一个造就，帮我克服自卑心的好机会，就是消信号。咱们讲的吉凶祸福也好，讲辩证关系也好，实际上里面蕴含了很多哲理，学习这些都是为了使你对世间的理，理解得更深。或许你的做法跟对方完全一样，但你的层次完全已超越对方。同在一个残酷的环境中工作，你可利用环境边干边消信号，他因不能适应这个环境越干越存信号，在我们的日常生活中，包括吃饭、喝水等最平常的事情，都要掌握状态火候，或者简单说就是不较劲。
消信号实际上就是对疾病和以往不平心理进行调治的过程，消信号的方法很多，要选择适合自己的方法，如果用那个方法反倒存了信号了，说明那个方法不适合你用。
历史上用残酷的方法消信号的人很多，如：丘处机一消65年；达摩都能一苇渡江了，还在少林寺面壁9年消信号；释迦牟尼悟出来了，还在雪山坐了7年。说这些什么意思呢？学完平衡理论，不是自己一想，就能明白啦，但是毕竟你找到了一条路，找到了一个能达到身心健康的方向。你可以根据自己的身体反应按规律去研究、去悟、去发现自己，坦然、自然面对人生的一切。
一正一反，往外调信号叫逆五行，往里存信号叫顺五行。天冷穿件衣服，是顺五行；而天气凉了，不加衣服，让身上有冷的感觉，利用这个环境，用心理规律进行定向调整，用冷这个残酷环境参信号，是逆五行，这又是一个理论的升华问题。冻的太难受了，信号调来了，就要把因冷导致难受感觉的心理转换过来，或者只是平静对待，也可起到消信号的作用，关键看你的心理定位。凡事要仔细想想是你存信号了呢？还是你的程序本身就不自然呢？通过对平衡论的理解，去重新编排程序。当年有什么对错、好坏、较劲程序的，现在重新编排一遍，这叫做反思观点。
其实不只是身体，很多导致你不利、不舒服的事儿，都能给你调存信号，学完这套理论以后，对吉凶祸福的概念应重新认识，因为任何事物都具有双向性，关键是你用它们来消信号，还是存信号的问题。
在反思当中分纵向平衡、横向平衡，如果要是横向平衡就从现在找，从目前来找，你得病是平衡什么的？纵向平衡一个是平衡以前的，一个是平衡以后的。以前存的不平心理，现在得病能理解了。但如果从时空来说，是立体的，过去可以影响现在，将来能不能影响现在呢？我们的意念可以到现在，同样也可以到将来去，所以有些关于将来的不良程序，也对现在有平衡，如果你总为将来的某些事情担心，按照中医“忧伤肺”的理论，对你的肺就有影响，可以让你现在得病，因所存信号的不同，也可以让你现在倒霉。
道理明白了，方法也就有了，你可根据自己的身体情况和身边遇见的事举一反三，反思一下它们都在平衡自己什么，从而调整自己回到自然。其实你学什么都可以运用这个方法调整自己过去的不良定位和不平心理。不论你信佛、信道、信基督、信马克思主义都可以用这个方法消信号。 心平健康学病因理论--对镜反思法
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