中国的押韵文化和红山文化留下了大量的遗址和实物，母系社会肯定是存在的，而且时间比父系社会长得多。现在一些极度贫困的地方还是母系社会。中国少数民族女性地位较高，其实是母系文化的传承。
到了游牧狩猎，男性占据主动，母系氏族社会退出历史舞台。
考古发掘可以从墓葬中推断，根据墓地的结构可以判断社会结构和成员身份，发现社会的基础是围绕着女性的。从随葬品的数量也可以看出女性的经济地位。还有女性生殖崇拜的艺术作品。
古代女神通常是大地女神和生殖女神。这些女神进入宗法社会后，在文化上留存并演化为新一代政治权力符号(男神)的母亲，从而在不相关的神之间建立某种联系，如希腊罗马神话体系中的盖亚和得墨忒耳。芬兰史诗《卡尔瓦拉》中也提到拉普人的北方土地Pohjola有一个强大的懂得魔法的女主人Louhi，而芬兰索米英雄与拉普人的斗争，在我看来是古代母系氏族文化与新兴父系氏族文化斗争的象征。
据金枝说，还有一个模糊的证据表明，在罗马君主制时期，有记载的国王似乎没有名字的传承，这应该是其他正常君主制国家的延续。
因此，据说早期的罗马君主政体曾经是母系社会...即皇位的延续性由女子体现，真正的国王是王后，记载中所谓的国王只是“国王的丈夫”这一角色
此外，还有一个关于罗马三个部落如何合并的传说。其中提到，拉丁人用诡计绑架了另外两个部落的妇女，并使她们怀孕。然后当另外两个部落的老老少少联合起来复仇的时候，被拐卖的妇女用眼泪让她们的丈夫和兄弟化干戈为玉帛...有学者认为这其实是罗马早期是母系社会的证据，实际上被拐卖的妇女是部落的首领等等。...
母系社会的定义是模糊的。我个人的理解是一个以女性为主的社会。从实用的角度来看，人类种族的男性比女性有更强的体力和力量。在野生动物中，很多雄性争夺一个雌性的交配权，我认为母系社会的基础可以由此发展。人类这种中等大小的生物，单独与其他野兽相比并不具有优势，但是当它们聚集多个雄性争夺交配权时，可能会合作捕猎，而人类雌性的繁殖与其他生物有很大不同。因为人类没有固定的发情期，所以这种争夺交配权的事件随时都有可能发生，这就保证了在一个人类雌性的周围总会有相当数量的雄性，也可能意识到这样更有利于生存，这就可能进一步形成更大的分工和群体。从生物学的角度来说，母系社会是建立了，但不可能建立母系社会，因为个体能力的差距可能只是简单的生殖功能。